- •Электронное оглавление
- •ПРЕДИСЛОВИЕ
- •ЧАСТЬ I. ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ: АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ
- •ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ КАК ОБЛАСТЬ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ДИНАМИКИ КУЛЬТУРЫ
- •Факторы, обусловливающие развитие культурной и социальной антропологии
- •Предмет и объект социальной и культурной антропологии
- •Объект и направление социально- и культурно-антропологических исследований.
- •Определение понятия «культура»
- •Искусственность культурных феноменов.
- •Вещи.
- •Образцы человеческих отношений.
- •Технологии.
- •Символические объекты.
- •Отличие социальной и культурной антропологии от других наук о человеке
- •Психологическая антропология и психология.
- •Современные проблемы динамики культуры в социальной и культурной антропологии
- •Изменения в исследовательских акцентах.
- •Тема «униформность и многообразие» в изучении культуры.
- •Теории и концептуальные направления в социальной и культурной антропологии.
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ГЛАВА 2. СОЦИОБИОЛОГИЧЕСКИЕ И ЭТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ДИНАМИКИ КУЛЬТУРЫ
- •Этологическая и социобиологическая трактовка социальной организации
- •Общая концепция социальной организации.
- •Стратификация и территория.
- •Альтруизм и социальная организация.
- •Сигнальное поведение и социальность
- •Обучение и его адаитивиая функция
- •Исследовательское поведение в освоении окружения
- •Игра и ее влияние на изменение поведения
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ЧАСТЬ II. ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПОРОЖДЕНИЯ КУЛЬТУРНЫХ ФЕНОМЕНОВ
- •ГЛАВА 3. ПОРОЖДЕНИЕ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СИСТЕМ СОЦИАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
- •Основания структурно-функционального анализа
- •Концепция потребностей
- •Концепция социального действия
- •Концепция социальной системы
- •Однофакторная концепция.
- •Мультикаузальная (многофакторная) модель.
- •Функциональный системный анализ (система в состоянии равновесия).
- •Структурный функционализм. Общие представления
- •Структура социальной системы
- •Концепция социального (культурного) института
- •Моральные нормы и их институциональные динамические функции
- •Нормы и дополнительность
- •Социальная дифференциация как процесс
- •Источники динамики социальной системы
- •Отклонения элементов системы от исполнения предписанных им функций.
- •Взаимозависимость и функциональная автономия.
- •Отношения эксплуатации.
- •Индивид и социальные системы.
- •Социальное неравенство.
- •Сдвиг социальных порядков.
- •Власть и социальные изменения.
- •Эвристические возможности структурно функционального анализа
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ГЛАВА 4. ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИНЦИПОВ СИМВОЛИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ КУЛЬТУРЫ. СТРУКТУРАЛИСТСКИЙ ПОДХОД
- •Трансформация стимулов во внутренние концепты, представления
- •Формирование представлений.
- •«Фантазмы».
- •Трансформация представлений в знаки и символы
- •Формирование знаков.
- •Происхождение связи между обозначаемым и обозначающим.
- •Форма связи между обозначаемым и обозначающим.
- •Надежность связи между обозначаемым и обозначающим.
- •Формирование символических объектов
- •Языки культуры и культурные порядки
- •Языки культуры.
- •Функции языков культуры.
- •Построение высказывания.
- •Язык телодвижений (мимика, жестикуляция, позы).
- •Пространственный порядок.
- •Письмо как порядок.
- •Эвристические возможности структурализма в изучении динамики культуры
- •Выводы
- •ЧАСТЬ III. ДИНАМИЧЕСКОЕ КОММУНИКАТИВНОЕ ПОЛЕ КУЛЬТУРЫ
- •ГЛАВА 5. КОММУНИКАТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ КАК ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ И СИМВОЛИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА
- •Общая концепция коммуникации
- •Внешние детерминанты коммуникативных процессов.
- •Внутриличностные детерминанты коммуникативных процессов.
- •Субъекты социокультурной коммуникации
- •«Я-концепция».
- •Личностная идентичность.
- •Лицо.
- •Социальная идентичность.
- •Коммуникация как средство снижения уровня неопределенности ситуации
- •Коммуникативные нормы.
- •Правила.
- •Роли.
- •Коммуникативные сети.
- •Неопределенность и концепция времени.
- •Речь в структуре социокультурной коммуникации
- •Социальное взаимодействие и речевое поведение.
- •Структура коммуникаций в системе социокультурного взаимодействия.
- •Структура построения дискурса в ситуации социального взаимодействия
- •Нормы взаимодействия.
- •Речевые жанры.
- •Формы речи.
- •Нормы интерпретации.
- •Каналы передачи информации.
- •Говорящий.
- •Адресат.
- •Слушатель или аудитория.
- •Цели коммуникации.
- •Формы сообщений.
- •Содержание сообщения.
- •Обстановка коммуникации.
- •Сцена речевого акта.
- •«Ключ» коммуникативного процесса.
- •Стиль речи (или вербальной коммуникации)
- •Прямой и непрямой речевые стили.
- •Выразительность стиля.
- •Инструментальный и экспрессивный (аффективный) стили.
- •Стиль коммуникатора.
- •Невербальные аспекты социокультурной коммуникации
- •Межличностная дистанция в процессе коммуникации.
- •Стили невербального поведения.
- •Объекты обмена в процессах коммуникации.
- •Концепция коммуникации в изучении динамики культуры
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ГЛАВА 6. ПРОБЛЕМЫ ОСВОЕНИЯ КУЛЬТУРЫ
- •Тема «кудьтура и личность»: основные направления исследования
- •Роль детского опыта в формировании личности.
- •Понятия «социализация» и «инкультурация».
- •Первичная социализация (ранний этап)
- •Предпосылки формирования коммуникативных навыков (контакты с родителями).
- •Основные предпосылки научения.
- •Культурная активность ребенка.
- •Социализация после раннего детства
- •Уровни освоения окружения.
- •Культурно-пространственное измерение социализации.
- •Временное измерение социализации после раннего детства.
- •Этологические основания идентичности
- •Норма и отклонение
- •Парадигмы взаимодействия в напряженных ситуациям
- •Консолидация.
- •Конфликт.
- •Переговоры.
- •Проблемы социализации и инкультурации в изучении динамики культуры
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ЧАСТЬ IV. ИДЕИ НЕОБРАТИМОСТИ И ОБРАТИМОСТИ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ
- •ГЛАВА 7. КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ. ИДЕИ ЭВОЛЮЦИОНИЗМА
- •Основания классического эволюционизма1
- •Характеристики культурной эволюции
- •Психическое единство человека.
- •Движение от простоты к сложности.
- •Закономерность культурного развития.
- •Форма культурного развития.
- •Скорость эволюции.
- •Представления о доисторическом обществе.
- •Антропологические, имманентные детерминанты
- •Идеи как побудители культурной эволюции.
- •Расовый (этнический) детерминизм.
- •Индивиды как детерминанты культурной эволюции.
- •Внешние детерминанты
- •Факторы окружения.
- •Жизнеобеспечение.
- •Экономические факторы.
- •Социальные факторы.
- •Диффузия и эволюция.
- •Естественный отбор.
- •Общие направления современных эволюционистских исследований
- •Культурная единица (система) как объект эволюционного анализа.
- •Механизмы эволюции культурной единицы (системы).
- •Экологическая антропология
- •Общая и специфичная эволюция.
- •Адаптация и эволюция.
- •Культурная единица в исследовании специфичной эволюции. Этнос
- •Этническая группа.
- •Этническая идентификация.
- •Формирование этнической группы.
- •Механизмы сохранения этнической единицы.
- •Культурная черта в изучении общей эволюции. Эволюционная универсалия
- •Концепция эволюционной универсалии.
- •Эволюционные универсалии и технология.
- •Пределы роста
- •Кризис роста.
- •Рационализация адаптационных процессов как черта общей эволюции.
- •Использование эволюционистских идей в исследовании динамики культуры
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ГЛАВА 8. ВОЛНООБРАЗНЫЕ (ЦИКЛИЧЕСКИЕ) КОНЦЕПЦИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ
- •Общая характеристика волновых процессов
- •Концепция ритмичности изменений.
- •Таблица
- •Гуманитарная трактовка социокультурных циклов
- •Идеи циклизма в концепции истории.
- •Концепции цивилизационных циклов.
- •Цикл социокультурной системы.
- •Концепция длинным экономических волн
- •Модель «длинной» экономической волны
- •Фаза подъема («повышательная» волна1).
- •Переломная фаза.
- •Фаза депрессии («понижательная» волна).
- •Фаза перехода.
- •Направленна изменений социальной структуры на разным фазах длинных экономических воли
- •Интенсификация социокультурных процессов.
- •Укрепление социальной структуры.
- •Закономерности длинных волн
- •Волновые процессы технологических инноваций
- •Механизмы связи между экономическими и технологическими изменениями.
- •Концепция технологической парадигмы.
- •Эвристический смысл обращения к волнообразным процессам
- •Познавательные возможности изучения волнообразных процессов в веществе и культуре
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ЧАСТЬ V. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ В ИЗУЧЕНИИ ДИНАМИКИ КУЛЬТУРЫ
- •Глава 8. ПОГРАНИЧНЫЕ ОБЛАСТИ ПОЗНАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ. ПОСТМОДЕРН
- •Таблица
- •Плюральность жизненного мира человека
- •Отказ от идеи целостности человеческого мира.
- •Децентрированность динамического жизненного пространства.
- •Неоднородность социокультурного пространства
- •Детерриториализация, маргинализация пространства.
- •Форма маргинального пространства.
- •Механизмы самоорганизации в условиях децен-трированности и плюральности.
- •Многослойность символических объектов
- •Указание на отсутствие.
- •Указание на инобытие.
- •Указание на несуществующее.
- •Указание на невидимые порядки.
- •Концепция децентрированный (расщепленной) личности
- •Индивид как первоначало социокультурных процессов.
- •Внешняя (социокультурная) обусловленность многомерности личности.
- •Внутренняя (психическая) обусловленность многомерности личности.
- •Способ существования децентрированной личности в динамичном пространстве.
- •Неоднородность отношения членов общества к моральным нормам.
- •Отклонения от нормы и власть.
- •Власть и мораль.
- •Идеологий постмодерна
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •Глава 10. НЕКОТОРЫЕ ПОДХОДЫ К ТИПОЛОГИИ КУЛЬТУР И КУЛЬТУРНЫХ ЕДИНИЦ
- •Типология до основанию социального действия
- •Типология во основанию ферм построения суждений
- •Типология по шкале "индивидуализм-коллективизм"
- •Зависимость от контекста как основание типологии
- •Толерантность к неопределенности
- •Дистанция власти
- •Мужественность - женственность
- •Новые акценты в изучении социокультурной динамики
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •Заключение
- •Глоссарий
- •Литература
- •СОДЕРЖАНИЕ
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
89 |
Речь в структуре социокультурной коммуникации
Социальное взаимодействие и речевое поведение.
В психоантропологических исследованиях коммуникативных процессов подчеркивается важная конструктивная роль языка в осознании и моделировании ситуаций социального взаимодействия, его первостепенная значимость в кодификации и трансляции всех перечисленных ранее их составляющих.
Необходимость найти психические и социальные корреляты построения речи в таких ситуациях всегда признавалась как важная задача психологической антропологии, этнологии речи. Как отмечал Э. Сэпир, «если мы хотим, чтобы грамматика внесла существенный вклад в наше понимание человеческого поведения, то необходимо, чтобы ее определения, категории и классификации могли быть переформулированы в терминах социальной психологии, где...
предпринимается смелая попытка вернуть все модели культуры в живой контекст, от которого они абстрагировались, прежде всего в их социальную матрицу»1. Таким образом, признается значимость соотнесения речевого обмена с социокультурным контекстом коммуникативной ситуации.
1 Sopir E.. The emergence of the concept of personality in a study of Culture // Journal of Social Psychology. 1934. Vol. 5. P. 410.
203
Не менее важная задача возникает в связи с оценкой способности индивидов к передаче и восприятию в языковых формах информации, необходимой для осуществления взаимодействия. Для обозначения адекватности индивида в коммуникативной ситуации, его готовности к четкому и понятному выражению в языке того, что он хочет сообщить, применяются понятия, предложенные Н. Хомским, «компетенция» и «исполнение». «В то время как понятие «компетенция» включает в себя способность говорящего порождать грамматически правильные предложения, коммуникативная компетентность означает его способность выбирать из доступных ему совокупностей грамматически правильных выражений те формы, которые соответствуют нормам поведения в конкретных актах взаимодействия » 1.
Начиная с Б. Малиновского, языку в рамках культурной антропологии придавалось важнейшее значение порождающего культурную реальность фактора. Он рассматривается как главная форма человеческого взаимодействия. При разделении понятий «язык» и «речь» язык рассматривается как обобщенная, абстрагированная из реальности норма речевой практики человека. В то же время изучение коммуникативных процессов предполагает тщательный анализ самой этой практики, рассматриваемой в контексте реальных ситуаций социокультурного взаимодействия.
Структура коммуникаций в системе социокультурного взаимодействия.
Структура коммуникаций в системе социокультурного взаимодействия. Концепция такого контекста как ключа к пониманию культурных функций языка была разработана известными лингвистами Д. Хайм-сом, Р. Ферсом, Э. Сэпиром, Р. Якобсоном и др. Согласно этой концепции, отправным пунктом анализа вербальной коммуникации должны быть не структура или система языка, языковой код, а речевой коллектив, речевая субкультура или другая категория, выделяющая социокультурный контекст. Дж. Хаймс, утверждая
1 Gumperz J. Sociolinguistics and communication in small groups // Sociolinguistics. Harmondsworth, 1975. P. 205.
204
примат речи над языком, функции над структурой, контекста над сообщением, изучал взаимосвязи между этими категориями, обозначающими коммуникативные ситуации1. Структура дискурса (речевой коммуникации) рассматривается как обусловленная ситуацией социокультурного взаимодействия; прослеживается ее связь с культурными стереотипами и межличностными отношениями, придающими дискурсу смысл и структуру.
В отличие от Н. Хомского, считавшего компетенцию врожденной способностью человека, Д. Хаймс и ряд его последователей рассматривают ее как навык, формирующийся во взаимодействии индивида с другими. Такое формирование обусловлено коммуникативным опытом индивида, с одной стороны, и побуждениями, порождающими обмен информацией, — с другой.
Согласно Д. Хаймсу, лингвистическая компетентность определяется четырьмя параметрами: грамматическая правильность (по Н. Хомскому), реализуемость, приемлемость, встречаемость. Правильность означает способность порождать предложения, соответствующие признанным в культуре грамматическим правилам. Реализуемость указывает на психологические факторы, ограничивающие размер и смысловую глубину грамматически правильных высказываний (память, понимание, восприимчивость и др.). Приемлемость определяется соответствием высказывания
Орлова Э А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие для вузов. — М.: Академический Проект, 2004. — 480 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
90 |
конкретной ситуации социокультурного взаимодействия. Встречаемость означает частоту, вероятность употребления языковой единицы.
Таким образом, компетенция, с одной стороны, определяется способностями человека, а с другой — обусловлена приобретенными знаниями, навыками и даже ценностными ориентациями.
При анализе речевых событий или коммуникативных актов в типичных ситуациях социального взаимодействия важно обращать внимание на такой значи-
1 Hymes D. The ethnography of sreacking // Anthropology and Human Behavior. Washington (D.C.), 1962.
205
мый конструктивный фактор, как смысловая доминанта при организации обмена информацией. Принято выделять следующие факторы такого рода: экспрессивный (ориентация на коммуникатора), директивный (ориентация на адресата), контактный (ориентация на канал), металингвистический (ориентация на код), контекстуальный (ориентация на обстановку), стилистический (ориентация на форму сообщения), референциальный (ориентация на содержание сообщения), метакоммуникативный (ориентация на ситуацию в целом) 1.
Основания культурно-антропологического подхода к изучению речевой коммуникации можно выделять из теоретических работ на эту тему. Отправной точкой для изучения существующих в культуре коммуникативных вербальных форм являются показательные для нее социокультурные общности или группы, чья коммуникативная активность имеет особую социальную значимость. Считается, что культурный контекст этой общности обусловливает функции речевого общения в ней. Стандартные ситуации группового взаимодействия, как было показано ранее, определяют конкретные структуры и функции соответствующих коммуникативных процессов. Речевые модели, отвечающие таким ситуациям, построены на множестве коммуникативных функций употребляемых языковых единиц, каждая из которых характеризуется особым ракурсом и особой системной организацией в отношении ситуативно значимой информации. Такие устойчивые функциональные связи между «обозначаемым» и «обозначающим», сложившиеся в структурах социального взаимодействия данной группы, делают используемые языковые элементы и сообщения приемлемыми для ее членов в стандартных социокультурных ситуациях. Вариативность используемых здесь речевых образцов обусловлена как функциональными характеристиками взаимо-
1 Jacobson R. Concluding statement: linguistics and poetics // Style in Language. Cambridge (Mass.), 1960; Hymes D. The ethnography of sreacking //Anthropology and Human Behavior.
206
действия, так и особенностями речевой коммуникации как таковой.
Эмпирические исследования социальной обусловленности вербальной коммуникации посвящены изучению функционального использования языка в типовых ситуациях социокультурного взаимодействия1.
Как уже отмечалось, они определяются нормами, ценностями, представлениями, типами контактов и совместных действий определенной социокультурной группы, а также ролевыми предписаниями характерных для нее социальных позиций.
В этих случаях можно фиксировать определенные коммуникативные сети и соответствующие им речевые ресурсы, которые актуализуются участниками взаимодействия благодаря использованию отдельных информационных каналов и кодов для трансляции взаимоприемлемых
ипонятных им сообщений. Таким образом, в рамках психологической антропологии речи в отличие от лингвистики акцент помещается на обмен информацией, а не на язык.
Влияние культурного контекста на коммуникативные акты и модели определяется через установление зависимости между характером социокультурных институтов, их ролевой структуры; ценностей и верований; представлений, специфичных для изучаемой общности людей, с одной стороны, и совокупностями выразительных средств, применяемых ее членами в процессах коммуникации — с другой. При этом принимается во внимание то, что одни и те же языковые средства могут использоваться для достижения различных коммуникативных результатов, а один
итот же результат достигается различными языковыми средствами. Соответственно то, что в лингвистике трактуется как отклонение от норм языка, в культурной антропологии изучается как вариации или изменения речевых образцов, обусловленные внелингви-стическими, социокультурными ситуативными факторами.
1 См.: Пачев А.Т. Теория «этнографии речи» в американской социолингвистике. М., 1982.
207
Орлова Э А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие для вузов. — М.: Академический Проект, 2004. — 480 с.