Символы и болезнь

Понятно, что поражение организма не будет равномерным: Образ может “пощадить” ЦНС, слегка “лизнуть” сердце, капитально и надолго “поселиться” в яичнике, а по пути “развалить” печень или почку.

Если быть более точным, то всегда имеется два “хода”: соматический – позообразующий, и висцеральный (разум, душа и т.п.). Поэтому морально патогенный Символ, “брошенный” местом-событием в духовно-психосоматического человека, является двузубцем.

Таким образом, психосоматическая патология всегда развивается в кранио-каудальном направлении (“рыба гниет с головы”). Но “разматывать” патологический психосоматический “клубок”, очевидно, необходимо не в …духовно→психо→соматическом, а в сомато→психически→духовном→… направлении: каудо-краниально (“с хвоста”), по телесным и висцеральным культурологическим “этажам”, так как “в здоровом теле – здоровый дух”, а не наоборот. То есть сначала нужно “вынуть” из тела, психики и сознания человека патологию – развоплотить, “изгнать” духовно-психосоматическую болезнь-Сущность, а только потом, чтобы заполнить образовавшуюся духовно-психосоматическую “дыру-нишу”, воплощать в него (заранее подобранный) индивидуально необходимый благой Символ-Образ – “святое место” не должно быть пустым…

(полагаю, соединительнотканная дегенерация развивается в этой “дыре-нише” именно в случае отсутствия срочного воплощения благого Символа, например, способом духовного востребования психики-функции, а через это – тела-структуры, каким-нибудь морально полезным делом. Быть может, тогда получится переломить болезнь-судьбу, и фатальность альтерация→экссудация→пролиферация сменится на спасение-(воз)рождение альтерация→экссудация→регенерация. Разумеется, это сделать нелегко, к тому же (еще) отсутствует духовно-психосоматическая технология воплощения благтго Символа. Но главное – это принять и понять моральный принцип такого подхода, заключающийся в одухотворении очищенной от скверны плоти богоугодным делом, – кто не верит в Бога, тот может обозначить такое дело как-нибудь по-другому. Лично у меня нет никаких сомнений, что такая помощь человеку это – Врачебное Дело или Врачевание. Зачатки такого подхода в медицине всегда были, например, в виде так называемой трудотерапии, многими теоретически разрабатывался и деятельностный подход. Сюда же можно отнести игротерапию и психодраму, правда, с некоторыми принципиальными оговорками, главная из которых: жизнь – это все же не игра).

…Именно поэтому при психосоматической патологии невозможно вылечить сердце (и устранить телесную позу сердечной боли и страдания) раньше кишечника, если он вовлечен, а шею и локтевой сустав – раньше пятки и колена, даже если пятка и болит не сильно. В госпитальных ситуациях, когда доминирует или опасна для жизни патология, например, мозга или сердца, после оказания неотложной необходимой симптоматической помощи, нужно вновь вернуться на самый нижний анатомический уровень – культурологический телесный “этаж” – воплощения Символа-Образа.

Полное развоплощение болезни-Сущности надо начинать в спокойном состоянии, когда “страсти поутихнут”. Даже утреннюю зарядку, мануальную терапию, массаж таким больным тоже необходимо проводить, начиная с самой нижней анатомической точки воплощения Символа и поднимаясь в каудо-краниальном направлении: более точно – начинать от большого пальца правой ноги, подниматься выше, поочередно работая справа и затем слева на каждом уровне, и в самом конце доходить до маковки. При параллельно проводимых психокоррекции или психотерапии – то же самое: сначала необходимо устранить глубинные страхи, затем – эмоции и чувства, а когнитивные нарушения – в последнюю очередь. Затем необходимо оказать духовную помощь.

Это – терапевтический подход, исходя из анатомо-“культурологической” глубины (кранио-каудального) психо-телесного воплощения морально патогенного Символа-Образа. Но он – не единственный, и при этапном и комплексном лечении духовно-психосоматической патологии возможно построение терапевтических схем, основанных на других принципах, о которых сказано и выше и ниже.

История и последовательность телесного воплощения Символа-Образа совпадают с историей жизни субъекта. Все наши жизненные ошибки и победы всегда и точно “аукаются” в организме в виде ремиссий и обострений только со стороны органа, символически олицетворяющего эту ошибку или победу (душа → легкие и т.д.), – и исключений тут не бывает. Поэтому при несовпадении морально-нравственной модальности подействовавшего Символа-аффекта и возникшей патологии внутреннего органа неверно выделено, найдено или интерпретировано ключевое событие, которое, например, может скрываться под каким-то другим – внешне более ярким, но духовно-психосоматически не опасным событием. Либо неверно определен пораженный орган – в сложных случаях такое вполне возможно. И здесь могут помочь рисунки своего тела, на которых пациенты верно символически отображают, где “засела” моральная проблема, или произвольно написанный личный текст, так как письмо – это тоже телесность, проявленная вовне.

Беда не приходит одна, и патогенные Символы могут во множестве внедряться в “Я” и воплощаться в тело человека. Поэтому если на фоне имеющегося психосоматического заболевания с преимущественным поражением, например, печени, возникает “свежая” патология мозга, то это признак внедрения нового Символа либо повторной атаки старого (разумеется, возможны и другие – не моральные причины).

Главным – при таком анализе клинически (и культурологически) сложных случаев – является следующее: не следует забывать правило, что Символ последовательно поражает сознание, душу, сердце и тело (живот-жизнь и поза), но всегда что-то будет преобладать.

Морально патогенный Символ, как и нож, всегда имеет определенную длину и остроту каждого своего “зубца-лезвия” и при ударе погружается в сому только на определенную глубину, зависящую и от силы жизненного удара и от готовности человека к этому удару.

Такой подход – кранио-каудальная последовательность телесного воплощения Символа-Образа – приложим и к осложнениям, возникшим во время или после хирургических операций (вспомним патогенетическую схему: аффект → мышечное напряжение → гемодинамический удар...). Даже, если человек находится под наркозом на операционном столе или в коме, его может поразить Символ и вызвать острую аффективную реакцию (в частности, возникшую от некоторых словесных реплик и комментариев оперирующей бригады), а, если уже поразил (до операции, наркоза или комы), то – скрыто продолжать свою разрушительную работу.

И в бессознательном состоянии человек все воспринимает, так как небиологическое (внематериальное-вненематериальное) сознание никогда не спит и ничего не забывает. Но память о том, что было до или во время операции, может быть “засосана” подсознанием и в нем “заперта”, не прорываясь наружу по причине стойкого или временного (отек, демиелинизация нервных проводников, торможение нейронов – см. соответствующий раздел) повреждения нейроанатомической трассы циркуляции информации по корково-подкорковому контуру. В частности, психотравмирующие воспоминания (об операции или др.) могут быть блокированы на уровне ключевого пункта памяти – гиппокампа, вследствие (ятрогенного) отека его нейронов и/или отека-демиелинизации нервных волокон, связывающих гиппокамп с остальными отделами мозга. Возможность скрытого аффектогенного повреждения организма необходимо иметь в виду при появлении интра- и/или послеоперационных (послекоматозных) осложнений, особенно тех, которых “вроде бы” не должно быть.

Представляется, что при анализе случаев заболевания сердца, желудка, почек и др. всегда необходимо стремиться из имеющегося клинико-патоморфологического объема патологии органа вычленить ее духовно-психосоматическую составляющую, так как последняя не устранится терапевтическими методами, эффективными при других болезнях. Одним из клинических критериев демаркации между психосоматической и другой патологией является прекращение прироста терапевтического эффекта от проводимого лечения, общепринятого при какой-то патологии.

С определенного момента проникновения происходит “застревание” или преимущественная телесная проявленность воплотившегося патогенного Символа на каком-то одном анатомическом уровне, и этому соответствует клинический топический акцент в локализации и выраженности соматического компонента духовно-психосоматической патологии.

I Символ “застрял” в “Я”-мозге в виде вопросов (“почему?”, “за что?”, “как так?”…) или обдумывания ситуации в поисках выхода (“что делать?”, “как поступить?”, “кто поможет?”…), – и соматически это проявится в виде патологии ЦНС и соответствующей телесной позы (раздумья, нереализованного “желания действия”) с мышечно-тоническими и костно-суставными нарушениями.

II Символ “застрял” в душе, психологически проявляясь в виде душевного страдания, душевной тоски, душевной пустоты, камня на душе, – и соматически этому будут соответствовать бронхо-легочная патология и поза, символически олицетворяющая это душевное страдание.

III Символ “застрял” в сердце в виде тоски по любви, страдания из-за отсутствия любви, или, сделав роковой “один шаг”, трансформировался в ненависть – и соматически это проявится в виде болезней сердца и телесной позы любви или ненависти.

IV Символ “застрял” на уровне “живота”, проявляясь в виде недовольства повседневной жизнью, жизненных тягот, повседневных трудностей, неудобств, – и соматически это проявится в виде патологии желудочно-кишечного тракта, печени и т.д. и соответствующей телесной позы.

Периодически моральный конфликт может разгораться или, наоборот, стихать и “прятаться” в душе, теле (животе-жизни и позе), сердце или сознании, “перемещаться” с одного анатомо-“культурологического” этажа-уровня на другой – и этому будут соответствовать изменения морально-психологических проявлений данного конфликта, а также миграция либо изменение выраженности имеющейся клинической симптоматики и ее патогенетической основы. При этом важно помнить, что клиника всегда является только видимой верхушкой духовно-психосоматического “айсберга”.

Выявить сохраняющееся скрытое присутствие в человеке патогенного Символа и определить, где он “застрял” или “затаился” во время клинической ремиссии заболевания, можно по ряду признаков. Я заметил, что, если Символ “затаился” в сознании в виде “черных” мыслей и т.п., то у человека имеются или периодически появляются различной степени выраженности эстетические, косметические, гигиенические и/или легкие – “субмедицинские” – вегетативно-сосудистые, вегетативно-трофические или нейро-эндокринологические (дисфункция какой-либо (суб)кортико-гипоталамо-гипофизарно-железистой оси) нарушения со стороны кожи, слизистых и волосистой части головы и лица: перхоть, себорея, сухость или сальность кожи и волос, отечность или нездоровый цвет век и кожи лица, красноватые, мутные или “закисшие” глаза. Могут быть сыпь, прыщи, угри, легкие проявления дерматита или аллергии; губы сухие или потрескавшиеся, с заедами или грязновато-серой каемкой-полоской засохшего содержимого.

Часто имеется потливость и слабый неприятный запах от головы и шеи, усиливающийся при потении; причем нередко этот запах очень стойкий, по типу “аромата”, и он остается не только на одежде, особенно на нижнем белье, но какое-то время держится и в комнате после пребывания в ней “инфицированного” морально патогенным Символом субъекта. Что характерно, сами “благоухающие” субъекты не ощущают этого “аромата” – парциальный органолептический парез или, более широко, морально-психосоматическое выпадение, так как такие не замечают и многого другого в себе и окружающем мире.

Создается впечатление, что каждый психосоматизированный патогенный внешнесредовой Символ имеет свой, только ему присущий “аромат” или запах; надеюсь, когда-нибудь будет создана морально-психосоматическая аромадиагностика. Но уже сейчас некоторые органолептически особо одаренные клиницисты, психотерапевты и психологи, – например, Менегетти – способны диагностировать определенные болезни, состояния и нарушения по запаху.

Еще один верный признак клинически актуального или субклинического наличия “застрявшего” в сознании морально патогенного Символа – заболевания зубов и пародонта и неприятный запах изо рта, причем ремиссии и экзацербации морального конфликта и стоматологических нарушений совпадают.

При “чистом”, свободном от дурных и грешных мыслей сознании волосы шелковистые, кожа, глаза и слизистые чистые, губы и язык нежно-розовые и слегка влажные; от головы, волос, кожи и изо рта исходит характерный приятный запах природной чистоты и здоровья. Также можно ориентироваться по мимике, особенно по склеротически “вросшей” мимике-маске, и выражению лица (см.: толкователь симптомов).

Таким образом, имеется определенная корреляция между выраженностью и позитивной или негативной валентностью Символа и эстетическими, косметическими, вегетативно-трофическими, стоматологическими и мимическими проявлениями: а отсутствие в сознании и психике патогенного Символа всегда проявляет себя спокойной и одухотворенной мимикой, придающей благородство выражению и чертам лица, естественными красотой, чистотой и здоровьем волос, глаз, губ, кожи и т.п.; б “молчащий”, “затаившийся” в глубине “Я”-мозга Символ проявляется малыми, в основном, эстетическими, косметическими и гигиеническими нарушениями (разумеется, их граница с патологией весьма расплывчата и условна) со стороны головы: кожи, волос, слизистых и полости рта, а также определенными мимикой и выражением лица: утратой благородства в чертах, беспокойством, тревогой, неуверенностью, озабоченностью, страхом, лакейством и т.д.; в при актуализации морального конфликта – активации патогенного Символа и “пробуждении” Сущности – будут доминировать патологические симптомы и изменения со стороны ЦНС (и головы в целом) различной степени выраженности.

Мне не раз приходилось видеть, – а порой, к сожалению, и (не)вольно (со)участвовать, – не то что аффект, а целое “извержение аффективно-когнитивного Везувия”; в ряде случаев лучше сказать – псевдоспонтанное “вскрытие зловонного аффективно-когнитивного нарыва” и циничное, преднамеренное и омерзительное “опорожнение-выплескивание” скопившихся в нем когнитивных и аффективных “миазмов” на окружающих, случайно или, чаще, отнюдь не случайно оказавшихся рядом.

В такие моменты человек производит неприятное, отталкивающее впечатление, он морально-психологически, – а порой и биологически: онто- и филогенетически – неузнаваемо меняется (также см.: Сущности внутри нас), так как страх-аффект, как минимум, опримачивает человека. Буквально на глазах индивид опускается вниз – морально падает – по эволюционной лестнице и из Homo sapiens превращается в зверя – принимает обличье и позу зверя, – о чем свидетельствуют черты и выражение его лица (точнее, это проступает морда, “хищная личина”): мимика, “оскал”, движения, жесты, “повадки”.

Происходит общее обеднение, примитивизация и “оглупление” моторики, в том числе и редукция эксклюзивно человеческой кистевой моторики – нашей пальце-кистевой “речи”; вместо рук, кистей и пальцев появляются кулаки, и руки функционируют как лапы (а то и как копыта).

Частично утрачивается вертикализация позы, и (недавно еще) человека тянет встать на четвереньки: голова несколько запрокидывается назад и втягивается в плечи (на четвереньках так удобнее “кусать” и видеть), появляются динамические приводящие контрактуры плече-лопаточных, локтевых, тазобедренных и коленных суставов – это из “бессознательного” на духовно-психосоматическую волю-поверхность поверхность выходит поза-тело зверя-Сущности.

В аффектогенном двигательном “рисунке” проксимальные конечностные и корпусные движения почти полностью вытесняют дистальные конечностные и кистевые; полностью или почти полностью утрачиваются плавные вращательные многосуставные и голографически объемные движения, гармонично синхронизированные с мимикой и речью, и преобладают монотонные двухплоскостные сгибательно-разгибательные яктации-локомоции.

В такие моменты нарушается речь (очевидно, за счет экссудации и отека соответствующих корковых и подкорково-стволовых нейронных ансамблей, и/или наступает их разобщение – между собой или с речевой мускулатурой – по причине гипергидратационной синаптической дисфункции или миелинопатиии): вместо экспрессивных, модулированных и эмоционально окрашенных смысловых предложений-высказываний слышны слова-фразы, в крайних случаях – отдельные хриплые визги, хрюканье, подвывания-выкрики или рычания-выкрики с брызганьем или вытеканием слюны, характерные для доречевой стадии онто- и филогенетического развития (иные и кусаются). – Это и есть мифический оборотень, “темная” или “тварная” половина человеко-зверя, а “в миру” – добропорядочного (морально-)психосоматического больного.

Бесполезно искать оборотня вовне, где-то в лесах-болотах, его там просто нет. Чтобы его обнаружить, достаточно взглянуть на любого человека в момент сильного аффективного приступа.

Во время ремиссии “внутренний зверь” крепко спит или дремлет, надежно запертый, как минотавр, где-то в глубинах-лабиринтах человеческого “бессознательного”. При аффекте он просыпается и выходит наружу, затмевая и загоняя куда-то вовнутрь человеческое “Я”.

Внутренний страж, охраняющий и держащий закрытыми от зверя врата сознания – это мораль. После приступа – аффективной разрядки, многие люди дремлют или крепко спят и потом частично или полностью не помнят о происходящем (во сне происходит стирание памяти об аффекте и звере, который успевает скрыться в “бессознательных” лабиринтах-глубинах психики (и соматики) и выпустить оттуда добропорядочное “Я”). Некоторые говорят: “не знаю, что со мной было”, “не знаю, что ЭТО было”, “это был не я”; другие сообщают, что во время “этого” они как бы со стороны, несколько отстраненно и холодно-удивленно наблюдали за собой.

Также во время ремиссии (внутреннего перемирия) психосоматической патологии Символ может “дремать” или “таиться-прятаться” в душе, чему клинически будут соответствовать малые нарушения со стороны бронхо-легочной системы, например, периодическое чувство тяжести в груди (“камень на душе”) и нехватка воздуха в покое – характерные вздохи, небольшой кашель: утренний, дневной или вечерний, легкая одышка при физической нагрузке. Может наблюдаться утренняя потливость передней грудной стенки, поседение волос, неприятный запах, зуд, сыпь, нечистота или сальность кожи груди.

При застревании Символа на уровне души весьма характерны боязнь охлаждения, простуды, и опасения по поводу погоды, температуры воздуха на улице, возможности дождя, снега: “будет холодно, а я без пальто”, “начнется дождь, а я без зонтика”. Отмечается своеобразная зябкость груди (грудной клетки), желание одеть не по сезону теплую куртку, привычка кутаться в платок, даже если в квартире тепло; такие люди начинают “беречь” грудь.

Дремлющий в душе Символ легко пробуждается – ведь кругом столько морально-психосоматических триггеров и микротриггеров, провокаторов его пробуждения.

Нередко бывает, встретит такой человек на улице другого человека – просто прохожего, идущего мимо, или же он будет смутно кого-то либо о чем-то напоминать, – случайно услышит от него какое-то слово, фразу или просто обрывок его беседы с третьим нейтральным лицом, увидит его какой-то жест или почувствует на себе брошенный им взгляд (обманчиво почувствует, или действительно незнакомец пристально, как-то по-особому на него посмотрел или на миг впился взглядом – “рыбак рыбака видит издалека”), ощутит исходящий от него (смутно) знакомый аромат-запах – и это вмиг разбудит чутко дремлющий в душе аффект. Тогда сразу раздается характерный кашель или короткий судорожный вздох – “подавился глотком воздуха”. Нередко человек внезапно чувствует “дуновение тревоги”, холод, тяжесть или специфическое ощущение чего-то, находящегося в груди, будто он “что-то” вдохнул, и “это” проникло в душу, попало в легкие, и грудь закладывает; дыхание может на какое-то время стать хриплым, шумным или свистящим. Некоторые люди подсознательно “прячут” душу от этого опасного незнакомца: выкашливают и сплевывают мокроту, плотно сжимают губы, прикрывают ладонью рот (или глаза), после короткого судорожного вздоха кратковременно задерживают дыхание, спотыкаются, останавливаются, делают шаг в сторону, отклоняются или отворачиваются головой или корпусом, опускают на грудь подбородок, кутаются, плотнее запахивают пальто, скрещивают руки на груди или закрывают ими горло, застегивают верхнюю пуговицу на рубашке, так как внезапно ощущают зябкость и холод (повеяло) или просто делают это, не думая, зачем и почему.

Также условно-рефлекторными подсознательными провокаторами актуализации подобного Символа могут быть (одиночные или, чаще, в совокупности) стук упавшего предмета, колебание занавески на окнах, мимолетный запах, звуки музыки, обнаженное плечо, цвет скамейки, шум автомобиля, контур удаляющейся человеческой фигуры, шелест травы, толчок в спину в транспорте и т.п., которые тоже не осознаются (см.: импритинг, триггеры и их условно-рефлекторная активация).

Человек, если его спросить, почему он кашлянул, прикрыл ладошкой рот, запахнул пальто, в ответ скажет, что стало ему вдруг душно, холодно, что-то попало в горло, либо “просто кашлянул”, “не знаю”, “просто сделал” и т.п.

Такой “пропущенный выстрел в душу” может явиться и причиной ОРЗ, бронхита и даже пневмонии (“даже не знаю, где простудился, вроде и тепло одет был”) или вызвать душевное смятение, всерьез и надолго разбудить дремавшее чувство жизненного тупика, бессмысленности существования, обострить тоску, депрессию, отчаяние, тревогу и соответствующие им мысли.

Эти факторы, случайно совпавшие в пространстве и времени (“парад планет”), также могут стереотипно активировать всю патогенную психосоматическую цепочку: констелляция внешнесредовых факторов → удар по “Я” (человек быстро отведет взгляд в сторону или прикроет глаза, наденет темные очки; может кратковременно заболеть голова, захочется снять или надеть шапку, сжать голову, закрыть уши руками, или появится чувство соринки в глазу, шум в ушах; может вспомниться что-то неприятное, возникнет испуг, неясная тревога, опасение, а вдруг не закрыл квартиру на ключ; из подсознания всплывет неприятное или страшное воспоминание, пугающая сцена и т.п.) + удар по душе (см. выше) + удар по сердцу (кольнет или заболит сердце, возникнет сердцебиение; человек остро ощутит свое одиночество, отсутствие любви, почувствует тоску и тревогу) + удар по животу-жизни (заболит живот, кольнет в боку, затошнит, захочется поесть, опорожнить кишечник; станет вдруг неудобно, что бедно или плохо одет, вспомнится, что нет денег, телевизора и т.п.) + удар по телу – локомоторному аппарату и позе как психосоматической проекции Символа-Образа в виде “желания действия” (кольнет в спине, захочется пошевелить ногами, сжать кисть в кулак, сменить вдруг ставшую неудобной позу, встать и пройтись, пнуть пустую бутылку, что-то сделать и т.п.). Такие сцены хорошо изображены в кинофильмах выдающихся режиссеров.

Если душа освобождается от морально патогенного камня-Символа, оживает, обретает веру, успокаивается, перестает страдать и метаться, то все жалобы, симптомы и нарушения со стороны респираторного тракта проходят.

Состояние может на какое-то время улучшаться, если человек “сотворит себе кумира” или на время найдет отдушину или “малый смысл” жизни: увлечется какой-нибудь фикцией-идеей, вдруг станет активно (“остервенело”) оздоравливаться, “графоманить” – писать романы или стихи, посещать кружок или секцию, займется политикой (чаще в виде кухонного обсуждения или станет ходить на митинги, стоять в пикетах), охраной окружающей среды и т.д.

Во время вынужденного безделья (но чаще безделье – это признак страха, глупости и лени) Символ пробуждается, начинает мучить человека, и тогда ухудшается состояние его физического здоровья. Поэтому многие не любят праздников и выходных, одиночества, и, чтобы психологически и телесно не болеть, уходят в робоголизм, запой, бесконечно смотрят телевизор, читают все подряд, объедаются, сидят в гараже, бессмысленно перетирая детали, заводят ненужные интрижки, рыбачат, играют где-то в шахматы или футбол – но от себя, своей боли, пустоты жизни, одиночества и нерешенных личностных проблем спрятаться невозможно.

Также Символ может “дремать-скрываться” в сердце, и тогда периодически отмечаются характерные ощущения перебоев или остановок сердца, его трепыхание, трепетание в груди. Могут быть боли в сердце или в той области грудной клетки, в проекции которой, по мнению человека, располагается сердце.

Иногда наблюдаются сильные болевые приступы по типу стенокардии или инфаркта, когда лекарства не помогают (как в песне: “Больно мне, больно, но как унять эту злую боль. Больно мне, больно, умирает любовь”). Кардиологам хорошо знакомы такие случаи, когда при записи ЭКГ и даже проведении аортокоронарографии никакой патологии не выявляется, и поэтому нередко таких людей (ошибочно!) считают симулянтами, ипохондриками или даже вялотекущими шизофрениками.

Когда патогенный Символ “покидает” сердце, и в нем поселяется любовь, все жалобы безо всякого лечения бесследно проходят. Кратковременное исчезновение сердечных жалоб может быть вызвано временной влюбленностью, влиянием харизматической личности, “теплыми” компаниями, душевными разговорами и т.п.

Символ может “укрыться” в животе, сказываясь на повседневной жизни, когда человек, точнее, его “тварная часть”, страдает от неутоленных потребностей плоти, недостатка, порой, мнимого, материальных благ, ущербной карьеры и т.п. Человек перестает “быть” и начинает стремиться “иметь”.

В этих случаях, в плане подкожно-жировых отложений, живот может быть как толстый, так и тощий. Он бывает пустой и отвислый или надутый, как барабан. Кожа передней брюшной стенки нередко отечная или дряблая, нечистая, сальная, с сыпью, гнойничками, опрелостями, неприятным запахом пота. Характерна разлитая внутренняя болезненность даже при легком надавливании на живот на фоне отсутствия какой-либо определенной патологии (особенно часто у девочек, девушек и женщин – чем старше, тем это более выражено). При этом в покое, то есть без надавливания, живот не болит; у таких (женщин) и в жизни вроде бы все хорошо, но, копни чуть глубже, – и обязательно найдется какая-то скрытая душевная боль, символическим отражением которой и является боль в животе.

Живот может беспричинно монотонно болеть часами, чаще по ночам, сочетаясь с бессонницей и тревожно-плохим настроением; такая боль диффузная, четко не локализуется. Другие возможные симптомы: изжога, небольшие боли в подреберье при ходьбе или беге, малые нарушения пищеварения при пищевых погрешностях или отступлениях от привычного режима питания, как правило, сочетающихся с малыми жизненными неурядицами-событиями. Нередки дисбактериоз, запоры (“не отдам ничего”) или поносы (ситуации житейского страха); кал и газы часто зловонны.