- •4. Ислам: культ
- •8. Русская православная церковь. Исторический аспект.
- •9.Католицизм: особенности вероучения и культа
- •10.Причины возникновения протестантизма.
- •11. М.Лютер и его учение.
- •12. Протестантизм особенности вероучения и культа.
- •15.Великий церковный раскол: его причины и следствия
- •16. Христианские религиозные организации и институты
- •17.Баптизм
- •18.Христианские праздники
- •19. Христианское духовенство и христианский храм. Православный храм
- •Католический храм
- •20. Христианский культ
- •Культ христианства и его структура
- •21. Богослужебный канон
- •22. Индуизм
- •23. Зороастризм
- •Основы вероучения
- •24. Конфуцианство
- •25. Даосизм
- •26. Иудаизм
- •Комментарии к Торе
- •27.Синтоизм
- •28. Экуменическое движение в современном мире
22. Индуизм
Индуизм — религия, возникшая на Индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите — санатана-дхарма (санскр.), в переводе означает "вечная религия", "вечный путь" или "вечный закон".
БОГ Большинство индуистов верят во вселенского Бога, который есть внутри каждого живого существа и приблизиться к нему можно различными путями.
Бог проявляет Себя в различных ипостасях и человек может поклоняться той ипостаси, которая наиболее близка ему. Это может быть прекрасный юноша Кришна, всемогущий правитель в форме человекольва, прекрасная девушка и ТД
Индуисты считают разные божества лишь различными проявлениями единой духовной сущности.
Одни направления индуизма представляют Бога в Его нейтральной, безличной форме как Брахмана, другие — как имеющего мужскую и женскую ипостаси.
БОЖЕСТВА Центральными божествами индуизма являются три бога: Брахма, Вишну и Шива. Также в индуизме существует и целый ряд других богов, которым поклоняются в особых случаях или с особыми целями. Самый популярный из них — Ганеша, слоноголовый сын Шивы, которого следует умилостивить перед началом любого практического дела.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ В отличие от христианства или ислама, у индуизма не было своего основателя. Индуизм вобрал в себя и истолковал на свой лад верования и обряды разных народов, с которыми соприкасался.
КНИГИ Священные книги играют большую роль во всех разновидностях индуизма. "Философский индуизм" придает особое значение классическим санскритским текстам, ведам и упанишадам. Народный индуизм, почитая и веды, и упанишады, использует эпические поэмы Рамаяна и Махабхарата. Часть Махабхараты, Бхагавадгита, известна практически каждому индуисту. Бхагавадгита ближе всего к тому, что можно было бы назвать общим священным писанием индуизма.
ЖИЗНЬ Священные книги индуизма выделяют четыре цели в жизни человека:
Артха — богатство и власть;
Кама — наслаждение и удовлетворение желаний;
Дхарма — нравственность, совершение добродетельных поступков и почитание богов (неукоснительное следование дхарме есть наилучший способ улучшить свое положение в грядущих жизнях. В Бхагавадгите говорится: "Лучше исполнить собственный долг (дхарму), пускай и несовершенно, нежели хорошо исполнять долг другого";
Мокша — освобождение души из круговорота рождения и смерти сансары (освобождение из мира сансары через достижение мокши приносит вечное счастье и умиротворение).
САНСАРА Основой индуизма является учение о перевоплощении душ (сансара), происходящим в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение.
Индуисты считают, что когда умирает плоть, душа не погибает, а переходит в другое тело, где продолжает новую жизнь и судьба души в каждой новой жизни зависит от ее поведения в прежних воплощениях. Никакой грех не остается без наказания, никакая добродетель — без награды, гласит закон кармы, — и если человек не получил заслуженной кары или награды в этой жизни, он получит их в одной из последующих. Вселенная существует в циклическом времени.
ЧЕЛОВЕК И КАРМА Человек в индуизме рассматривается не как обособленная индивидуальность, а как особая форма бытия мыслящего существа в земном мире. Такая форма бытия подчиняется общим иерархическим законам, вследствие которых она возникает, развивается и прекращает свое существование в результате действий, совершаемых в правильной последовательности и надлежащим образом. От рождения индус имеет энергетический потенциал и предназначение, которому он должен следовать как член своей семьи, рода, касты, селения или страны. Иными словами это называется кармой.
Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные, говорится в "Бхагавадгите".
Согласно индуизму, всякое событие уже когда-то происходило и повторится в будущем. Это касается не только череды перевоплощений отдельного человека, а также истории общества, жизни богов и эволюции всего космоса. В постоянно повторяющемся индуистском космосе имеется лишь одна постоянная сущность, Брахман, универсальный дух, заполняющий пространство и время.