Культурология

					Таблица № 2
Методологические подходы в исследовании культуры²
Блоки	Подходы				Представители
Детерминисткий	Географический		детерми-		Л.И.Мечникова,
	низм				П.Н.Савицкий
	Натуралистический				А.П.Паршев
	детерминизм
	Технический детерминизм
	Психологический		детерми-
	низм
Системный	Системно-органический				Н.Я.Данилевский
					К.Леонтьев
	Концепция культурных су-				О.Шпенглер
	персистем				П.А.Сорокин
	Системно-семиотический
	Теория автопоэзийных сис-
	тем
					Н.Луман
Структурно-	Символический	структура-			Ф.Соссюра
функциональный	лизм				Л.Леви-Брюль
					К.Леви-Строс
	Концепция	социальной			Р.Мертон
	страфикации				У.Мур
	Структурный	функциона-			К.Дэвис
	лизм				Т.Парсонс
	социально-
	антропологический			Функ-	Б.Малиновский
	ционализм				А.Рэдклифф-Браун
Интерпретативный	Этнометодологии				А.Щеглофф
	Феноменологическое			на-	А.Щюц
	правление				П.Бергер, Т.Лукман
	Символико-
	герменевтическое		направ-		К.Гирц
	ление

Культура и цивилизация

В своем сочинении ―Смысл истории‖ Н.А.Бердяев писал: ―Во всякой культуре после расцвета и утончения начинается иссякание творческих сил, удаление и угашение духа, убыль духа. Меняется все направление культуры. Она направляется к практической организации жизни‖.

___________________________________________________________________________

² там же.

61

По мнению философа, всякая культура есть культура духа, однако на известной стадии своего развития культура начинает разлагать свои основы, она духовно истощает себя, рассеивает свою энергию. Когда исчезают духовные иллюзии, им на смену приходит цивилизация, техничная, реалистичная, прагматичная, демократичная, обезличенная, массовая. Цивилизация имеет не природную, не духовную, а машинную основу. В ней техника торжествует над духом‖.

Таблица № 3

Отличительные черты двух стадий развития культурной системы

КУЛЬТУРА	ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Доминирует духовная подсистема	Доминирует материальная подсистема
Цель – достичь высшей духовной	Цель – достичь материального благополу-
гармонии	чия и комфорта
Трансцендентна, символична	Бездушна, технична
Символ – Шедевр (ищет идеаль-	Символы – Салонное искусство, Гламур,
ные пропорции) – в стабильный	Ки(т)ч – сочетание несочетаемого, отрица-
период и Минимализм – в пере-	ет предыдущие достижения, ставит под
ходный (отказ от нужного в поль-	сомнение будущие. Есть следствие пре-
зу самого необходимого в ожида-	сыщенности либо чрезмерной бедности.
нии радикальных перемен либо	Выражается в эпатаже, бросает вызов об-
вследствие пресыщения традици-	щепринятым вкусам общества.
онной роскошью).
Становящееся	Ставшее
Созидают новые ценности	Сохраняют существующее бытие
Направлена на расширение семи-	Направлена на расширение ноосферы
осферы
Культ художественных ценностей,	Культ здорового, красивого тела, господ-
построенный по законам красоты	ство экономизма и практицизма
и нравственности
Бескорыстна, иррациональна, ре-	Корыстна, рациональна, атеистична
лигиозна
Культура воспринимается как ос-	Культура воспринимается как вторичное,
нование для функционирования и	надстроечное, иллюзорное явление
развития этноса
Иерархична, аристократична, уни-	Демократична, общедоступна, тиражируе-
кальна, креативна, задает культ	мая, направлена на создание обществен-
личности и индивидуализма	ных благ коллективным трудом серых
	масс
Органична, качественно подвижна	Механистична, изменяется количественно
по вертикали, дуальна, взрыво-	по горизонтали, способна к реформирова-
опасна	нию и модернизации
Отношения строятся по принципу:	Отношения строятся по принципу: ― Чело-
― Человек человеку друг‖	век человеку волк‖

62

На первом этапе развития культурной системы возникают религиозные верования – миф – мифология – религия (национальные и мировые).

Религия – (от лат. – объединяю; благочестие, святыня, набожность, предмет культа) совокупность верований, символов, образов действий.

Вера – отношение к событиям, теориям и вымыслам, принимаемое априори, без доказательств; не основанное на знании убеждение в истинности определенного явления.

Компоненты религии:

–религиозное сознание (личное и коллективное)

–религиозный культ (службы, праздники, молитвы)

–религиозная организация (объединяет верующих по принципу священник – паства, в отличие от язычества, где объединение происходит по принципу жрец

–жертва).

Три признака религии:

–наличие священного авторитета, Абсолюта

–регуляция повседневного поведения людей

–система культовых действий (молитва, покаяние, благословления, поклонения).

Понятие знака и символа

Полученная в процессе жизнедеятельности человека информация кодируется, хранится, передается, декодируется при помощи знаков, символов. Семиотика – наука о знаках и символах состоит из трех разделов: синтактики, изучающей отношения между знаками; семантики – науки о знаках и их значениях; герменевтики, которая занимается толкованием исторических событий, текстов.

Миф – есть первая форма культуры, первый прасимвол, включающий одновременно реальный и космический смысл. Система смысла закрепляется в мире культуры через знаки и символы.

Знак (например – буква алфавита) – это материальный предмет (явление, событие), который выступает в качестве объективного заменителя некоторого другого предмета, явления и используемый для определения хранения, передачи сообщений, информации и знаний. Знак имеет одно значение, не поддается интерпретации. Совокупность знаков – есть эмблема. Символ – многозначен, имеет множество смыслов, уровней, несет определенную ценностную норму или идеалы конкретной культуры.

		Таблица № 4
	Знаки и символы в мире культуры
	ЗНАК	СИМВОЛ
Происхождение	Из животного мира (подра-	Из коллективного бес-
	жание)	сознательного человека
Место бытования	Животный мир + различ-	Культура + в личной
	ные сферы жизни: наука,	жизни + государствен-
	религия, искусство.	ная + этническая, этиче-
		ская, религиозная сферы
		жизни общества

63

Цель применения	Коммуникация, информа-	Представления
	ция, познание, функциони-	идеи/ценности, понима-
	рование	ние, развитие
Черты	Адресность, стремление к	Обозначает	нечто иное,
	классификации. Задает чет-	открывает	доступ	к
	кие границы в пространстве	трансцендентному,		веч-
	и времени. Прямая связь	ному. Расширяет грани-
	между знаком и обозначе-	цы пространства и вре-
	нием	мени
Общее	Базируются на общесистемных свойствах природы и
	культуры

Схема зонально-слоевого строения художественной культуры³

ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА

_______________________________________

переходная зона словесных ―прикладных‖искусств

Ораторское	Художественная
искусство	публицистика

_________________________________________

зона чисто художественного словесного творчества зона музыкального творчества

________________________________________

зона актерского словесно - пластического и музыкально - пластического творчества

_________________________________________

зона пантомимического и танцевального творчества

_________________________________________

зона чисто художественного предметно - изобразительного творчества

_________________________________________

переходная зона архитектонических бифункциональных искусств на ремесленной базе на индустриальной базе

_________________________________________

МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

Спектральное движение художественного творчества от чисто словесных форм к вещественно-техническим – это движение от временного способа построения художественной ткани к ее пространственной структуре. В центре данного спектра оказываются искусства, обладающие и пространственными, и временными структурными параметрами.

____________________________________________________________________

³ Художественная культура в капиталистическом обществе. Структурно-типологическое исследование./Под ред. М.С.Кагана.- Л., 1989

64

С помощью различных видов искусств человек как био-социо-культурное существо способен сублимировать агрессивную, сексуальную энергии, воспринимать, различать, воспроизводить на чувственно-эмоциональном уровне прекрасное – безобразное, возвышенное – низменное, трагическое – комическое.

Классификация искусства

–по отношению к пространству и времени (к временным относятся литература и музыка, к пространственно-временным – кино и театр, к пространственным – архитектура, декоративно-прикладное искусство, скульптура, живопись);

–по принадлежности к определенному типу культуры (японское, китайское, русское);

–по этапам развития (античное, средневековое, эпохи Возрождения)

–по предназначению (досуговое, для удовлетворения утилитарных потребностей, смешанное);

–по видам: документально-конкретное, условно-схематизированнное, художественное; архитектура, прикладное искусство, дизайн, ораторское искусство, публицистика, музыка, графика.

Виды искусства

–графика: книжная, прикладная (этикетка, марка, торговый знак, плакат, афиша, реклама) либо станковая (уникальная и эстамп - тиражированная). Эстамп – глубокий, плоский, высокий, трафарет. Кроме того, выделяют чернобелую графику, пиктограммы, акварель.

–живопись – станковая (на мольберте), монументальная (фреска, мозаика, настенная живопись). Станковая: портрет (парадный, камерный, интимный, группой, автопортрет, в фас, профиль, поясной, во весь рост или 3/4), пейзаж (выделяются марины – морской, галантный – из бытового жанра, стаффаж), анималистическая, мифологическая, батальная, натюрморт. К живописи относят иконопись (с обратной перспективой, символичностью, бесплотностью изображенного образа), вазопись.

–архитектура – крупных (фабрики, заводы, дороги, арки) и малых форм (ограды, решетки, столбы), зодчество (деревянное и каменное); либо (по материалу и назначению) - жилая и церковная постройки. По технике исполнения: стеновая, стоечно-балочная, каркасная, пространственная (своды купола – складчатые, сжатые, винтовые, с оболочкой), каменная кладка. Выделяется внешняя архитектура – экстерьер и внутренняя – интерьер. Архитектурные формы: органичные (окна, двери, балконы, лоджии, ворота, ограды) и дополнительные (капители, каннелюры, мансарды). Главные направления: градостроительство, са- дово-парковое искусство, фонтаны, фейерверки.

–скульптура – по целевому назначению – круглая (статуи, бюсты, скульптурные группы), рельефы (горельеф и барельеф). По объему – монументальная (памятники – около 50 м., неподвижные, без мелких деталей; декоративная – украшения, часто групповые композиции; станковая – до 1 м., изготовленная на станке, хранится в закрытом помещении; малая пластика – до 50 см. для декорации помещений). Выделяют авторскую (лепка, иногда высекание) и массо-

65

вую или ремесленную (чеканка, отливка) виды скульптуры, а также скульптурный портрет

–прикладное искусство (выделяется керамика, ткачество)

–музыка – (по направлению) трудовые песни, танцы, духовные гимны… со множеством подгрупп

–литература – (по содержанию) драма, комедия, лирика, эпос…; либо (по единству формы и содержания) роман, повесть, рассказ, стихотворение, поэма.

Три этапа системного анализа художественного произведения

1.Исторический (Ф.И.О. автора, его краткая автобиография; классификация произведения, история создания творческой работы и ее дальнейшая судьба).

2.Искусствоведческий (сюжет, рисунок, материал, стиль, манера, метод, техника, ритм, композиция, ракурс, перспектива, свет, светотень либо штрих и штриховка, колорит, цвет, локальный цвет, мазок).

Выделяют следующие виды композиции: статичная (под прямым углом) и динамичная (основные оси пересекаются под острым углом); закрытая (стягивается к центру) и открытая (разбегаются от центра).

Всветотени выделяются сфумато (тонкая дымка), валеры (плавный переход одного цвета в другой), лессировка (тонкие полупрозрачные слои для достижения нужного объема) и пр.

Вграфике используют: графит, карандаши (угольные, итальянские, пастельные), сангина, перо. Краски делятся: на водяные, темперные (яичный желток или клей), масляные, гуашь, пастель, восковые, акриловые. Колорит бывает напряженный, тяжелый, теплый или холодный, спокойный, сгущенный, мажорный или минорный, блеклый или ослепительный, яркий, светлый или темный.

Выделяется прямая, обратная (в иконописи), линейная, наблюдательная (на глаз, без корректировки) перспективы. Законы перспективы: чем дальше предмет, тем он кажется меньше; человек видит параллельные прямые так, как будто они сходятся в одной точке и пересекаются.

3.Философский – тройной анализ затронутых автором проблем (любви и дружбы, жизни и смерти, верности и предательства, мести и прощения,

истины и заблуждения, добра и зла) а) как их видел автор;

б) как восприняли зрители (в перспективе времени); в) общефилософский.

Системный анализ художественных произведений помогает раскрыть мировоззренческие основы не только автора произведения, но и целого поколения, выявить специфику ментальности какого-либо этноса в определенную эпоху. Системный анализ разных видов искусства способствует определению общих и особенных черт культурных систем в их функционировании и развитии.

66

Первобытная культура

Таблица № 5

Первобытные религиозные верования и формы их проявления

НАЗВАНИЕ	СУЩНОСТЬ	ПРОЯВЛЕНИЕ В
		СОВРЕМЕННОЙ
		КУЛЬТУРЕ
Анимизм	Пер с лат. – душа вера в существование	Пословицы,			пого-
	души во всех предметах, явлениях окру-	ворки, сказки, за-
	жающего мира.	гадки,		выраже-
		ния, построенные
		по принципу ана-
		логии		(дождь
		идет, солнце улы-
		бается, небо хму-
		рится).
Тотемизм	От индейского оттотем – его род; обожест-	Геральдика			(гер-
	вление животных, растений; представле-	бы народов), за-
	ние о том, что все члены одного рода про-	прет на употреб-
	исходят от определенного животного или	ление	мяса		неко-
	растения – тотема.	торых		живот-
		ных, обряды по-
		клонения		священ-
		ным животным,
		растениям,				за-
		преты	на		упот-
		ребление		опреде-
		ленного		вида		пи-
		щи.
Фетишизм	От фр. идол, талисман; в португальском –	Амулет,			бижу-
	талима, т.е. магическая связь; лат. – маги-	терия, талисман,
	чески искусный необычный предмет, кото-	приметы			(пред-
	рому приписывают чудесные свойства.	мет,		одежда,
		приносящие				сча-
		стье	или		неуда-
		чи).
Культ при-	Поклонение природе как началу и концу	Праздники,			обря-
роды	всего живого и неживого.	ды,	хороводы,
		ритуальная пища
Культ пред-	От лат. почитание – совокупность спосо-	Сказки,		обряды,
ков	бов взаимодействия, включающий в себя	пословицы,			пого-
	стандарты поведения, отношение к пред-	ворки, ритуалы.
	кам, роду в сакральном измерении и по-
	вседневности.

67

Магия	От лат. – чародейство, система приемов,	Гадание	на	ко-
	основанных на вере человека в возмож-	фейной	гуще	и
	ность принуждения сверхъестественных	картах, толкова-
	сил совершить желаемое им действие.	ние снов, приме-
	Способ воздействия на вещи через исполь-	нение косметики,
	зование не их объективных свойств, а их	приворот	трава-
	мистической сопричастности друг к другу,	ми и ароматиче-
	где магическая связь выступает как орудие	скими маслами.
	человеческой воли.
Хиромантия	Гадание, толкование судьбы человека по	Не изменилось.
	его руке

Основные символы первобытного искусства – женские и календарные знаки (прочерчивались внизу ритуального рисунка), круг и спираль.

Таблица № 6

Символы первобытного искусства

КРУГ	СПИРАЛЬ
Символизировал рождение и	Символизировала стремительное движе-
смерть, солнце и небо, цик-	ние в пространстве и во времени, равновесие
личное возвращение и со-	противоположностей, Вселенную и вращение
вершенство, законченность	планет, разрушение и дыхание, танец шамана
и жизненную силу, мудрость	(при переходе в потусторонний мир), плодо-
и переход нечто в ничто и	родие и деторождение, соединение противо-
обратно, а также вечность,	положностей, в том числе мужского и женско-
начало и конец.	го, единого и множественного, Добра и Зла.

При потере сакрализующей функции миф превращается в сказку (В.Я.Пропп, Д.К.Зеленин). Сказки сохранили все элементы древних мифов, обрядов (в том числе обряда инициации), ритуалов, магических заклинаний.

Врусских сказках сохранились

1)от обряда инициации:

–курьи ножки от (славянского) тотемного животного;

–хижина как проход в царство мертвых;

–Яга – мертвец ( костяная нога);

–предложение волшебной ритуальной пищи (герой символически умирает для прохождения в царство мертвых);

–ослепление (символическое залепление глаз и обретение нового/ духовного зрения);

–испытание сном (запрет сна, так как злые духи могут завладеть душой мальчика);

–испытание огнем, водой (живая и мертвая вода);

–дальняя дорога (железные: посох, башмаки, хлеб) – в мир мертвых.

2) запреты (из мифов):

– выходить из дома детям вождя и самому вождю;

68

–запрет света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей (не смотреть на царскую дочь, в глаза царя и царевны, девица в темнице, особая пища для вождя и его семьи, так как обычную пищу потомки богов потреблять не могут);

–запрет стричь волосы, ногти (косы у русских красавиц, легенда о Самсоне), где хранится энергия, душа, сила, красот, здоровье.

3) Проявление тотемизма, анимизма, обрядов перехода:

–царевна-лягушка;

–гуси-лебеди;

–козленок;

–серый волк;

–сивка-бурка;

–полотенце, гребень;

–сапоги-скороходы;

–скатерть-самобранка;

–закапывание костей животных (сказка ―Крошечка-хаврошечка‖);

–добыча жены из тридесятого царства (другого рода), испытания разлукой.

Древние цивилизации

Сюжеты мифов, сказок разных народов древних цивилизаций очень схожи между собой.

Причины сходства сюжетов:

–тождественность архетипов народов, созданных на основании общего праархетипа;

–схожие условия окружающей среды для формирования определенной ментальности;

–"арийское" нашествие;

–взаимодействия и заимствования (мирные и военные диалоги культур).

Религиозные верования в символической форме эволюционируют по следующему алгоритму:

Тотем	------------	Идол		--------------		Бог
объектом для подражания		символичное			абстрактный образ
служит		изображение			обретает черты человека
животное, предмет		божества, духа			и власть над ним
						Таблица № 7
		Типы цивилизаций
ОСНОВНЫЕ	ЗАПАД			РОССИЯ		ВОСТОК
ПАРАМЕТРЫ
способ произ-	интенсивный путь	разви-	экстенсивный путь развития,			экстенсивный путь разви-
водства	тия, натуральный	обмен,	доминанта собирательства,			тия, доминанта собира-
	доминанта охоты, ремесла,		охоты, земледелия			тельства,	скотоводства,
	торговли, земледелия					земледелия

69

государствен-

демократизм,

парламента-

выборность

сочетается

с

племенная и военная ие-

ное устройство

ризм,

коллективизм

в

патриархальностью

наслед-

рархия, строгая регламен-

управлении,

следствием

ственной властью, деспоти-

тирующая

иерархичность,

насилия

государства

над

ей, тиранией, культом пра-

бюрократизм,

тирания,

личностью являются рево-

вителя,

бюрократизмом

и

деспотия

наследственной

люции

иерархичностью

власти

мировоззрение

антропоморфное,

монотеи-

антропоморфное,

политеи-

зооморфное,

анимистич-

стичное,

рациональное,

стичное,

космографичное,

ное, алогичное, иррацио-

расчлененное

анализом,

бинарное, образное мышле-

нальное,

политеистичное,

конкретноупорядоченное

ние с помощью мысли-тире.

космографичное,

целост-

мышление, где мысль –

Доминирование

героико-

ное мышление с помощью

есть частица

структуры,

природных приоритетов це-

мысли-волны построено на

целого.

Доминирование

лостного

мышления

по-

героико-природных при-

интеллектуального пости-

строено по принципу (не то,

оритетах

жения мира создает дроб-

а это).

ную картину мира.

отношение к

в соответствии с принци-

процесс

экстенсивного по-

любовь мудрости при пе-

науке и техни-

пом (все для человека) до-

знания путем приближения к

ревоплощении

субъекта в

ке

минируют

естественные

объекту познания восприни-

объект познания имела по-

науки, а также философия,

мается как

необходимость,

бочным продуктом духов-

архитектурное

строитель-

противопоставленная

люб-

ного творчества получение

ство,

искусствоведение,

мудрию (философской ду-

синтеза определенных

гу-

эстетика.

Рациональное

шевности).

Практическая

манитарных и

практиче-

познание

с отстранением

направленность приводит

к

ски-бытовых знаний, рас-

субъекта от объекта позна-

развитию

оборонной

инже-

пространяемых

без необ-

ния направлено на интен-

нерии и с/х техники, а лю-

ходимости

экстенсивным

сивное постижение и поко-

бомудрие

с

применением

путем

рение природы

аналогии – к развитию гума-

нитарных наук.

соотношение

доминирует

новацион-

долгая традиционность, вос-

доминирует

традицион-

традиционно-

ность,

направленное

на

принимаемая

в

качестве

ность, статичность (засты-

сти и новаци-

бесконечный прогресс,

что

нормы жизни быстро сменя-

вание форм), стремление к

онности

порождает

быстротеч-

ется новационностью, вос-

устойчивости,

наряду

со

ность, суетливость куль-

принимаемой в качестве не-

стихийностью, что порож-

турно-исторического раз-

обходимости, что порождает

дает невосприимчивость к

вития

неоформленность

и

невос-

новому,

дуалистичность,

приимчивость чуждого

реалистичность

отношение к

превалирует уход от мира

преобладает

стремление

к

фанатичная религиозность,

религии, ду-

при стремлении к красоте

добру, красоте, душевности,

высокая духовность, мис-

ховности

(эстетизм) и относительно-

самоочищению от греха. С

тицизм, стремление к кра-

сти добра и зла. Бог вос-

Богом-заступником, с кем

соте отражаются

во

всех

принимается

в

качестве

человек

соединяется

через

сферах культуры,

особенно

пантократора,

с

которым

молитву

в образовании и гумани-

возможно

соединение

с

тарных науках. Соедине-

помощью литургии

ние с Высшим

возможно

путем медитации

отношение к

преобразовательное,

так

любят ее суровость, беско-

созерцательная

любовь,

природе

как ориентируются на вре-

нечность,

преобразовывают

стремятся

сохранить

пер-

мя в пространстве, боятся

только в силу необходимо-

возданную

совершенную

стихийности

природы,

сти

природу в ее бесконечно-

стремятся все поставить на

сти

службу человеку

70