1. Целостность.

Целостность мифологического сознания заключается в том, что для него в природе не существует «белых пятен». Любое явление окружающей среды, любые процессы, происходящие с самим человеком, можно объяснить при помощи какой-либо истории-«объяснялки». Главное условие – чтобы в эту историю верили. 2.      Отсутствие деления на «естественное» и «сверхъестественное».

     В первобытном мифологическом сознании нет места для сверхъестественного. Сверхъестественное – это то, что находится выше нашей реальности, то, что не подчиняется законам природы и, более того, может само их устанавливать. 

3. Относительность морально-этических понятий. 4. Символическое мышление:

●        Изображение. Оно воспроизводит реальность конкретно и буквально

(документальная фотография) или в схематической форме (план города).

●        Символ – вид образов, имеющий конкретную чувственную форму, но передающий, помимо конкретного, дополнительный, скрытый смысл.

●        Знак. Вид образов, форма и содержание которых всегда являются условными, искусственно созданными. О них всегда договариваются заранее.

20. Магия и ее виды

Магия/колдовство– различные человеческие действия, которые имеют целью сверхъестественным образом влиять на окружающий мир.

Магические действия отличаются друг от друга по степени сложности, по целевой направленности, по механизму психологического воздействия.

В мировых религиях магический обряд осложнен молитвенным обращением.

Всякий магический обряд связан с более или менее осознанным представлением о сверхъестественной силе.

За принцип классификации магических обрядов берут способ передачи или отстранения магической силы.

Виды протрептическая магии:

1. Контактная– простейший способ передачи магической силы. Непосредственное соприкосновение источникам магической силы с объектом, на который направлена магия.

2. Инициальная – магический акт, направленный на объект, но т.к. этот объект не досягаем, производится только начало желаемого действия, а появление ожидаемого результата предоставляется магической силе.

3. Парциальная– действие магической силы направлено не на объект, а на его заместителя (чатсица объекта или предмет, который был в соприкосновении с объектом)

4. Имитативная – воздействие на объект через его подобие (кукла, фотография)

Имеют целью перенесение магической силы на объект.

Виды профилактической магии (удаление злого влияния):

1. Апотропеическая – отгоняющая

2. Катартическая – обряды очищение

Вербальная магия (заговоры) – словесное сопровождение магического обряда.

Лечебная магия/знахарство

Связано с народной медициной.

Рождаются образы богов, святых целителей, поклонение иконам, святым источникам.

У всех народов земли магическую медицину не всегда можно отделить от рациональных народных средств.

В лечебной магии всегда были специалисты/знахари. Часто употребляли чисто магические приемы.

Знахарская практика очень устойчивый и мало меняющийся вид человеческой деятельности, тесно связана с основой народной медицины.

Шаманизм

В шаманизме существует посредник (шаман).

Погребальный культ– совокупность обрядом и верований, связанных с умершими.

Погребальные обычаи основаны на инстинкте чистоплотности и привязанности.

Любовная магия (эротическая)

Появилась на основе инстинктивных действий человека по привлечению лица противоположного пола.

На более поздних этапах развития первобытного общества и его разложения возникают:

1. Родовые и семейные культы (культ родовых семейных покровителей и предков)

2. Промысловые культы (обряды и верования, связанные с различными промыслами; культ хозяев природы)

3. Нагуализм – культ личных духову покровителей (возникает после распада родовых связей)

4. Обожествление вождей (сокрализация власти вождя, их табуация, почитание умерших носителей этого сана)

5. Земледельческие культы сельских общин (развитие на заре классового общества, связаны с хозяйственными интересами, выявляется культ местных деревенских патронов)

6. Куль племенных богов (стадия перехода к раннеклассовому обществу, тесно связано с инициациями, культ бога-воина)

Анимизм, фетишизм, магия как существенные элементы религии

Характерно для всех форм религий.

Анимизм– вера в духов и душу, нематериальные духовные существа. Термин необычайно широк, включает в себя разнообразные представления.

Анимистические образы– это олицетворение сил явления природы, болезней, страха перед «нечистым» умершим, земледельческих сил плодородия.

Анимизм широк по объему, но беден по содержанию.

Фетишизм – приписывание сверхъестественных свойств неодушевленным предметам и поклонение им.

Фетишизм– универсальное явление истории религии.

Фетишами могут быть как естественные предметы, так и искусственно созданные.

Формы поклонения:от приношения фетишу жертв до вколачивания в него гвоздей.

21. Возникновение буддизма Возникновение буддизма:

1. Основатель – Сидтхартха Гаутама Шакъямуни Будда (560-480 до н.э.). Имя: выполневший свое предназначение отшельник мудрец из рода Готама племя Шаке, что в последствие стал Будда, что означает умудренный, просветленный высшим знанием. Мать – Майа.

2. В 29 лет оставляет семью и начинает путешествие по долине Ганга. Семь лет ведет аскетический образ жизни, пытаясь узнать, как сделать всех счастливыми.

3. Медитация – глубокое сосредоточение сознания, сопровождаемое отрешенностью от внешнего мира. Он долго медитировал, противостоя силе злого демона Мары. Псоел пробуждения стал Буддой.

4. Первая проповедь – бенареская проповедь, слушали его 5 монахов и два оленя. Сформулировал основные положения нового учения.

5. Вокруг Будды собралась Сангха (все буддийские монахи мира, конкретная монашеская община. Членом может стать каждый с 6 лет), лучшие ученики – Архат (человек, достигший высокого духовного совершенства). Дхарма – учение о спасении.

6. Будда произносил проповеди на пракрите (народный язык Индии, где он жил). В проповедях использовался жанр притчи.

7. Сторонники Будды начали создавать храмы и монастыри, которые строились на подаяния. Потом они окрепли и стали сами заниматься благотворительностью.

8. Монахами могли становиться все, начиная с 20 лет. Не принимают заразных, психически больных, должников, военнослужащих. Посвященный в монахи должен соблюдать 227 правил.

9. Умер Будда в возрасте 80 лет, его тело было предано огню. Прах разделили на 8 частей.

10. Отношения между членами общины строго регламентированы и ритуализированы. Жизнь в монастыре – постоянное самосовершенствование.

11. Монаха нельзя приглашать на увеселения, в разговоре нужно избегать бесполезных тем. Можно было говорить об учении Будды. Миряне приветствуют монахов, касаясь земли пяти точками.

12. Со временем монастыри стали центрами социальной жизни. При них – лечебницы, приюты, учебные заведения. Главная и единственная форма организации верующих, которые не знакомы с иерархической церковной структурой.