27. Диалектика как философия концепция развития , ее осн. Принципы.

Развитие – это переход от одной действительности к другой за счет реализации тех возможностей, которые были присущи прежней действительности. Принципы – это исходные положения, на которых строится теория или концепция.В основе диалектики как концепции лежат следующие принципы: объективности; взаимосвязи и взаимодействия; системности;развития. Принцип объективности указывает на то, что концепция диалектики строится на основе существующей независимой от сознания людей реальности. Принцип взаимосвязи и взаимодействия подчеркивает ту особенность, что диалектика строится на тезисе не просто существования дискретных материальных тел, а их отношения, обусловленного свойствами бытия. Принцип системности (материального единства мира) указывает на то, что диалектика строится на тезисе существования материального бытия как целостности, имеющей определенную организационную составляющую в виде энергии. Принцип развития фиксирует динамику бытия в ее направленности.

28. Законы и категории диалектики.

Законы диалектики отражают закономерности развития материального бытия, связанные:– с источником развития, заключенным в единстве и борьбе противоположностей;– механизмом развития, выражающимся во взаимном переходе количественных и качественных изменений;– преемственностью развития и ее обусловленностью, выражающимися в отрицании отрицания и детерминизме.Неосновные законы диалектики конкретизируют развитие с помощью парных категорий: причина и следствие, возможность и действительность, необходимость и случайность, часть и целое, содержание и форма, единичное и общее.

29. Понятие природы. Специфика философского подхода к изуч природы.

Проблема взаимодействия общества и природы является одной из глобальных проблем современности. Понятие «природа» употребляется в широком и узком смысле слова. В широком это эквивалентно понятию Вселенная, универсум, бытие. В узком – это естественная среда, окружающая человека, и она задает рамки для человеческой активности.В истории можно выделить 3 основные модели взаимодействия человека и природы: 1 – мифологическая модель (господство природы над человеком); 2 – научно-технологическая (стремление человека властвовать над природой); 3 – философско-гуманистическая (гармония человека и природы).

30. Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности.

Сущность Э.П. состоит в углубляющемся противоречии м/у производительной деят-тью человечества и стабильностью природной среды его обитания. В процессе произ-й деят-ти человечество создает неодушевленные предметы и живые организмы, т.е. техномассу. По расчетам ученых, созданная человечеством техномасса, или как ее еще называют искуственная среда, уже сейчас в 10 раз продуктивнее естественной. Искуственная среда наступает на естественную и поглощает ее. И это один из важнейших факторов, обусловливающий постановку перед человечеством Э.П. Рост выбросов в атмосферу СО2, окиси серы и азота могут привести к росту температуры, что в свою очередь повысит уровень мирового океана и приведет к затоплению земель. В результате сотни миллионов людей рискуют превратиться в экологических беженцев. Общий вывод: всякий биологический вид способен выжить в пределах достаточно узкой биологической ниши, т.е. совокупности различных условий и факторов окружающей среды.

31. Проблема сознания в философии.Структура и функциисознания.

Проблема сознания и основные подходы к её философскому анализу: субстанциональный, функциональный, феноменологический, экзистенциональный, диалектико-материалистический.Генезис сознания: социальные и биологические предпосылки возникновения сознания. Сознание, мышление, язык.Структура сознания. Сознание и самосознание. Сознание и подсознание.

32. Генезис сознания.Основные предпосылки возникновения сознания.

Факторы, обусловившие возникновение и развитие сознания:природные факторы-изменение рационального фона земли,изменение климата планеты, изм. Рельефа земли, биологические факторы-прямохождение,развитие руки как органа труда,увеличение объма мозга(гоминидная триада)

33. Человек как предмет философского анализа.

Человек – это продукт и субъект исторического прогресса, развития материальной и духовной культуры В рамках философской антропологии можно выделить несколько разноплановых концепций, различным образом трактующих человека. Например, в биологической концепции человек представлен как существо недостаточное, поскольку у него не хватает инстинктов, он не закреплен в биологической организации, а, значит, лишен возможности вести исключительно естественное существование. Природа как бы предопределила его открытость миру и творческую способность к созиданию культуры. Педагогическая концепция делает акцент на понятии меры жизни как критерии человеческого существования, а также определяет ряд угрожающих человеческому существованию факторов. Среди них безудержное стремление к успеху, растворение отдельного в массовом, деградация человека и превращение его в пустой объект. Воспитание же способности личности к самостоятельному суждению полагается в качестве спасательного средства.