Книга

Основы Православия		Зачет 2

Кто Христа в народах славил? Знают все – апостол *****.

Был простым он рыбаком, Откровения потом Он сподобился чудесно,

Ел не сладко, жил он тесно И одет был очень просто Божий друг, святой *******.

Ни богатством, добрым званием, Своим именем в Предании, Ни нарядами, ни роскошью,

Местом, близким к трону Божию, – Ну ничем не превозносится Христианка-********** (мироносица).

Час в купели простоял, Этим и прославился. Молока он не вкушал По средам и пятницам. Сан епископский ему, Господом назначенный, Дал возможность не себе,

Людям дать достаточность. Узелок влетел со златом, Ты, невеста, это знай, От позора спас тебя, кто Спас? Святитель *******.

Обращаемся к тебе: Помоги с грехом в борьбе! Искреннейший Богомолец, Наш Никола – **********.

Преподобный святый отче, Души грешные спасай. Наш великий чудотворче, Мирликийский *******.

Рождественский кроссворд

1	2	3	4
	13
			5
12

			6
11
10	9	8	7

1.Восточный мудрец. 2. Город, в котором родился Младенец Христос.

3.Мать Христа. 4. Что послужило Младенцу вместо колыбели? 5. Имя обручника Марии. 6. Другое название Рождественского поста. 7. Место, где родился Христос. 8. Русское название см. п. 7. 9. Божий вестник. 10. Один из даров восточных мудрецов. 11. Откуда пришли в Вифлеем Иосиф и Дева Мария? 12. Сколько восточных мудрецов пришло поклониться Христу?

13.Куда бежала от царя Ирода семья маленького Христа?

120				121

Основы Православия

Лабиринт «Помоги волхвам»

Найди верный вход в лабиринт и помоги волхвам добраться до Вифлеемской звезды. По дороге ты узнаешь, что они сказали царю Ироду о Мессии (Евангелие от Матфея, глава 2, стих 2).

Кроссворд «Воскресение»

		2
	1
		3
	4	5
6		7
		8
9	10
		11
		12
		13
		14
		15

После распятия и смерти Иисуса друзья сняли Его тело и положили в (2в), предназначенную для погребения. Вход закрыли огромным камнем. Власти поставили около входа в пещеру (9г) – они боялись, как

122

Зачет 2

бы последователи Христа не украли Его тело. Рано утром в (5в) несколько женщин взяли ароматы и (13г) для помазания (6г) Господа и отправились к пещере. Тело Христово из-за праздника не успели приготовить к погребению, как того требовал иудейский (4г). Женщины молча вошли в сад. Они думали о том, как им попасть в пещеру, (5г) в которую закрыт тяжелым (8в). Но когда они подошли поближе, то вскрикнули от удивления. Огромный камень был (3в), и стража исчезла! Женщины вбежали в пещеру – она была пуста. Они встревожились. В это время они увидели двух (14г) в сияющих светлых одеждах, стоявших возле (1в). Женщины не верили своим глазам. «Почему вы ищете Иисуса здесь? – спросили Ангелы. – Он воскрес! Разве вы забыли, как Он говорил вам, что Ему надлежит умереть и воскреснуть в (10в) день? Так и случилось. Идите и расскажите это ученикам». Женщины поспешили обратно по городским улицам. «Он, (7а), жив! Ангелы говорили с нами!» – повторяли они, задыхаясь от быстрой ходьбы. Женщины прибежали к дому, где собирались их друзья, и начали стучать в (15г). «Откройте, – звали они учеников. – Мы принесли вам радостную (11г): Иисус (12в)!» (Евангелие от Луки, гл. 24).

Ответы. По горизонтали: (4г) Обряд. (5г) Вход. (6г) Тела. (7г) Иисус. (9г) Стражу. (11г) Весть. (13г) Елей. (14г) Ангелов. (15г) Дверь. По верти- кали: (1в) Гроба. (2в) Пещеру. (3в) Сдвинут. (5в) Воскресенье. (8в) Камнем. (10в) Третий. (12в) Жив.

123

Основы Православия

Занятие IX

О таинствах. Число таинств. Крещение. Ангел Хранитель. Крестные родители. Жизнь человека после крещения. Крещение Руси: Равноапостольные Мефодий и Кирилл, княгиня Ольга, князь Владимир

Таинства Церкви. Греческое слово «таинство» или «тайна» означает «покрывать, скрывать». В это слово вкладывается широкий смысл: «таинством» называли воплощение Христа, Его спасительное дело, Его рождение, смерть, Воскресение и другие события Его жизни, саму христианскую веру, учение, богослужение, молитву, церковные праздники и т. д.

Под таинствами в Православии понимаются священнодействия, в которых происходит встреча Бога с человеком и наиболее полное в земной жизни единение с Ним.

В Православной Церкви существует семь таинств: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение. Все остальные священнодействия относят к числу обрядов (пострижение в монашество, освящение воды, погребение и др.).

Вкаждом таинстве есть видимая сторона, то есть слова

идействия участников, «вещество» таинства (вода в Крещении, хлеб и вино в Евхаристии), и есть невидимая сторона – духовное преображение человека и изменения, приводящие его ко спасению, ради чего само таинство и совершается. Собственно «тайной»

иявляется эта невидимая часть. В таинстве преображается вместе с душой также и тело человека. Совершителем любого таинства является Сам Бог, а священник только молится, призывая Бога.

Таинство Крещения. Таинство Крещения является дверью в Церковь, и с него начинается христианская жизнь. Крещение необходимо каждому, кто желает быть членом Церкви Христовой. «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти

124

Занятие IX

вЦарство Божие» (Ин. 3, 5), сказал Сам Господь, и «кто будет веровать и крестится, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16, 16).

Таинство Крещения установил Господь Иисус Христос. Он освятил Крещение Своим собственным примером, крестившись у Иоанна. Потом, по Воскресении Своем, Он дал апостолам повеление: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19).

Готовящихся к Крещению еще со времен древней Церкви называли оглашенными. Им разрешалось присутствовать на богослужениях, однако во время Литургии, после чтения Евангелия и проповеди, они должны были уходить, так как в Таинстве Евхаристии могли участвовать только верные, причащающиеся Тела и Крови Христа.

Священник перед началом таинства проводит беседу, объясняя основные истины веры, т. к. очевидно, что прежде чем крестить, необходимо научить. Во время этой беседы бывает наречение имени, которое дается человеку в честь кого-либо из святых Православной Церкви.

При этом священник троекратно осеняет его крестным знамением и молится, чтобы Бог изгнал из этого человека всякого лукавого и нечистого духа, сокрытого и гнездящегося

всердце его, и сделал его членом Церкви. Крещаемый отрекается от дьявола, дает обещание служить Богу. Затем священник молит Господа освятить воду в купели и, отогнав от нее дьявола, сделать ее для крещаемого источником новой и святой жизни и при этом трижды делает в воде знамение креста рукой, а потом помазывает воду освященным елеем (маслом).

После этого священник троекратно погружает человека в воду, произнося: «крещается раб Божий (называет его имя) во имя Отца, аминь; и Сына, аминь; и Святаго Духа,

аминь». На крещенного надевается белая одежда и крест. Белая одежда служит знаком чистоты души после крещения и напоминает ему, чтобы он сохранял эту чистоту, а крест служит видимым знаком его веры в Иисуса Христа.

В Крещении человек умирает для греховной жизни и воскресает в новую, духовную жизнь. Так как Крещение есть духовное рождение, оно совершается однажды в жизни: «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4, 5). Человек получает

125

Основы Православия

освобождение от первородного греха и прощение всех своих грехов. Но Крещение является лишь первой ступенью восхождения души к Богу. Сразу же после него совершается Таинство Миропомазания.

Таинство Миропомазания. Миропомазание есть таинство, в котором верующему подаются дары Святого Духа, которые укрепляют его в христианской жизни. Благодатные дары Святого Духа необходимы каждому верующему во Христа.

Установление Таинства Миропомазания восходит к апос­ тольским­ временам. В первоначальной Церкви каждый новокрещеный получал благословение и дар Святого Духа через возложение рук апостола или епископа. Сошествие Святого Духа сопровождалось иногда видимыми и ощутимыми проявлениями благодати. Люди начинали говорить на незнакомых языках, пророчествовать, совершать чудеса, как это случилось

сапостолами.

Апотом, в конце I века, Таинство Миропомазания стало совершаться через помазание святым миром, так как апостолы (из-за множества людей) не успевали сами совершать это таинство через возложение рук.

Святым миром называется особенным образом приготовленный и освященный состав из благовонных веществ и елея. Миро освящали непременно сами апостолы и их преемники – епископы.

Священник помазывает крещенного св. миром, делая им знак креста на разных частях тела (лоб, глаза, уши, рот, грудь, руки и ноги) с произнесением слов «печать (т. е. знак) дара Духа Святаго». В это время невидимо подаются крещенному дары Св. Духа, при помощи которых он возрастает и укрепляется в жизни духовной. Лоб помазывается миром для освящения ума; глаза, ноздри, уста, уши – для освящения чувств; грудь – для освящения сердца; руки и ноги – для освящения дел и всего поведения.

Троекратное затем хождение священника с новокрещенным и его крестными родителями вокруг купели есть знак торжества и радости духовной. Свечи в их руках служат знаком духовного просвещения, а крестовидное пострижение волос на голове крещенного делается в знак его посвящения Господу.

126

Занятие IX

Ангел Хранитель. Каждому христианину Бог дает при крещении Ангела Хранителя, который невидимо охраняет человека во всю его земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и по смерти.

Личного имени конкретного Ангела Хранителя человек знать не может, так как Ангел дан человеку Богом и невидим для человека.

Поэтому для каждого Ангела Хранителя не назначается отдельного дня общественного его воспоминания, а установлены особые дни, когда вспоминаются все Небесные ангельские силы. Такие дни считаются всеобщим днем Ангела.

Мы просим Ангела Хранителя, чтобы он простил наши грехи, избавил нас от хитростей дьявола и молился за нас Господу.

Тропарь Ангелу Хранителю. «Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истиннем пути, и к любви горней уязви душу мою, да тобою направляемь получу от Христа Бога велию милость».

Молитва Ангелу Хранителю вечерняя. «Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякого лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя грешнаго

инедостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости

имилости Всесвятыя­ Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь».

Крестные родители. По традиции Церкви крещаемым в возрасте до 18 лет нужны крестные родители.

Крестным может быть только православный человек. Мать и отец не могут быть крестными родителями своего ребенка, муж и жена – крестными одного младенца. Бабушки, дедушки, братья и сестры вполне могут быть крестными родителями.

Крестные родители являются поручителями за веру крещаемого и принимают на себя обязанность научить его вере и благочестию, приобщают к таинствам, чтобы он жил по-христиански,

127

Основы Православия

и всегда молятся за своих крестников. Крестные родители за это воспитание будет давать ответ Богу на Страшном Суде.

Равноапостольные Мефодий и Кирилл, учители Словенские. Просветителями славян были святые братья Мефодий и Кирилл. Они происходили из знатной и благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни (ныне Фессалоники).

Отец их, Лев, занимал должность помощника военачальника в Солуни. Святой Мефодий был старшим из семи братьев, святой Константин (Кирилл – его монашеское имя) – самым младшим. В семье с раннего детства выделялся Константин (род. в 827 г.). Он всех поражал своей памятью и превосходил

вучении. После смерти отца Константин в 15 лет был приглашен в Константинополь в качестве сверстника к шестилетнему императору Михаилу для оказания на него доброго влияния. В столице Константин получил высшее образование. Он был назначен библиотекарем при храме Св. Софии, а после рукоположения в 850 году в священники оставил Константинополь и удалился в монастырь на Мраморном море. Но вскоре его возвратили в столицу и назначили учителем философии

впридворной школе.

Через год Константин Философ был отправлен к мусульманам и вел в Багдаде (Иран) прения по вопросам о Св. Троице

ио Воплощении Господа Иисуса Христа от Девы Марии с тамошними мудрецами. Эта миссия расширила его знания в изучении религий и языков, особенно арабского, и была для него хорошей подготовкой к его главной апостольской деятельности.

Святой Мефодий был по нравственным качествам подобен своему брату. Царь, зная достоинства Мефодия, назначил его воеводой (князем) в одной из областей в Македонии. Прослужив около 10 лет, он решил удалиться в монастырь на горе Олимп, где предался молитве и книжным занятиям. К нему присоединился затем брат Константин.

Когда они пребывали в обители, к императору Михаилу явились послы от хазар. Хазары издавна поддерживали дружеские отношения с Византией и теперь просили прислать им проповедников православной веры для состязания с евреями

исарацинами. Император отправил с этой миссией Константина

иМефодия.

128

							Занятие IX
	По	пути	святые			братья
полгода		прожили			в	городе
Корсуни (Херсонесе – грече-
ском Крыму), где обрели мощи
св. Климента, третьего епископа
Рима. В хазарской земле братья
показали превосходство христи-
анства и крестили до 200 чело-
век. Миссия их				продолжалась
три	года.	После		возвращения
в Константинополь					Константин
остался при церкви Свв. Апосто-
лов. Мефодий,			отказавшись от
предложенного					епископства,
стал	игуменом			Полихрониева
монастыря.
	В конце 862 года морав-
ский князь Ростислав отпра-
вил послов к Михаилу III. Он
указывал, что его народ принял

христианство, но никто не разъяснил ему веру на понятном языке, и просил прислать учителя

для просвещения моравов на славянском языке. Выбор царя остановился на свв. братьях. Перед отъездом они составили славянскую азбуку.

Свв. Мефодий и Константин прибыли в Моравию весной 863 года. Они привезли с собой азбуку, часть переводов Св. Писания и богослужебные книги. Обосновавшись там, они продолжили переводы, установили богослужения на славянском языке, создали школы и поучали народ, который с радостью слушал их проповеди. Это вызвало злобу немецких епископов, утверждавших, что богослужение может совершаться лишь на одном из трех языков: еврейском, греческом или латинском (т. к. только на этих языках была надпись на кресте, на котором распяли Иисуса Христа). Они подали жалобу в Рим. Святые Константин и Мефодий были вызваны в Рим и, взяв с собой мощи святого Климента, отправились туда. Узнав о том, что братья несут с собой святые мощи, их встретили с почетом. Папа Римский Адриан утвердил богослужение на славянском языке.

129

Основы Православия

Находясь в Риме, Мефодий стал иеромонахом, а Константин вскоре заболел и, приняв схиму (высшую монашескую степень) с именем Кирилл, преставился через 50 дней, в феврале 869 года. Он был торжественно погребен в церкви Св. Климента в Риме.

Святой Кирилл заповедал брату своему святому Мефодию продолжать их общее дело – просвещение славянских народов. После кончины святого Кирилла папа Римский рукоположил святого Мефодия в архиепископа Моравии и Паннонии. Там святой Мефодий вместе со своими учениками распространял богослужение, письменность и книги на славянском языке. Это снова вызвало ярость немецких епископов. Они добились ареста

исуда над святителем Мефодием, который был сослан в заточение, где в течение двух с половиной лет претерпел многие страдания. Освобожденный по приказанию папы Римского Иоанна VIII

ивосстановленный в правах архиепископа, Мефодий продолжал евангельскую проповедь среди славян и крестил чешского князя

иего супругу, а также одного из польских князей.

Впоследние годы своей жизни святитель Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет. Предчувствуя приближение кончины, святой Мефодий указал на одного из своих учеников – Горазда – как на достойного себе преемника. Святитель предсказал день своей смерти и скончался 6 апреля 885 года в возрасте около 60 лет. Отпевание святителя было совершено на трех языках – славянском, греческом и латинском.

Возможность проповедовать новым христианам исповедание веры на понятном им языке способствовала скорому и прочному восприятию Христова учения русским народом.

Крещение Руси. Россия стала христианской страной почти через тысячу лет после пришествия в мир Спасителя. До этого времени люди в Русской земле поклонялись идолам, были язычниками. Главными идолами были солнце и гром с молнией. Кроме них почиталось множество низших идолов, покровителей хозяйства, дома, двора, воды, леса и проч. В жизни наших предков язычников было много суеверий, ложных понятий, жестоких обычаев, случались даже человеческие жертвоприношения идолам. По преданию, апостол Андрей Первозванный был с проповедью Евангелия в стране, из которой впоследствии

130

Занятие IX

образовалась Россия. Св. Андрей прошел будущую землю Русскую от юга до севера и, поднявшись на киевские горы, поставил там деревянный крест и предсказал, что в этой стране будет сиять истинная вера Христова.

Первыми из русских князей в 867 году, по преданию, крестились киевские князья Аскольд и Дир.

Равноапостольная княгиня Ольга. Почти через сто лет после них княгиня Ольга, которая на тот момент после смерти своего мужа правила страной, одной из первых на Руси приняла христианство. Ольга приняла святое крещение в 957 году

ибыла наречена Еленой. За долгие годы правления Ольга заслужила именование «мудрейшей». Она была милосердная, помогала нищим, убогим и малоимущим, вела воздержанную и целомудренную

жизнь и не хотела выходить вторично замуж. Равноапостольная Ольга передала княжескую власть своему подрастающему сыну Святославу, которого пыталась уговорить принять христианство, но получила отказ. После этого княгиня, устранившись от забот управления, предавалась делам благотворения. Святая Ольга скончалась в возрасте 80 лет и была прославлена чудотворением

инетлением мощей.

Равноапостольный князь Владимир. Просветить и крестить землю русскую дано было князю Владимиру, внуку Ольги. Сначала Владимир был язычником и вел нечестивую жизнь.

При нем были принесены в жертву идолам два христианина, Феодор и Иоанн (отец и сын), которые таким образом стали

131

Основы Православия

первыми мучениками на Руси. Но вскоре Владимир почувствовал всю пустоту язычества и стал думать о другой, лучшей вере.

Когда стало известно, что русский князь ищет другую веру, к нему стали приходить разные проповедники: мусульмане, иудеи, католики и православные греки, и каждый предлагал свою веру. Но самое сильное впечатление произвел на Владимира греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал картину Страшного Суда.

Владимир сказал: «Хорошо этим праведникам, что на правой стороне». «Крестись, и ты будешь с ними», – ответил проповедник. Князь Владимир посоветовался с боярами и отправил десять мудрых послов, чтобы они прошли по разным странам и испытали на месте, чья вера лучше.

Послы побывали в тех странах, откуда приходили проповедники. Возвратившись в Киев, они рассказали князю все, что видели, и хвалили православную веру греческую. Они говорили, что лучше греческой веры нет нигде, ни у какого народа. «Когда мы стояли во время службы в греческом храме, то мы не знали, где находимся: на земле или на небе», – говорили они. А потом прибавили, что, вкусив сладкого, они не хотят больше горького, т. е. узнав православную веру греков, они не хотят служить своим богам-идолам.

Бояре при этом заметили Владимиру: «Если бы вера греческая не была лучшая из всех, то не приняла бы ее бабушка твоя, княгиня Ольга – мудрейшая из людей». Тогда князь Владимир окончательно решился принять православную веру. Он считал для себя унизительным просить греков об этом и через год решил пойти на них с войной и взял город Корсунь. (Город Корсунь находился в Крыму. Крым входил в состав Греческой империи.)

После этого он потребовал от греческих императоров Василия и Константина (тогда в Константинополе правили два брата вместе), чтобы они выдали за него их сестру Анну. Императоры ответили, что они не могут выдать свою сестру за язычника. Тогда Владимир объявил им о своем желании принять христианскую веру и просил прислать к нему царевну Анну, а также и священника для крещения его. Императоры сразу же прислали в Корсунь священников, а с ними приехала и царевна Анна.

132

Занятие IX

В это время у князя Владимира заболели глаза, так что он ослеп. Царевна Анна посоветовала Владимиру скорее принять святое Крещение. Владимир послушался совета царевны и крестился с именем Василий. И как только крестился и стал выходить из купели, то с глаз его как бы упала пелена и он стал видеть. Владимир прозрел телесно и духовно и в радости воскликнул: «Теперь я узнал истинного Бога!» После этого князь Владимир женился на царевне Анне и возвратился в Киев. С ними приехали

вКиев посланные из Греции митрополит, шесть епископов, много священников и привезено было все нужное для богослужения. Это было в 988 году. Сначала Владимир предложил креститься своим двенадцати сыновьям. Вслед за ними крестились многие бояре. Наконец Владимир повелел всем жителям Киева прийти

вназначенный день на реку Днепр, и там, в присутствии князя, было совершено духовенством Таинство Крещения.

Приняв христианство, Владимир во всем переменился. Из грубого и жестокого язычника он стал благочестивым и милосердным христианином. Он повелел всем бедным людям приходить к нему на княжеский двор и получать там все нужное (пищу, одежду и деньги), а также дал распоряжение нагружать телеги необходимыми продуктами и посылать по городам и селам для тех больных и нищих, которые сами не могли ходить.

Народ полюбил своего великого князя и прозвал его Красным Солнышком. Церковь причислила великого князя Владимира, равно как и княгиню Ольгу, к лику святых и наименовала их равноапостольными.

Из Киева христианская православная вера распространилась и утвердилась по всей русской земле.

133

Основы Православия				Занятие IX
	Вопросы		33.	Назовите имя княгини, первой принявшей на Руси Крещение.
			34.	Какое прозвище она получила и за что?
1.	Как переводится с греческого слово «тайна»?		35.	Как звали первых мучеников на Руси?
2.	Что такое таинство?		36.	Как и почему князь Владимир принял христианство?
3.	Кто является совершителем таинства?		37.	Как Владимир выбирал веру?
4.	Для чего необходимо Таинство Крещения?		38.	В каком году было Крещение Руси?
5.	Как называется таинство, которое идет следом за Крещением?		39.	Какое имя в Крещении получил князь Владимир?
6.	Что такое св. миро?		40.	Какое прозвище дали князю Владимиру и почему?
7.	Что означает помазание св. миром?		41.	К какому виду святости относятся князь Владимир
	(Ответ: печать Духа Святого.)			и княгиня Ольга?

8.Какие части тела и для чего помазывают св. миром?

9.Что означает крестовидное пострижение волос?

10.Кого Бог дает нам для невидимой защиты?

11.Кто такие Ангелы?

12.Какими силами и способностями одарил их Бог?

13.Могут ли святые Ангелы согрешить?

14.Как называется святой Ангел, которого Бог дает нам при Крещении?

15.О чем мы просим Ангела Хранителя?

16.Для чего нужны крестные родители?

17.Кто может быть крестным?

18.Кто является просветителем славян?

19.Кто был старшим из святых братьев?

20.Как звали Кирилла до монашеского пострига?

21.Какой предмет преподавал Константин в придворной школе?

22.В каком звании служил Мефодий 10 лет?

23.Что обнаружили братья в Корсуни?

24.Что сделали свв. братья для просвещения моравов?

25.Почему богослужения на славянском языке вызвали недовольство немецких епископов?

26.Через сколько дней после принятия схимы умер св. Кирилл?

27.Что повлияло на решение папы Римского, который утвердил богослужения на славянском языке?

28.Что заповедал Кирилл брату перед своей смертью?

29.Были ли христиане в Киеве до Крещения Руси?

30.Во что верили люди на Руси до принятия христианства?

31.Кто первым проповедовал Евангелие на российской земле?

32.Как звали киевских князей, которые первыми приняли Крещение?

134				135

Основы Православия

Занятие X

Таинство Причащения. Тайная вечеря.

Тело и Кровь Христовы в Причащении. Подготовка к Причащению

Таинство Причащения. «Таинством таинств» в Православии является Святое Причащение, оно составляет основу, фундамент Церкви, без которого немыслимо ее существование. Таинство Причащения по-гречески называется Евхаристией, что значит «благодарение».

Евхаристия, или Причащение – это таинство, в котором верующий православный христианин под видом хлеба и вина принимает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется со Христом и делается причастником вечной жизни. Это таинство соединяет небесное с земным. Мы принимаем в себя Христа.

Хлеб и вино – самые простые, благородные и чистые виды пищи, они сохраняют свой вид, но прелагаются (превращаются) в Тело и Кровь Христа во время совершения таинства.

Согласно заповеди Христовой Таинство Причащения постоянно совершается в Церкви и будет совершаться до конца мира. Святое Причащение совершается во время богослужения, которое называется Литургией.

Таинство Евхаристии может совершать только епископ или священник. Таинство должно совершаться в храме, лишь в случае каких-либо особых обстоятельств допускается его совершение вне храма.

Литургия дает верующему возможность глубокого соединения с Господом. Христос сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий

136

Занятие X

Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6, 53–56).

Тайная вечеря. Таинство Святого Причащения Христос установил накануне Своих страданий и смерти, во время Тайной вечери (пасхальной трапезы). Пасха в Ветхом Завете – это праздник воспоминания об исходе евреев из Египта, из рабства, о первой ночи свободы. Исход евреев из Египта символизировал спасение рода человеческого от гибели, Моисей символизировал собой Христа, который изводит человека из плена дьявола.

Когда все возлегли за стол, Иисус сказал: «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием» (Лк. 22, 15–16). Далее между учениками возник спор по вопросу о том, кто из них должен, за отсутствием слуги, исполнить в этот вечер «рабские» обязанности – омыть запыленные ноги участников вечери. Обратившись к апостолам по поводу этого спора, Господь сказал: «Кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий» (Лк. 22, 27).

Он встал, снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем, налил в умывальницу воды и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Умыв ноги ученикам, Христос сказал им: «Знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13, 12–15). Этим примером Господь показал не только Свою любовь к ученикам, но и научил их смирению, т. е. не считать за унижение для себя служить кому бы то ни было, хотя бы и низшему себя человеку.

Во время Тайной вечери Спаситель объявил апостолам, что один из них предаст Его. Они этим очень опечалились и в недоумении, смотря друг на друга, в страхе стали спрашивать один за другим: «Не я ли, Господи?» (Мф. 26, 22). Спросил и Иуда: «Не я ли, Равви?» (Мф. 26, 25). Спаситель тихо сказал ему: «Ты», – но никто этого не слышал. Иоанн же возлежал рядом со Спасителем. Петр сделал ему знак, чтобы он спросил, о ком говорил Господь.

137

Основы Православия

Иоанн, припав к груди Спасителя, тихо сказал: «Господи! кто это?» (Ин. 13, 25). Христос так же тихо ответил: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам» (Ин. 13, 26). Известно, что «после сего куска вошел в него сатана» (Ин. 13, 27), Иуда тотчас удалился.

После вкушения ветхозаветной пасхи Иисус Христос установил Таинство Святого Причащения. Потому и называется она Тайной вечерей. Господь взял хлеб, благословил его, преломил на части и, подавая ученикам, сказал: «Примите, ядите; сие есть Тело Мое» (Мф. 26, 26), (т. е. за вас предается на страдание и смерть, для прощения грехов).

Затем Господь взял чашу с виноградным вином, благословил, возблагодарив Бога Отца за все Его милости к роду человеческому, и, подавая ученикам, сказал: «Пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». (Мф. 26, 27–28).

Слова эти означают, что под видом хлеба и вина Спаситель преподал Своим ученикам то самое Тело и ту самую Кровь, которые на другой день после этого Он предал на страдания

исмерть за наши грехи. Как хлеб и вино стали Телом и Кровью Господа – это тайна, непостижимая даже для Ангелов, почему

иназывается таинством. Причастив апостолов, Господь дал заповедь всегда совершать это таинство. Он сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19).

Затем Христос продолжил беседовать с учениками Своими

исказал: «Дети! уже не долго Мне быть с вами. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 33–35).

Апостолы сразу же после сошествия на них Св. Духа стали совершать Евхаристию. Ученики Христа, собираясь, совершали Евхаристию в день Господень, т. е. в воскресенье. Было у них правило: все, кто собрались в собрание, должны были причаститься Телу и Крови Христовым. Невозможно быть членом Церкви, не причащаясь Тела и Крови Христовых.

Первые христиане причащались каждый воскресный день, но теперь не все имеют такую чистоту жизни, чтобы так часто причащаться. Преп. Серафим Саровский говорил: «Чем чаще человек причащается, тем лучше».

138

Занятие X

Всякий приступающий к таинству должен быть готов к встрече со Христом.

Подготовка к Причащению. Желающий причаститься Святых Христовых Таин должен молитвенно подготовиться к этому, больше и усерднее молиться дома, посещать церковные богослужения. Накануне принято посещать вечернее бого­ служение.

Для молитвенной подготовки перед Причастием нужно прочитать Последование ко Святому Причащению. Существует, кроме того, традиция чтения перед Причащением трех канонов:

-канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу,

-канон молебный ко Пресвятой Богородице,

-канон Ангелу Хранителю.

Перед Причащением положен пост. Пост, кроме ограничений в пище, также состоит в том, чтобы воздержаться от посещения театра и кино, просмотра развлекательных фильмов и передач, прослушивания светской музыки. Нужно соблюдать телесную и душевную чистоту. Накануне Причащения с 12 часов ночи начинается строгий пост – полное воздержание от еды и питья (утром перед Причащением нельзя что-либо есть, пить; тем более курить).

Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми и беречь себя от злобы и раздражения, от осуждения и всяких непотребных мыслей и разговоров.

Желающий причаститься должен исповедаться в своих грехах, чистосердечно раскрыв свою душу и ничего не утаивая, иметь искреннее намерение исправиться. Перед исповедью нужно примириться как с обидчиками, так и с обиженными, попросив у всех прощения. Во время исповеди лучше не дожидаться вопроса священника, а высказать ему все, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на других. Необходимо иметь твердое решение не повторять вновь своих прежних грехов.

Перед Причащением и во время Причащения. Еще до открытия Царских врат и выноса Св. Даров, лучше всего вскоре после пения «Отче наш», нужно приблизиться к алтарю и ожидать

139