- •Электронное оглавление
- •ПРЕДИСЛОВИЕ
- •ЧАСТЬ I. ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ: АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ
- •ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ КАК ОБЛАСТЬ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ДИНАМИКИ КУЛЬТУРЫ
- •Факторы, обусловливающие развитие культурной и социальной антропологии
- •Предмет и объект социальной и культурной антропологии
- •Объект и направление социально- и культурно-антропологических исследований.
- •Определение понятия «культура»
- •Искусственность культурных феноменов.
- •Вещи.
- •Образцы человеческих отношений.
- •Технологии.
- •Символические объекты.
- •Отличие социальной и культурной антропологии от других наук о человеке
- •Психологическая антропология и психология.
- •Современные проблемы динамики культуры в социальной и культурной антропологии
- •Изменения в исследовательских акцентах.
- •Тема «униформность и многообразие» в изучении культуры.
- •Теории и концептуальные направления в социальной и культурной антропологии.
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ГЛАВА 2. СОЦИОБИОЛОГИЧЕСКИЕ И ЭТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ДИНАМИКИ КУЛЬТУРЫ
- •Этологическая и социобиологическая трактовка социальной организации
- •Общая концепция социальной организации.
- •Стратификация и территория.
- •Альтруизм и социальная организация.
- •Сигнальное поведение и социальность
- •Обучение и его адаитивиая функция
- •Исследовательское поведение в освоении окружения
- •Игра и ее влияние на изменение поведения
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ЧАСТЬ II. ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПОРОЖДЕНИЯ КУЛЬТУРНЫХ ФЕНОМЕНОВ
- •ГЛАВА 3. ПОРОЖДЕНИЕ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СИСТЕМ СОЦИАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
- •Основания структурно-функционального анализа
- •Концепция потребностей
- •Концепция социального действия
- •Концепция социальной системы
- •Однофакторная концепция.
- •Мультикаузальная (многофакторная) модель.
- •Функциональный системный анализ (система в состоянии равновесия).
- •Структурный функционализм. Общие представления
- •Структура социальной системы
- •Концепция социального (культурного) института
- •Моральные нормы и их институциональные динамические функции
- •Нормы и дополнительность
- •Социальная дифференциация как процесс
- •Источники динамики социальной системы
- •Отклонения элементов системы от исполнения предписанных им функций.
- •Взаимозависимость и функциональная автономия.
- •Отношения эксплуатации.
- •Индивид и социальные системы.
- •Социальное неравенство.
- •Сдвиг социальных порядков.
- •Власть и социальные изменения.
- •Эвристические возможности структурно функционального анализа
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ГЛАВА 4. ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИНЦИПОВ СИМВОЛИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ КУЛЬТУРЫ. СТРУКТУРАЛИСТСКИЙ ПОДХОД
- •Трансформация стимулов во внутренние концепты, представления
- •Формирование представлений.
- •«Фантазмы».
- •Трансформация представлений в знаки и символы
- •Формирование знаков.
- •Происхождение связи между обозначаемым и обозначающим.
- •Форма связи между обозначаемым и обозначающим.
- •Надежность связи между обозначаемым и обозначающим.
- •Формирование символических объектов
- •Языки культуры и культурные порядки
- •Языки культуры.
- •Функции языков культуры.
- •Построение высказывания.
- •Язык телодвижений (мимика, жестикуляция, позы).
- •Пространственный порядок.
- •Письмо как порядок.
- •Эвристические возможности структурализма в изучении динамики культуры
- •Выводы
- •ЧАСТЬ III. ДИНАМИЧЕСКОЕ КОММУНИКАТИВНОЕ ПОЛЕ КУЛЬТУРЫ
- •ГЛАВА 5. КОММУНИКАТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ КАК ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ И СИМВОЛИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА
- •Общая концепция коммуникации
- •Внешние детерминанты коммуникативных процессов.
- •Внутриличностные детерминанты коммуникативных процессов.
- •Субъекты социокультурной коммуникации
- •«Я-концепция».
- •Личностная идентичность.
- •Лицо.
- •Социальная идентичность.
- •Коммуникация как средство снижения уровня неопределенности ситуации
- •Коммуникативные нормы.
- •Правила.
- •Роли.
- •Коммуникативные сети.
- •Неопределенность и концепция времени.
- •Речь в структуре социокультурной коммуникации
- •Социальное взаимодействие и речевое поведение.
- •Структура коммуникаций в системе социокультурного взаимодействия.
- •Структура построения дискурса в ситуации социального взаимодействия
- •Нормы взаимодействия.
- •Речевые жанры.
- •Формы речи.
- •Нормы интерпретации.
- •Каналы передачи информации.
- •Говорящий.
- •Адресат.
- •Слушатель или аудитория.
- •Цели коммуникации.
- •Формы сообщений.
- •Содержание сообщения.
- •Обстановка коммуникации.
- •Сцена речевого акта.
- •«Ключ» коммуникативного процесса.
- •Стиль речи (или вербальной коммуникации)
- •Прямой и непрямой речевые стили.
- •Выразительность стиля.
- •Инструментальный и экспрессивный (аффективный) стили.
- •Стиль коммуникатора.
- •Невербальные аспекты социокультурной коммуникации
- •Межличностная дистанция в процессе коммуникации.
- •Стили невербального поведения.
- •Объекты обмена в процессах коммуникации.
- •Концепция коммуникации в изучении динамики культуры
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ГЛАВА 6. ПРОБЛЕМЫ ОСВОЕНИЯ КУЛЬТУРЫ
- •Тема «кудьтура и личность»: основные направления исследования
- •Роль детского опыта в формировании личности.
- •Понятия «социализация» и «инкультурация».
- •Первичная социализация (ранний этап)
- •Предпосылки формирования коммуникативных навыков (контакты с родителями).
- •Основные предпосылки научения.
- •Культурная активность ребенка.
- •Социализация после раннего детства
- •Уровни освоения окружения.
- •Культурно-пространственное измерение социализации.
- •Временное измерение социализации после раннего детства.
- •Этологические основания идентичности
- •Норма и отклонение
- •Парадигмы взаимодействия в напряженных ситуациям
- •Консолидация.
- •Конфликт.
- •Переговоры.
- •Проблемы социализации и инкультурации в изучении динамики культуры
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ЧАСТЬ IV. ИДЕИ НЕОБРАТИМОСТИ И ОБРАТИМОСТИ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ
- •ГЛАВА 7. КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ. ИДЕИ ЭВОЛЮЦИОНИЗМА
- •Основания классического эволюционизма1
- •Характеристики культурной эволюции
- •Психическое единство человека.
- •Движение от простоты к сложности.
- •Закономерность культурного развития.
- •Форма культурного развития.
- •Скорость эволюции.
- •Представления о доисторическом обществе.
- •Антропологические, имманентные детерминанты
- •Идеи как побудители культурной эволюции.
- •Расовый (этнический) детерминизм.
- •Индивиды как детерминанты культурной эволюции.
- •Внешние детерминанты
- •Факторы окружения.
- •Жизнеобеспечение.
- •Экономические факторы.
- •Социальные факторы.
- •Диффузия и эволюция.
- •Естественный отбор.
- •Общие направления современных эволюционистских исследований
- •Культурная единица (система) как объект эволюционного анализа.
- •Механизмы эволюции культурной единицы (системы).
- •Экологическая антропология
- •Общая и специфичная эволюция.
- •Адаптация и эволюция.
- •Культурная единица в исследовании специфичной эволюции. Этнос
- •Этническая группа.
- •Этническая идентификация.
- •Формирование этнической группы.
- •Механизмы сохранения этнической единицы.
- •Культурная черта в изучении общей эволюции. Эволюционная универсалия
- •Концепция эволюционной универсалии.
- •Эволюционные универсалии и технология.
- •Пределы роста
- •Кризис роста.
- •Рационализация адаптационных процессов как черта общей эволюции.
- •Использование эволюционистских идей в исследовании динамики культуры
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ГЛАВА 8. ВОЛНООБРАЗНЫЕ (ЦИКЛИЧЕСКИЕ) КОНЦЕПЦИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ
- •Общая характеристика волновых процессов
- •Концепция ритмичности изменений.
- •Таблица
- •Гуманитарная трактовка социокультурных циклов
- •Идеи циклизма в концепции истории.
- •Концепции цивилизационных циклов.
- •Цикл социокультурной системы.
- •Концепция длинным экономических волн
- •Модель «длинной» экономической волны
- •Фаза подъема («повышательная» волна1).
- •Переломная фаза.
- •Фаза депрессии («понижательная» волна).
- •Фаза перехода.
- •Направленна изменений социальной структуры на разным фазах длинных экономических воли
- •Интенсификация социокультурных процессов.
- •Укрепление социальной структуры.
- •Закономерности длинных волн
- •Волновые процессы технологических инноваций
- •Механизмы связи между экономическими и технологическими изменениями.
- •Концепция технологической парадигмы.
- •Эвристический смысл обращения к волнообразным процессам
- •Познавательные возможности изучения волнообразных процессов в веществе и культуре
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •ЧАСТЬ V. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ В ИЗУЧЕНИИ ДИНАМИКИ КУЛЬТУРЫ
- •Глава 8. ПОГРАНИЧНЫЕ ОБЛАСТИ ПОЗНАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ. ПОСТМОДЕРН
- •Таблица
- •Плюральность жизненного мира человека
- •Отказ от идеи целостности человеческого мира.
- •Децентрированность динамического жизненного пространства.
- •Неоднородность социокультурного пространства
- •Детерриториализация, маргинализация пространства.
- •Форма маргинального пространства.
- •Механизмы самоорганизации в условиях децен-трированности и плюральности.
- •Многослойность символических объектов
- •Указание на отсутствие.
- •Указание на инобытие.
- •Указание на несуществующее.
- •Указание на невидимые порядки.
- •Концепция децентрированный (расщепленной) личности
- •Индивид как первоначало социокультурных процессов.
- •Внешняя (социокультурная) обусловленность многомерности личности.
- •Внутренняя (психическая) обусловленность многомерности личности.
- •Способ существования децентрированной личности в динамичном пространстве.
- •Неоднородность отношения членов общества к моральным нормам.
- •Отклонения от нормы и власть.
- •Власть и мораль.
- •Идеологий постмодерна
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •Глава 10. НЕКОТОРЫЕ ПОДХОДЫ К ТИПОЛОГИИ КУЛЬТУР И КУЛЬТУРНЫХ ЕДИНИЦ
- •Типология до основанию социального действия
- •Типология во основанию ферм построения суждений
- •Типология по шкале "индивидуализм-коллективизм"
- •Зависимость от контекста как основание типологии
- •Толерантность к неопределенности
- •Дистанция власти
- •Мужественность - женственность
- •Новые акценты в изучении социокультурной динамики
- •Выводы
- •Контрольные вопросы
- •Заключение
- •Глоссарий
- •Литература
- •СОДЕРЖАНИЕ
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
164 |
другого, отвечающего новым экономическим возможностям, появляющимся благодаря смене технологической парадигмы. Фаза перехода подразумевает, что прежняя структура экономики разрушается и вступает в конфликт с новыми хозяйственными формами, которые еще не сложились в систему и еще недостаточно сильны, чтобы переломить ситуацию, наступает период депрессии, во время которого хозяйственная активность не проявляется, но постепенно осуществ-
380
ляется структурное упорядочивание системы, обуславливающее предпосылки для последующего роста ее активности. Далее цикл повторяется.
6.Волны технологических инноваций расходятся с волнами экономической активности по фазам. Механизм связи между экономическими и технологическими изменениями состоит в следующем. В период экономического подъема технологии обычно не меняются, поскольку и так обеспечивают высокие прибыли. В период спада, когда рынок затоварен, появляется место для исследовательских разработок, связанных с изменением производственного цикла в целом. Однако форма влияния экономических факторов на изобретения и нововведения не является линейной и однозначной.
7.Изобретения во многом обусловливаются эндогенными для науки факторами, в частности, частотой научных открытий. Их пики не совпадают с пиками научной активности. Однако пока зависимость между колебаниями научной активности, технических нововведений и долгосрочными колебаниями экономических показателей не установлена.
8.Успешность использования волновых концепций экономических, технологических, научных процессов, а такие попытки установить закономерности связей между ними дают основания предполагать, что этот подход может быть распространен и на другие области социокультурной жизни, в особенности в ее институциональных формах на социетальном уровне.
Контрольные вопросы
1.Каковы общие характеристики волновых процессов и чем они отличаются от эволюционных?
2.В чем различие между гуманитарной концепцией исторических циклов и социально-научной трактовкой волнообразных процессов; что общего между ними?
3.Каким образом строится модель «длинной экономической волны» и каковы ее основные фазы?
381
4.Каким образом по аналогии с моделью «длинной экономической волны» можно поставить вопрос об ускорении и замедлении социокультурных процессов?
5.Каковы общие закономерности экономической динамики, выявленные при изучении «длинных волн»?
6.Каким образом описываются и интерпретируются волновые процессы в технологической области; каковы гипотетические связи между технологическими и экономическими изменениями?
7.Какие классы задач, связанных с изучением динамики культуры, могут решаться при использовании волновых концепций?
8.Выберите наиболее значимую, с вашей точки зрения, задачу и постройте для ее решения модель исследовательской программы.
ЧАСТЬ V. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ В ИЗУЧЕНИИ ДИНАМИКИ КУЛЬТУРЫ
Уже из того, что было сказано в предыдущих разделах, следует, что исследование динамики социальных и культурных процессов сегодня — это обширная область познания с широкими перспективами и богатейшими основаниями для их реализации. Начиная с 70-х гг. ХХ в. в социально-научной и гуманитарной среде много говорится о смене парадигмы познания человека, общества и культуры. Действительно, те общие концепции социокультурной жизни, которые были популярными и казались исчерпывающими в первые полтора десятилетия после Второй мировой войны, сейчас представляются лишь частными случаями в более широком познавательном контексте. Таковыми являются практически все представленные выше направления, каждое из которых в течение определенного периода времени объявлялось в качестве универсального средства познания социокультурной реальности.
Одна из характерных черт современного социально-научного мировоззрения — радикальное сомнение относительно возможности построения общей универсальной антропологической теории, с помощью которой можно было бы генерализовать и объяснить все многообразие
Орлова Э А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие для вузов. — М.: Академический Проект, 2004. — 480 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
165 |
человеческих проявлений. Кроме того, стало совершенно очевидным, что социально- и культурноантропологические, теоретические построения не являются изоморфными (однозначно соответствующими) описываемой ими реальности, но суть ее модели и инструменты ее познания. Соответственно значительное место в современном изучении человека, общества и культуры занимают вопросы о том, как
385
происходит познание того, частью чего является сам исследователь. Иными словами, надежность применяемых в прошлом и сейчас методов получения и обработки информации также подвергается радикальному сомнению
Внастоящее время в социальной и культурной антропологии уже не ставится задача описать существование и движение человечества в целом в глобальном масштабе и исчерпывающим образом понять путь его становления от момента зарождения до сегодняшнего дня. Стало очевидным, что при изучении и локальных, и глобальных процессов происходит исследовательский отбор: изучаются не все (что, разумеется, невозможно), но те, которые исследователи считают и обосновывают как наиболее значимые с точки зрения репрезентативности для общества и культуры «в целом». Таковы хозяйственные и экологические процессы в «культурном материализме», эволюционные универсалии в эволюционизме, способность человека упорядочивать свой опыт в структурализме и т. п. В соответствии с классической концепцией познания вполне правомерным считалось построение универсальных теорий на этих частичных основах. Сейчас неполнота таких построений стала очевидной, но не менее очевидна и их эвристичность для изучения людьми самих себя. Поэтому современная познавательная ситуация характеризуется проблемной ориентированностью. Речь идет о том, что научная деятельность концентрируется вокруг социально значимых проблем, и для их решения используются наборы существующих теорий или, в случае необходимости, разрабатываются новые концептуальные модели.
Врамках классической парадигмы основное внимание уделялось устойчивым характеристикам социокультурной жизни, таким как социальная стратификация, социокультурные институты, стереотипные формы поведения и отношений и т. п. Они рассматривались как «несущие конструкции» социокультурных порядков и служили теми отправными точками, относительно которых интерпретировались динамика и многообразие социокультурной жизни. Однако парадоксаль-
386
ность познавательной ситуации заключалась в том, что эти социокультурные образования были устойчивыми лишь в относительном, идеально-типическом смысле. По мере накопления исследовательских данных становилось очевидным, что менялись их содержание, структура, место в социокультурной жизни. Поэтому при использовании их в качестве точек отсчета или оснований для интерпретации при исследовании других феноменов предварительно следует доказать, что они могут выполнять такую познавательную функцию. Так, сегодня ясно, что объяснение социокультурной жизни на основе функционирования экономических или религиозных институтов и норм неадекватно. Соответственно образ исследовательского поля изменился: не внутренние движения социокультурных событий в пределах устойчивой структуры, но процессы человеческой активности в порождаемой ею среде с подвижными границами и структурными компонентами.
Таким образом, в настоящее время в социальной и культурной антропологии при сохранении их предмета — человеческие взаимодействия и коммуникации, существование искусственного мира — изменился ракурс его рассмотрения. Теперь не человек, общество, культура в их имманентных свойствах, но динамические связи человека с его природным и искусственным окружением стали центром исследовательского внимания. Соответственно интерес вызывают не социокультурные порядки, как таковые, но причины их порождения, факторы и механизмы их становлений и распадов. В этой связи областями специального исследования становятся такие совокупности феноменов, которые ранее оставались за его пределами: процессы порождения и декомпозиции, зоны структурной неопределенности, нестационарные социокультурные объекты, нерациональные аспекты человеческого мировосприятия и реакций на окружение и т. п. Как уже говорилось, все это повлекло за собой изменение объекта социально- и культурноантропологических исследований. Не общество и культура в целом, как они есть, но социальные и культурные проблемы в контексте их
387
порождения и существования — вот что сегодня находится в центре изучения общества и культуры.
Сказанное отнюдь не означает, что социальная и культурная антропология находятся в
Орлова Э А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие для вузов. — М.: Академический Проект, 2004. — 480 с.