34. Индивид,индивидуальность,личнсть.Сущность процесса социализации личности.

Индивид – это, во-первых, человек как единичное природное существо, представитель вида Нomo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, единства врожденного и приобретенного, носитель индивидуально своеобразных черт. Во-вторых, индивид - это отдельный представитель человеческой общности, выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности социальное существо, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением.Ядро сознания индивида образуют ощущения, восприятия, представления,мышление. Важную роль в жизни сознания играют такие феномены психики человека, как внимание, память, воля, эмоциональная сфера, бессознательное. Индивидуальность – это человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других людей; качество, характеризующее неповторимость личности и психики индивида. Личность – это всегда общественно развитый индивид, субъект и объект общественных отношений. Социализация - это процесс становления личности. В этом смысле ее можно рассматривать с двух сторон: как процесс постепенного раскрытия заложенных в индивиде природных качеств и как результат внешнего воздействия среды, т.е. целенаправленного и ненаправленного воспитания.

35. Познание как предмет философского анализа.

Познание – это процесс избирательно-активного действования, отрицания и преемственности исторически сменяющихся, прогрессирующих форм приращения информации,высшей формой познания является творчество.Функция познания — верного, адекватного отражения действительности. Сознание позволяет человеку проникнуть в сущность предметов, процессов, явлений объ¬ективного мира, получить нужную информацию о них. Специфика познавательного отношения человека к миру: гносеологический оптимизм и феномен агностицизма. Структура и основные закономерности познавательного процесса: чувственная, рациональная, иррациональная стороны процесса познания. Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного познания. Проблема истины в философии и науке. Методы научного познания.

36. Проблема истины в теории познания.Истина это- соответствие наших знаний действительности Множественные попытки определения сущности истины в истории философии привели к поиску критерия, прочного основания, с помощью которого можно было бы решить вопрос об истинности знания. Одни видели такой критерий в общезначимости, считая истинным то, что соответствует мнению большинства. Другие полагали, что достоверность всего человеческого знания можно доказать путем выведения его из небольшого числа всеобщих положений, истинность которых самоочевидна в силу их ясности и отчетливости. Третьи настаивали на том, чтобы за истинное принимать знание, несущее человеку некую пользу. В конечном итоге, возникла задача найти такой критерий, который, во-первых, был бы непосредственно связан со знанием, определял бы его развитие и в то же время сам бы им не являлся; во-вторых, этот критерий должен был соединить в себе всеобщность с непосредственной действительностью. Таким феноменом оказалась практика.

37. Специфика и структура научного познания.УРОВНИ ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ И ИХ СУЩНОСТЬ:ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ,ОЩУЩЕНИЯотражают отдельные свойства и стороны объекта (цвет, запах и т.д.) и сами по себе не дают цельной картины объекта познания.ВОСПРИЯТИЯсинтез ощущений, при котором формируется целостный образ предмета в единстве его сторон и свойств.ПРЕДСТАВЛЕНИЕобраз ранее воспринятого и сохранившегося в памяти предмета или явления или созданный продуктивным воображением.

38. Формы и методы научного познания

Основной формами научного познания являются: 1) Проблема - научный вопрос. Вопрос как форма познания возникает вместе с человеческим сознанием. Вопрос как самостоятельная форма мысли, представляющая собой вопросительное суждение, возникает на уровне логического познания. Предмет проблем - вопрос о сложных свойствах, явлениях, законах действительности для познания которых необходимы специальные научные средства познания.

39. Общество как объект философского анализа.

Несомненно, общество – это системное образование, выделившееся из природы. Значимости природного начала в социальности философы уделяли большое внимание. Сравнивали общество с организмом, не считая, однако, их тождественными, многие мыслители (Платон, Гоббс, Спенсер). Была и крайняя точка зрения в этом отношении, которой придерживалась органическая школа в социологии, имевшая место в конце XIX – начале XX вв. (Шеффле, Бормс и др.). Ее представители пытались объяснить общество как организм биологическими закономерностями: роль кровообращения выполняет торговля, функции головного мозга – правительство и т.п.Некоторые придерживались антропологического принципа, рассматривая человека и общество как часть природы (Спиноза, Дидро, Гольбах). Оправдан такой вариант социальности, считали они, который соответствует подлинной, высокой, неизменной природе человека. Другие рассматривали общество как результат соглашения индивидов (теория общественного договора – Ж.-Ж. Руссо и др.). Согласно теории соц. действия (Вебер) отношения между людьми в обществе складываются на основе понимания действий друг друга, смысла их намерений и целей. Структурно-функцион. анализ (Спенсер, Парсонс) сосредоточил свое внимание на изучении отношений между классом структур и классом функций, необх. для стабильного существования общества как системы. А постмодернизм (Барт, Делез и др.), настаивая на радикальной плюральности человеч. жизни, вообще исключает из поля своего пристального внимания понятие общества.

42. Техника как объект философского исследования.ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ: Инженерная и гуманитарная философия техники.Социальные последствия научно-технического прогресса.ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПОНЯТИЯ, ПРИНЦИПЫ И НАПРАВЛЕНИЯ:аграрное общество –глобальные проблемы современности –гуманитарная философия техники –индустриальное общество –инженерная философия техники –наука –научно-технический прогресс –отчуждение человека от техники –отчуждение техники от человека -постиндустриальное общество –техника –технократия –технология –техносфера –

45. Философские аспекты проблемы будущего.Проблема достоверности социального предвидения и его научные критерии. ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПОНЯТИЯ, ПРИНЦИПЫ И НАПРАВЛЕНИЯ:будущее –глобализация –глобальные проблемы современности –информационное общество –научное предвидение –непосредственное будущее –обозримое будущее –отдаленное будущее –постиндустриальное общество –Римский клуб -социальное прогнозирование –футурология –