shirova

1.1. Текст как объект исследования гуманитарных наук

щей усложнившегося глобального контекста, наука опери рует усложнившимися категориями и понятиями, осваива ет новые стратегии научного мышления. Помогая человеку вырабатывать и систематизировать новые формы знания о мире, она позволяет ему ориентироваться в быстро меняю щихся жизненных условиях, занимая по отношению к ним активную, действенную позицию. Сегодня, когда гумани таризации познания превращает исследователя в точку от счета научного анализа, особую важность обретает разра ботка ориентирующихся на субъект субъектные отноше ния гуманитарных технологий. Обеспечивая ретрансляцию накопленных научных знаний, гуманитарные технологии активно модифицируют картину мира реципиента и в ко нечном счете облегчают его адаптацию к нестабильной, не редко чреватой конфликтами среде.

Являющаяся реалией дисциплинарная фрагментация научного знания определяет актуальность преодоления монодисциплинарности и объясняет стремление науки на шего времени возродить идеал цельного знания, восходя щий к воззрениям П. А. Флоренского, С. Н. Булгакова и А. Ф. Лосева. Доминирование скорее холистического, чем аналитического взгляд на мир обусловливает возрастание научного интереса к тексту, в котором видят ключевое по нятие культуры и важнейшую универсалию времени. Именно текст объективирует «разум и дар речи», которые еще Цицерон называл связью общности рода людского в силу свойственной им способности «посредством наставле ния, изучения, взаимного общения, обсуждения и приня тия решений»4 сближать и объединять людей (курсив мой. – И. Щ.). Необходимым условием успешного осмыс

4 Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1993. С. 71.

11

Глава 1. Проблемы текста в науке: традиции и современность

ления феномена текста в контексте поиска новых путей к постижению целостности мира становится объединение усилий различных научных сообществ. Текст делает воз можной полифонию наук.

Вшироком смысле слова под текстом понимается «объединенная смысловой связью последовательность знаковых единиц», основными свойствами которой явля ются связность и цельность, «связная и полная последова тельность знаков»5 . Проблема текста обретает актуаль ность во второй половине ХХ века, когда гуманитарная мысль обращается к вопросам раскрытия ресурсов смыс лопорождения и трансформации значения в знаковых макрообразованиях. Тезис о некорректности денотации в качестве основной модели значения придает тексту статус ключевого понятия в научных построениях. В дальней шем внимание к человеку, «одаренному смыслом» (Бэр), и смысловым аспектам социального взаимодействия приво дит к появлению новых акцентов в описании текста: в нем обнаруживают поле актуализации смыслов, обретающих реальность в живой мысли субъекта.

Текст выступает сегодня предметом изучения самых разных наук. Каждая из них, рассматривая текст со своих позиций, вычленяет те его аспекты, которые в наиболь шей степени отражают интересы осваиваемой ею области научного знания.

Вих числе филология, в течение многих лет подтверж дающая плодотворность союза лингвиста и литературове да, социология, обращающая нас к особенностям соци альных взаимодействий, также в значительной степени осуществляющихся через тексты, культурология, акцен

5 Новейший философский словарь. Минск, 1999. С. 704.

12

1.1. Текст как объект исследования гуманитарных наук

тирующая внимание на порождении, восприятии и интер претации текста как культурного явления, семиотика, изучающая любые знаки и любые тексты. Выходя за рам ки вербальных объектов, текст распространяется на мно гообразные объекты культуры – живопись, архитектуру, музыку. В постмодернистской парадигме, открыто заяв ляющей свою панъязыковую и пантекстуальную пози цию, он обретает статус одного из центральных концептов философии. Отчетливо прослеживается спецификация вербальных текстов, объективирующих идеологические, социальные, этические, этнические и прочие характерис тики креативного субъекта, о чем свидетельствует появле ние понятий «социотекст», «этнотекст» и шире «антропо текст».

Поскольку запечатленные в тексте знания составляют основу цивилизации, расширение сферы его исследований закономерно. Многие из наук, обсуждающих проблемы текста, имеют древние корни. Уже в самой этимологии этого слова обнаруживают три значения, эксплицирую щие связь текста с текстологией, герменевтикой и поэти кой. Первое – «то, что сделано (сотворено) человеком, не природное» – восходит к латинскому textum (ткань, одеж да, связь, соединение, строение, слог, стиль), второе – «связность элементов внутри сделанного» – к латинскому textus (сплетение, структура, связное изложение) и третье – «искусность сделанного» – к латинскому texo (ткать, сплетать, сочинять, переплетать, сочетать)6 .

Текстология (от лат. textus – связь, ткань; logos – сло во) изучает рукописные и печатные тексты, предназначен

6Руднев В. П. Энциклопедический словарь культуры ХХ в. М., 2001.

С.457.

13

Глава 1. Проблемы текста в науке: традиции и современность

ные для издания и интерпретации, определяет истинность их принадлежности автору, выявляет из нескольких суще ствующих вариантов текста канонический текст, т. е. раз и навсегда закрепленный, стабильный и установленный для всех изданий. Текстология имеет дело с расшифровкой, да тировкой и атрибуцией текста, изучает его историю, начи ная с авторского замысла, зафиксированного в письмах или мемуарах, и заканчивая последней редакцией текста. Ав тор интересует текстологов как создавшее текст историче ское лицо, а не как конструкт (образ), возникающий в чита тельском сознании в процессе восприятия текста.

Герменевтика занимается толкованием текста, имену ется наукой или искусством понимания смыслов, как пра вило неявных, стремится к исторической реконструкции текста и поддерживает таким образом «жизнь традиции, в которой мы пребываем» (Рикер). Важной задачей герме невтики является оказание помощи интерпретатору в по нимании самого себя. «Превращаясь в современника» тек ста, который порождается иной культурной эпохой, и приближаясь к пониманию автора как «другого», интер претатор герменевт расширяет самопонимание.

Поэтика исследует, как устроен текст, описывает его структуру и композицию, рассматривает участие элемен тов текста в формировании эстетического впечатления. Как наука о системе средств выражения в литературе по этика является одной из старейших литературоведческих дисциплин. Поскольку в конечном счете эти средства сво дятся к языку, поэтику называют наукой о художествен ном использовании средств языка.

Не менее очевидной представляется значимость тек ста и для уже упоминавшихся семиотики, риторики и прагматики.

14

1.1. Текст как объект исследования гуманитарных наук

Семиотика обращается к производству, строению и функционированию знаковых систем, хранящих и пере дающих информацию и признаваемых ядром информаци онных систем. Где бы информационная система ни дей ствовала – в обществе, природе, «организме, мышлении или психике» человека, она неизменно является предме том семиотики. Семиотика находит свои объекты повсю ду: в языке, математике, художественной литературе, в организации семьи, в процессах подсознательного, в об щении животных, в жизни растений7 . Широкое видение текста как интегративного сложного знака, способного обозначить любую связную последовательность знаков высказываний, предопределяет изучение семиотикой как вербальных, так и невербальных текстов, включая снови дения. Семиотическое пространство воспринимается как «многослойное пересечение различных текстов, склады вающихся в определенный пласт, со сложными внутрен ними соотношениями, разной степенью переводимости и пространствами непереводимости»8 . Под этим пластом расположен пласт реальности, организованной разнооб разными языками. Пласт текстов и пласт реальности в со вокупности образуют семиотику культуры9 . Сложный мир семиозиса отчетливо иллюстрируют названия статей Ю. М. Лотмана, представляющего известную Тартуско Московскую школу семиотики: «Семиотика кино и про блемы киноэстетики», «Семиотика сцены», «Театраль ный язык и живопись (к проблеме иконической ритори ки)» и др. Поскольку в сферу непосредственного интереса

7 Степанов Ю. С. В мире семиотики. Вводная статья // Семиотика. Анто логия. М., 2001. С. 5.

8 Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб., 2000. С. 30.

9 Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 30.

15

Глава 1. Проблемы текста в науке: традиции и современность

текстолингвиста попадают семиотика языка и литературы и, в частности, разработанное в Тартуско Московской школе понятие «вторичной моделирующей системы», имеет смысл остановиться на нем более подробно.

Искусство, пишет Ю. М. Лотман в программных «Тезисах к проблеме “Искусство в ряду моделирующих систем”», – одна из разновидностей моделирующей деятельности, сис тема, в основе которой лежит натуральный язык и которая обретает «дополнительные сверхструктуры, создавая язы ки второй степени», вторичная моделирующая система, «аналог действительности (объекта), переведенный на язык данной системы». Содержанием искусства как моделирую щей системы выступает мир, «переведенный на язык наше го сознания, переведенного на язык данного вида искусст ва»10 . Те же идеи Лотман развивает и в «Тезисах к семиоти ческому изучению культур»: «Под “вторичными моделиру ющими системами” имеются в виду такие семиотические системы, с помощью которых строятся модели мира или его фрагментов. Эти системы являются вторичными по от ношению к первичному естественному языку, над которым они надстраиваются – непосредственно (надъязыковая сис тема художественной литературы) или в качестве парал лельных ему форм (музыка или живопись). «Системой сис тем», базирующейся на естественном языке, Лотман назы вает культуру11 .

Риторика изучает способы построения художественно выразительной речи, прежде всего прозаической и устной, близко соприкасается со стилистикой и поэтикой. На про тяжение более чем 2500 лет существования этой древней

10Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб., 1998. С. 387–388.

11Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб., 2000. С. 518–519.

16

1.1. Текст как объект исследования гуманитарных наук

науки ее задачи осмыслялись неоднозначно: в риторике ви дели не только науку об ораторском искусстве, но и шире – науку о художественной прозе. Античную риторику пони мали двояко: как искусство правильной речи с целью убеж дения, науку о формах и методах речевого воздействия, ко торые бы, учитывая особенности аудитории, обеспечивали получение желаемого эффекта, и как науку о красноречии. Формулу «Риторика – искусство убеждать» возводили к трудам Аристотеля, формулу «Риторика – искусство гово рить хорошо» – к трудам Квинтилиана.

Вычленялись пять разделов об источниках красноре чия: 1) inventio (нахождение) – систематизация материа ла и доказательств; 2) dispositio (расположение) – деление речи на вступление, изложение материала, разработку (доказательство своего взгляда и опровержение взгляда оппонента) и заключение; 3) elocutio (словесное выраже ние) – главная часть риторики – соблюдение критериев красноречия и отбор языковых средств (фигур речи), удов летворяющих этим критериям; критериями красноречия признавались правильность, ясность, упорядоченность и красота (украшенность)12 ; 4) memoria – запоминание, 5) pronunciatio – произнесение, которое предполагало соблю дение необходимой интонации, мимики, жестов и т. д.13

Завершение античной ораторской теории и практики знаменовали философские и риторические произведения Цицерона, большинство из которых были написаны в фор

12Иногда выделялись и иные достоинства речи, в основе своей совпадав шие с перечислеными. Достоинств речи, считал Зенон, имеется пять: пра вильность, ясность, краткость, уместность, урашенность [цит. по: Диоген Ла эртский. М., 1986: 264].

13Авеличев А. К. Возвращение риторики // Ж. Дюбуа, Ф. Мэнге, Ф. Эде лин, Ф. Пир, Ж. М. Клинкенберг, А. Тринон. Общая риторика. М., 1986.

С.10–12.

17

Глава 1. Проблемы текста в науке: традиции и современность

ме диалогов и отличались легкостью построения, богат ством слов и благозвучием.

Несмотря на существование целых эпох, «ориентиро ванных на троп» (риторическую фигуру), к каковым отно сят мифопоэтический период, средневековье, барокко, ро мантизм, символизм и авангард, считается, что в ходе раз вития истории престиж риторики падает. Уже к концу ан тичности она превращается в нормативную науку, а в эпо ху романизма (XVIII век) воспринимается как устаревший канон и воспринимается так достаточно долго. Анализи руя проблемы риторики в одноименной работе, Ю. М. Лот ман ссылается на «Краткую литературную энциклопе дию» 1971 г., которая содержит заметку «Риторика». Ав тор заметки, «виднейший знаток античной и средневеко вой поэтики» М. Л. Гаспаров заканчивает ее следующими словами: «В современном литературоведении термин “ри торика” неупотребителен»14 .

Однако «тризна» по риторике оказалась преждевре менной. Интерес, возникший к ней в последние десятиле тия, очевиден и обычно связывается с рядом факторов: выделением поэтической функции языка (ее реализацию, в свою очередь, связывают с наличием установки на сооб щение15 ), признанием поэтической функции доминирую щей функцией словесного искусства, разработкой лингви стических методов исследования поэтической функции, появлением лингвистики текста, осмыслением языка как инструмента власти и пр. И все же риторику больше инте ресуют «отдельные фигуры, чем текст, а если и текст, то текст небольшого объема и стандартного состава»16 .

14Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб., 1998. С. 410, 404–405.

15Jacobson R. Linguistics and Poetics // Twentieth Century Literary Theory. A Reader. L.; N. Y., 1997.

16Адмони В. Г. Грамматический строй как система построения и общая теория грамматики. Л., 1988. С. 209.

18

1.1. Текст как объект исследования гуманитарных наук

Прагматика рассматривает текст как целенаправлен ное социальное действие адресанта, который формулирует коммуникативное намерение с учетом ситуации общения, общей стратегии речевого поведения и конкретных тактик взаимодействия с адресатом. Понимая категорию субъекта как центральную категорию языка, прагматика сосредота чивает внимание на реальном процессе взаимодействия коммуникантов. Для обозначения процесса речепроизвод ства, восприятия и интерпретации информации она прибе гает к термину «дискурс», противопоставляя этот феномен тексту как результату речи. Дискурс говорящего или пи шущего, пишет А. Г. Гурочкина, начинается с замысла высказывания и заканчивается выдачей текста в процессе речепроизводства, дискурс реципиента – это процесс вос приятия, заканчивающийся усвоением смысла текста с учетом значений его слов и условий прагматического кон текста17 . Базовый принцип прагматики – употребление языка говорящим – предопределяет пересечение ее науч ных интересов с риторикой, которую по праву считают предшественницей прагматики (Моррис), и стилистикой.

Текст издавна выступает предметом изучения стилис тики, исследующей принципы и эффект выбора и исполь зования тех языковых средств, которые передают мысли и эмоции в разных условиях общения18 . Стилистика усмат ривает в тексте направленное на адресата «интенциональ ное произведение автора» (Карасик) и обращается к раз ным типам и жанрам текста. По словам Ван Дейка, эта на ука не только изучает возможные типы варьирования в

17Гурочкина А. Г. Когнитивный и прагмасемантический аспекты функ ционирования языковых единиц в дискурсе. СПб., 2005. С. 80.

18Арнольд И. В. Стилистика. Современный английский язык. М., 2005.

С.13.

19

Глава 1. Проблемы текста в науке: традиции и современность

различных видах дискурса», но и объясняет «связи между различными вариантами языкового употребления, с од ной стороны, и индивидуальными и социальными контек стами, с другой»19 . Специфика рассмотрения текста сти листикой во многом зависит от того, как именно трактует ся стиль и какие принципы подразделения стилистики при этом соблюдаются. Так, если стилистика от автора изучает текст с позиций авторского выбора речевых средств и воплощения авторского замысла, то стилисти ка адресата – с позиций интерпретации этого замысла читателем адресатом. Функциональная стилистика, со средотачиваясь на функциональном расслоении литера турного языка и особенностях его использования в раз личных коммуникативных сферах, закономерно обраща ется к художественной и научной прозе, газетным тек стам, публицистическим выступлениям, текстам офици альных документов и пр.

Акцентуация категорий «интенциональность», «цен ность» и «смысл», проявляющих человеческий фактор в языке, – а все упомянутые категории выражают «соци альную активность личности» и ее творческие начала, – позволяет сегодня трактовать стиль как «категорию субъективности». Так, по мысли Брандес, стиль языково го текста реализует «человеческий фактор» в двух поня тиях: «человек в языке» и «язык в человеке». Проблемы «человека в языке» (т. е. субъективности в языке) решает лингвостилистика, изучающая стилистические парамет ры как предметные изобразительно выразительные каче ства языка. «Язык в человеке» является предметом рас смотрения стилистики языкового текста или словесного

19 Дейк ван Т. Язык. Познание. Коммуникация. М.,1989. С. 124.

20