Протогор

21. Философы, выдвинувшие тезис "человек - мера всех вещей":

софисты киники стоики неоплатоники перипатетики

21. Представители афинской школы философии :

Сократ Платон Аристотель Протагор Диоген Сенека Антисфен Эпикур

21. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием :

человеческого незнания злой природы человека плохого воспитания плохих общественных нравов божественного промысла

21. Понятие "софия" в эпоху античности:

мудрость красота космос знание логос

21. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием:

Сократ Гераклит Платон Демокрит Аристотель

21. По Платону бытие делится на мир вещей, материю и мир - _________.

идей

21. Истинным бытием по Платону является :

мир идей мир вещей материя космос человек

21. Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага":

Платон Аристотель Гераклит Парменид Сократ

21. Форма государственного правления наиболее неприемлемая с точки зрения Платона:

демократия аристократия тимократия олигархия монархия

21. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл ... философией

первой второй третьей четвертой пятой

21. Науку о природе Аристотель называл ... философией

второй первой трет-ьей четвертой пятой

21. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности - _________.

метафизика

21. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность – _________.

телеология

21. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает:

телеология антропология теология онтология феноменология

21. Представители философской школы киников:

Антисфен Диоген Эпикур Эмпедокл Платон Сенека Плотин

21. Философские школы эллинистическо-римского периода:

Эпикуреизм стоицизм скептицизм кинизм платонизм пифагореизм прагматизм позитивизм

21. Основоположники кинизма:

Антисфен Диоген Эпикур Марк Аврелий Эпиктет Сенека

21. Философия кинизма призывала к ...

отказу от удовольствий

невозмутимости духа

поиску наслаждений

преклонению перед обществом

преклонению перед богами

21. Свобода для киников - это ...

отказ от норм поведения познанная необходимость отсутствие ограничений удовлетворение потребностей радость общения

21. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность - _________.

этика

21. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами:

Эпикур Сократ Платон Сенека Аристотель

21. Этическое учение Эпикура можно определить как этику ...

свободы необходимости ответственности благородства откровения

21. Эпикур под наслаждением понимал ...

свободу от страданий тела и смятений души полное удовлетворение своих потребностей активный образ жизни жизнь на благо человечества страстное стремление к познанию Бога

21. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура: "Живи ..."

незаметно деятельно активно религиозно страстно

21. Философ, чей девиз был "живи незаметно":

Эпикур Сократ Платон Цицерон Плотин

21. Понятие "атараксия" означает:

невозмутимость духа чувственные наслаждения душевную болезнь нескончаемые страдания стремление к познанию

21. Основатель учения стоиков:

Зенон из Китеона Марк Аврелий Гераклит из Эфеса Диоген Синопский Панеций из Родоса

21. Хронологические рамки раннего стоицизма:

III-II вв. до н. э. II-I вв. до н. э. I-II вв. н. э. III в. до н. э. 0 II в. н. э. II в. до н. э. 0 I в. н. э.

21. Представители раннего стоицизма:

Зенон Хрисипп Панеций Посидоний Сенека Марк Аврелий

21. Хронологические рамки среднего стоицизма:

II-I вв. до н. э. III-II вв. до н. э. I-II вв. н. э. III в. до н. э. 0 II в. н. э. II в. до н. э. 0 I в. н. э.

21. Представители среднего стоицизма:

Панеций Посидоний Зенон Хрисипп Сенека Марк Аврелий

21. Хронологические рамки позднего стоицизма:

I-II вв. н. э. II-I вв. до н. э. III-II вв. до н. э. III в. до н. э. 0 II в. н. э. II в. до н. э. 0 I в. н. э.

21. Представители позднего стоицизма:

Сенека Марк Аврелий Панеций Посидоний Зенон Хрисипп

21. Философ - идеал стоиков:

Диоген Синопский Марк Аврелий Панеций Родосский Гераклит Эфесский Парменид Элейский

21. Учение, отождествляющие Бога и мир в целом - ________.

пантеизм

21. Бога и мировое целое отождествляет:

пантеизм деизм политеизм монотеизм атеизм

21. Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков - ________.

космополит

21. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов - ________.

апатия

21. Сила, управляющая миром, в философии стоиков - __________.

фатум

21. Философ стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни:

Марк Аврелий Августин Блаженный Фома Аквинский Диоген Лаэртский Гераклит Эфесский

21. Понятие, означающее невозмутимость духа - __________.

атараксия

21. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания - _______.

скептицизм

21. Основатель скептицизма:

Пиррон Плотин Сенека Парменид Зенон

21. Основатель неоплатонизма:

Плотин Пиррон Сенека Парменид Зенон

21. Высшая ступень бытия по Плотину:

Единое Ум Душа Нус Природа

21. Хронологические рамки европейского средневековья - ... вв.

V-XV I-XV VIII-XV XI-XV II-VIII

21. Представители средневековой философии:

Аврелий Августин Фома Аквинский Диоген Лаэртский Гераклит Эфесский Марк Аврелий Панеций Родосский Парменид Элейский

21. Представители средневековой философии:

Иоанн Росцеллин Уильям Оккам Диоген Лаэртский Гераклит Эфесский Марк Аврелий Панеций Родосский Парменид Элейский

21. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога - ______.

теология

21. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв - это ________.

патристика

21. Хронологические рамки патристики ... вв.

I-VII VII-X XI-XV

21. Учение о человеке - это _________.

антропология

21. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к ...

богословию науке психологии этике эстетике

21. Основная задача средневековой философии состояла в ...

защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога выработке методологической базы частных наук построении учения о душе разработке морально0этического кодекса обосновании идеи прекрасного

21. Вера противопоставлялась в средневековье ...

разуму умению чувству желанию эмоциям

21. Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве ...

бога человека природы космоса науки

21. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой - __________.