М. М. Бахтин

К 20-м гг. относится начало творческого пути М. М. Бахтина, испытавшего влияние неокантианской школы во время учебы в Петербургском ун-те. Переехав в 1924 г. в Ленинград, Бахтин принимает участие в деятельности кружка «Воскресенье», в который входят философски настроенные писатели и литературоведы Л. В. Пумпянский, А. А. Мейер и другие. Вышедшая в 1929 г. уже после ареста книга М. М. Бахтина «Проблемы творчества Достоевского» положит начало диалогической интерпретации романов Достоевского и философии диалога, принесшей Бахтину мировую известность. В 1929 г. начинается издание в русском переводе собрания сочинений Гегеля. За рамками литературного официоза продолжают существовать литера-

673

турные формы философии — в творчестве литературного объединения ОБЭРИУ, в

которое входили Я. С. Друскин, Л. С. Липавский (оба — выпускники философского факультета Петроградского ун-та, ученики Н. О. Лосского, получившие предложение остаться при ун-те), Д. Хармс, А. Введенский, Н. Заболоцкий, Н. Олейников. В парадоксальности стиля, смелом сочетании бытовых и метафизических тем у ОБЭРИУТОВ может быть усмотрен отдаленный отзвук литературно-философского творчества

B. В. Розанова. Несомненно влияние последнего и на формальную школу влитературоведении (Б. М. Эйхенбаум, В. Б. Шкловский, Р. Якобсон), впитавшую в себяфилософский дух Серебряного века. Яркий след философских занятий впредреволюционные годы сначала в стенах Киевского ун-та, а затем в городах Европынесет на себе философская проза 1920— 1930-х гг.

C. Д. Кржижановского, фактически невостребованного в советской литературе автора.Мотивы «философии общего дела» Η. Φ. Федорова присутствуют в романах А.Платонова. Традиции русской философской прозы продолжает M. M. Пришвин.Подспудно продолжается работа по освоению русского философского наследия,поднявшаяся на новый качественный уровень благодаря работе таких историков мысли иобщественного сознания, как М. О. Гершензон. Так, в созданном по инициативе М.Горького «Литературном наследстве» печатаются «Моя литературная судьба» К. Н.Леонтьева (с обстоятельными комментариями С. Н. Дурылина), переводы ранее неиздававшихся «Философических писем» П. Я. Чаадаева.

Философия в русском зарубежье.

Философия в русском зарубежье. В русской диаспоре за рубежом философия вынуждена отстаивать право на свое независимое существование с неменьшим упорством. Некоторые выходцы из России вливаются в общеевропейский и мировой философский процесс (философы А. Кожев и А. Койре, социологи П. А. Сорокин, Г. Д. Гурвич), однако большинство из них стремится сохранить свою самобытность, далеко не всегда стремясь к интенсивному философскому диалогу с западной философией. Центрами русского рассеяния становятся Константинополь, Прага, Белград, Берлин, София, Париж, Харбин. Осмысляя историческое своеобразие России и намечая перспективы внутреннего преодоления большевизма, группа молодых интеллектуалов создает движение евразийства, манифестом которого оказывается сборник «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев» (София, 1921). Участники сборника Г. В. Флоровский, П. Н. Савицкий, П. П. Сувчинский, Н. С. Трубецкой вступают в полемику с предыдущим поколением веховцев, видят будущее России в православной идеократии, которая должна неизбежно прийти на смену большевизму, постулируют чуждость России культурного типа Западной Европы, основанного на латинстве. Л. П. Карсавин вступает в сотрудничество с евразийцами, участвуя в разработке их философской программы, создавая теорию «симфонических личностей» и реанимируя идеологему «русской идеи». Внутренне противоречивое, это движение прекращает свое существование к началу 30-х гг. Постепенно центр интеллектуальной, и уж во всяком случае, философской деятельности перемещается в Париж. Это связано с началом издания в 1925 г. журнала «Путь. Орган русской религиозной мысли» (Париж, 1925—1940, № 1—61) под ред. Н. А. Бердяева при участии Б. П. Вышеславцева и Г. Кульмана. Православный Богословский Институт преп. Сергия, который открывает свою работу в том же году, собирает под своей крышей ряд известных философов — прот. С. Булгакова, переориентировавшегося преимущественно на бо-

674

гословскую проблематику, В. В. Зеньковского, Г. В. Флоровского, Б. П. Вышеславцева, Г. П. Федотова, Л. А. Зандера, В. Н. Ильина.

Идею христианского социализма наследует издаваемый под редакцией И. И. Бунакова, Ф. А. Степуна и Г. П. Федотова журнал «Новый град» (1931 — 1939, № 1 — 14). Наибольшую известность среди западных читателей приобретают работы русских философов, в которых присутствует тонкая рефлексия по поводу общей атмосферы европейской цивилизации и культуры в краткий период между двумя мировыми войнами — на многие языки переводится эссе Н. А. Бердяева «Новое Средневековье», пророчески предсказавшее явление фашизма на европейской сцене, «Переписка из двух углов» Вяч. Иванова и М. Гершензона, выходит по-французски книга В. В. Вейдле «Умирание искусства». В Германии издается переведенная по-немецки «Трагедия философии» С. Н.

Булгакова (русский текст этой работы увидел свет только в 1993 г.), главы из его же «Философии имени», «Достоевский: трагедия — миф — мистика» Вяч. Иванова, вызывают интерес написанные по-французски исследования творчества Вл. Соловьева Д. Стремоуховым (1935) и М. Эрманом (1941), обществом друзей Льва Шестова переводится и издается на французском языке ряд его книг. Значимыми для взаимообогащения идеями являются контакты русских мыслителей с их европейскими коллегами: встреча русского персонализма в лице Н. А. Бердяева с христианскими мыслителями Г. Марселем и Э. Мунье приводит к созданию католического журнала «Esprit», Л. И. Шестов общается с Эд. Гуссерлем, знакомясь благодаря ему с творчеством С. Кьеркегора, С. Л. Франк состоит в переписке с видным представителем психоанализа Л. фон Бинсвангером, Э. К. Метнер испытывает серьезное влияние психоанализа и переводит на русский язык труды К. Г. Юнга, Ф. А. Степун знакомит с русской литературой немецких интеллектуалов, в числе которых Г. Г. Гадамер. И. А. Ильин предпринимает попытку создания православной экзистенциальной онтологии, исходя из понятий духовной очевидности и религиозного акта.

Философия в СССР в 1940-1980-х гг.

Философия в СССР в 1940-1980-х гг. В декабре 1941 г. в эвакуации в Ашхабаде в числе прочих был восстановлен философский факультет МГУ, где короткое время лекции читали А. Ф. Лосев и Б. А. Фохт, впоследствии уволенные, логику преподавали В. Ф. Асмус, П. С. Попов, А. С. Ахманов, работали крупные российские психологи С. Л. Рубинштейн и А. Н. Леонтьев. В общей структуре образования советской высшей школы философия занимала ключевое место среди общественных дисциплин. В то же время основное назначение философского образования в СССР заключалось в том, чтобы быть «кузницей философских кадров», обеспечивающих как преподавание марксистско-ленинской философии в высшей и средней школе, так и идеологическую работу на различных уровнях. Идеологический гнет затруднял творческую философскую работу, которая продолжалась по преимуществу в области истории философии, философии науки, логики. Доступ к современной философской литературе немарксистских и неортодоксальных марксистских направлений строго нормировался через ограничение доступа в спецхраны. Однако творческая философская деятельность в СССР все-таки продолжалась, по преимуществу в области истории философии, философии науки, логики. В послевоенный период возникла русская школа конструктивизма в логике и математике (А. А. Марков, Н. А. Шанин и др.), получившая мировое признание. В 60 — 70-е гг. получили широкий резонанс дискуссии о природе идеального (Э. В. Ильенков, Д. И. Дубровский), взаимосвязи физического и психического в человеке, о соотношении диалектики, логики и теории познания. По-

675

лучивший философское образование в Марбурге С. Л. Рубинштейн создает философско-психологическую концепцию человека и его психики, изучает человеческое мышление как процесс. Деятельностный подход к мышлению характерен для сформировавшегося в начале 1950-х гг. Московского логического (в дальнейшем — методологического) кружка, руководимого с 1957 г. Г. П. Щедровицким. Участниками кружка была сформирована методика организационно-деятельностных игр, разрабатывалась методология коллективной мыследеятельности. Проблема восхождения от абстрактного к конкретному в «Капитале» К. Маркса анализировалась в работах Э. В. Ильенкова и А. А. Зиновьева. Формальная логика развивается в тесном взаимодействии с математической логикой (С. А. Яновская, А. А. Марков), прежде всего как символическая логика. В 60-е гг. намечается дифференциация философского знания, выделение направлений, относительно независимых от господствующего официоза. Приложение современной логики к анализу научного знания приводит к формированию логики науки. Синтаксический подход к логике языка науки дополняется обращением к его семантике (В. А. Смирнов), выделением его различных видов (язык наблюдения, язык эмпирических и теоретических конструктов). Происходит анализ идеалов и норм описания и объяснения, взаимоотношения теоретических схем и опыта, исследуются методологические принципы физики, биологии, медицины и других наук. Приложение современной логики к анализу научного знания приводит к формированию логики науки. Обсуждается проблема неклассической рациональности, исследуются методологические принципы физики, биологии, медицины и др. наук. Школы методологии науки возникают в Киеве (П. В. Копнин), Минске (В. С. Степин), Новосибирске. Проблема сознания рассматривалась в работах М. К. Мамардашвили; его лекционные курсы, посвященные античной философии, Р. Декарту, М. Прусту, стали заметным явлением в интеллектуальной жизни 70 — 80-х гг. Семиотический подход к культуре, развитый в Московско-Тартуской школе (Ю. М. Лотман и др.), нашел свое применение в изучении науки (М. К. Петров). В. С. Библер разработал концепцию мышления как диалога различных логик, исследовал проблему познания в рамках теории культуры. В послевоенное время появился ряд философских журналов, издаваемых по настоящее время: «Вопросы философии» (с 1947), «Философские науки» (с 1958), «Вестник МГУ. Серия «Философия»» (с 1966) и др. Важным событием стало издание «Философской энциклопедии» в 5 т. (1960 — 70). В серии «Философское наследие» изд-ва «Мысль» вышли в свет более 130 томов, включающих произведения европейской, русской и восточной философии. Тиражи некоторых томов, например, сочинений Аристотеля, превышали 200 тыс. экземпляров. С 1989 г. по постановлению ЦК КПСС было начато издание серии «Из истории отечественной философской мысли», чем был снят фактический запрет на публикацию в России трудов философов русского зарубежья. В 1971 г. при АН СССР создано Философское общество СССР (ныне Российское философское общество (РФО), с 1997 г. издается «Вестник РФО»), объединяющее на добровольных началах исследователей и преподавателей философии.

Философия в современной России.

Философия в современной России. После снятия идеологических запретов, вызванного крушением марксистской идеологии и распадом СССР, философия в России оказалась в ситуации выбора. При сохранении в целом сложившейся структуры философского образования происходит процесс освоения той части философского наследия, от которого советская философия была искусственно отсечена. Возникли и развиваются новые дисциплины

676

философского цикла — политология, культурология, религиоведение, философская антропология, возникающие подчас «на обломках» марксистских отраслей философии. Популярной становится идея «диалога культур», разрабатывавшаяся В. С. Библером. Количество переведенной философской литературы за последнее десятилетие ХХ в. превышает все вышедшее за предыдущие годы века. Возобновлены и возникли новые философские журналы — «Ступени» (СПб., с 1991), «Логос», «Начала» (оба — М., с 1991), «Путь» (М., с 1992). В 1993 в Москве проходил 19-й Всемирный философский конгресс. Ставится вопрос о возможности возобновления прерванной философской традиции, возвращении к наследию русской религиозной философии и философии русской эмиграции. Предпринимается попытка создания философской антропологии, основанной на мистико-аскетической традиции исихазма и паламизма (С. С. Хоружий). Происходит специализация философского знания, вызванная стремлением примкнуть к определенному направлению, развивающемуся в западной философии — феноменологии, аналитической философии, структурализму и постструктурализму. Определенной популярностью пользуется философский постмодерн. Нередкими являются попытки актуализировать философское знание за счет его включения в определенный идеологический контекст — от реанимирования большевизма до воссоздания православной (или евразийской) монархии. В выработке общенациональной идеологии, или «русской идеи» также подчас видят задачу современной философии. Однако основным итогом первого постсоветского десятилетия для философии в России можно считать возвращение России в мировой философский процесс.

Литература

Введенский А. И., Лосев А. Ф., Радлов Э. Л., Шпет Г. Г. Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991.

Зеньковский В. В. История русской философии. Λ., 1991.

Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991.

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. К., 1991.

Русская философия: Философия как специальность в России / Сост. Ю. Н. Сухарев. М., 1992. Вып. 1.

Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995.

Русская философия: Словарь / Под ред. М. А. Маслина. М., 1995.

История русской философии. М., 2001.

Евлампиев И. И. История русской философии. СПб., 2002.

Masaryk Th. Zur Russischen Geschichts- und Religionsphilosophie: Sociologische Skizzen. Jena, 1913. Bd 1 —2.

Russian Philosophy / Ed. by J. M. Edie, J. P. Scanlan, M.-B. Zeldin with the collaboration of G. L. Kline. Knoxville, 1976. Vol. 1-3.

Walicki A. A History of Russian Thought from The Enlightement to Marxism. Oxf., 1980.

Goerdt W. Russische Philosophie: Zugänge und Durchblicke. Freiburg; Münch., 1984.

Copleston F. Philosophy in Russia: From Herzen to Lenin and Berdyaev. Notre Dame [Indiana], 1986.

677

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие 3

Раздел I. Философия Древнего Востока

Глава 1. Индийская философия (Н. А. Железнова) 7

Глава 2 Китайская философия (Н. А. Жезезнова} 31

Раздел II. Философия Античности

Глава 1. Становление философии в Древней Греции (С. А. Мельников) .. 47

Глава 2. «Досократики» (С. А. Мельников) 53

Античная философская классика

Глава 3. Софисты и Сократ (С. А. Мельников) 69

Глава 4. Платон (Д. В. Бугай) 77

Глава 5. Аристотель (Д. В. Бугай) 103

Философия эпохи эллинизма 124

Глава 6. Эпикур (Д. В. Бугай) 126

Глава 7. Философия Стои (Д. В. Бугай) 136

Глава 8. Скептицизм (Д. В. Бугай) 147

Глава 9. Философия эпохи Империи (Д. В. Бугай) 156

Раздел III. Философия в Средние века

Глава 1. Патристика (С. А. Мельников) 174

Глава 2. Схоластика (С. А. Мельников) 197

Раздел IV. Философия эпохи Возрождения (е. в. Фалев).... 230

Раздел V. Философия Нового времени

Глава 1. Бэкон (Ю. Р. Селиванов) 267

Глава 2. Декарт (А. А. Кротов) 274

Глава 3. Гоббс (Ю. Р. Селиванов) 285

Глава 4. Паскаль (Г. Я. Стрельцова) 292

Глава 5. Спиноза (А. А. Кротов) 302

678

Глава 6. Мальбранш (А. А. Кротов) 311

Глава 7. Локк (Ю. Р. Селиванов) 317

Глава 8. Лейбниц (В. В. Васильев) 326

Глава 9. Беркли (В. В. Васильев) 336

Глава 10. Юм (В. В. Васильев) 342

Глава 11. Французское Просвещение (А. А. Кротов) 355

Глава 12. Кант (В. В. Васильев) 367

Глава 13. Фихте (В. В. Васильев) 387

Глава 14. Шеллинг (В. В. Васильев) 393

Глава 15. Гегель (Ю. Р. Селиванов) 399

Раздел VI. Современная философия

Глава 1. Шопенгауэр (В. В. Васильев) 417

Глава 2. Фейербах (A.A. Костикова) 430

Глава 3. Кьеркегор (Е. А. Войниканис) 435

Глава 4. Гегельянство (Ю. Р. Селиванов) 445

Глава 5. Марксизм (Ю. Р. Селиванов) 452

Глава 6. Первый позитивизм (А. А. Кротов) 464

Глава 7. Второй позитивизм (В. В. Васильев) 472

Глава 8. Неокантианство (Е. В. Фалев) 479

Глава 9. Ницше (А. А. Костикова) 486

Глава 10. Бергсон (А. А. Костикова) 499

Глава 11. Прагматизм (Е. А. Войниканис) 506

Глава 12. Психоанализ (А. А. Костикова) 516

Глава 13. Гуссерль (Е. В. Фалев) 524

Глава 14. Ясперс (Е. В. Фалев) 537

Глава 15. Хайдеггер (Е. В. Фалев) 544

Глава 16. Сартр (Г. Я. Стрельцова) 558

Глава 17. Рассел (А. А. Костикова) 571

Глава 18. Витгенштейн (Е. А. Войниканис) 575

Глава 19. Венский кружок (А. А. Костикова) 587

Глава 20. Постпозитивизм (Е В. Косилова) 590

Глава 21. Структурализм (А. А. Костикова) 600

Глава 22. Постмодернизм (А. А. Костикова) 606

Глава 23. Рорти (Ю. Р. Селиванов) 617

Глава 24. Деннет (В. В. Васильев) 623

Глава 25. Серл (В. В. Васильев) 631

Глава 26. Пинкер (В. В. Васильев) 638

Раздел VII. Русская философия (А. П. Козырев) 645

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Под ред. В.В. Васильева, A.A. Кротова, Д.В. Бугая

Учебное издание

Васильев Вадим Валерьевич

Кротов Артем Александрович

Бугай Дмитрий Владимирович

Войниканис Елена Анатольевна

Железнова Наталья Анатольевна

Козырев Алексей Павлович

Косилова Елена Владимировна

Костикова Анна Анатольевна

Мельников Сергей Анатольевич

Селиванов Юрий Руфинович

Стрельцова Галина Яковлевна

Фалев Егор Валерьевич

Оригинал-макет подготовил К. Ф. Федоров

Корректор: A.A. Конькова

ООО «Академический Проект»

Изд. лиц. № 04050 от 20.02.01.

111399, Москва, ул. Мартеновская, 3.

Санитарно-эпидемиологическое заключение

Департамента государственного эпидемиологического надзора

№ 77.99.02.953.Д.0071.76.12.04 от 24.12.2004 г.

По вопросам приобретения книги

просим обращаться в ООО «Трикста»:

111399, Москва, ул. Мартеновская, 3.

Тел.: [phone]; факс: [phone].

E-mail: [e-mail]

www.aprogect.ru

Подписано в печать с готовых диапозитивов 16.02.05.

Формат 70xl00 ¹/₁₆. Гарнитура Балтика.

Бумага газетная пухлая. Печать офсетная. Усл. печ. л. 53,17. Тираж 3000 экз. Заказ № 111.

ISBN 5-8291-0531-4

Номера страниц - внизу update 24.01.07

КНИГА — ПОЧТОЙ

ИЗДАТЕЛЬСКО-КНИГОТОРГОВАЯ ФИРМА «ТРИКСТА»

предлагает заказать и получить по почте книги следующей тематики:

психология

философия

филология

антропология

экономика

юриспруденция

социология

культурология

учебная и справочная литература

по гуманитарным дисциплинам для вузов, лицеев и колледжей

Отпечатано с готовых диапозитивов на ФГУИПП «Уральский рабочий»,

620219, г. Екатеринбург, ул. Тургенева, 13 http://www.uralprint.ru; e-mail: [e-mail]

Прислав маркированный конверт с обратным адресом,

Вы получите каталог, информационные материалы

и условия рассылки.

Наш адрес:

111399, Москва, ул. Мартеновская, 3, ООО «Трикста», служба «Книга — почтой».

Наш адрес в интернете: www.aprogect.ru

Заказать книги можно также по тел.: [phone], факсу: 305-60-88,

или по электронной почте: e-mail: [e-mail]

Просим Вас быть внимательными и указывать полный почтовый адрес и телефон/факс для связи.

С каждым выполненным заказом Вы будете получать

информацию о новых поступлениях книг.

ЖДЕМ ВАШИХ ЗАКАЗОВ!

СОВРЕМЕННЫЙ ФИЛОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ

Под ред. В.Е. Кемерова, Т.А.. Керимова. — 864 с, пер.

«Современный философский словарь» вышел в третьем издании, которое объемнее второго (1998 г.) как за счет собственно философского материала, так и за счет терминологии социально-гуманитарных дисциплин, имеющей мировоззренческое и методологическое значение, конкретизирующей многие абстрактные (главным образом — классические) характеристики бытия, выработанные философией. В нем продолжается начатый ранее поиск форм связи между традиционными философскими представлениями и концептами философии, возникшими к началу XXI столетия. Выявляются собственные «контуры», «топика» современной философии. Выясняется, что философия — это особое «место», где реализуется связь между обыденным опытом людей, специальным научным знанием и классическими философскими представлениями, обобщающими предшествующий опыт. Философия оказывается особым способом «перевода» этих сфер на «язык» друг друга. Таким образом, становится возможной кристаллизация этой взаимосвязи в традиционных для философии мировоззренческой функции и методологической работе, в «зрении» мира и в ориентации деятельности людей. Философия утрачивает свое «высокопоставленное» положение в обществе, зато приобретает собственную позицию в гуще событий обыденно-практической, научно-теоретической и духовной жизни людей. Эта позиция высказывается разными словами, в том числе словами данного словаря.

Предлагаемое издание является не только дополненным, но и исправленным. Неточности — в том числе и те, на которые нам указали, — по возможности устранены. Авторы благодарны читателям (некоторые из них стали авторами новых статей словаря) за предложения и пожелания, связанные с существом данной работы, и приглашают к продолжению такого сотрудничества, поскольку словарь — не только книга для чтения, но и средство философского общения, проявляющего живую душу современной философии.

Для широкого крута читателей — от специалистов-философов до студентов вузов.

Заказать книги можно также по тел.: [phone], факсу: 30540-88, или по электронной почте: е-mail: [e-mail]

Соколов В.В.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ История философии по эпохам и проблемам

Учебник для вузов. — 912 с, пер.

Множество учебников по истории философии излагает ее материалы в общепринятом хронологическом порядке и в соответствии с традиционным кругом персоналий. Автор предлагаемой книги сделал ее теоретической базой тематизацию по эпохам. В связи с этим в каждой эпохе выделяются главные темы, а большинство философов рассматриваются «внутри» определяющих философских проблем своего времени. Главная цель этой книги — реконструкция целостности историко-философского процесса, в которой выявлена вся основная, определяющая философская проблематика соответствующих эпох, сохраняющая свою значимость далеко за их пределами — вплоть до современности.

Книга предназначена для студентов и преподавателей философских факультетов университетов, аспирантов и всех тех, кто стремится углубить свое понимание мирового историко-философского процесса.

Заказать книги можно также по тел.: [phone], факсу. 305-60-88,

или по электронной почте: e-mail: [e-mail]

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ Под ред. Лебедева С.А.

Учебник для вузов. — 736 с, пер.

В центре внимания авторов учебника рассмотрение общих философских вопросов науки как целого: понятия науки (и, соответственно, критериев научности), структуры научного знания, его уровней, типов, видов и т. д., общей методологии научного познания, общей теории его развития (характера, движущих сил, направленности и т. д.), функционирования науки как особого социального института, ценностно-этические и правовые механизмы регуляции научной деятельности, взаимодействие науки и общества. Особое внимание уделено истории науки.

Учебник рекомендуется аспирантам, студентам, преподавателям и всем, кто интересуется проблемами философии науки.

Лебедев СА.

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

Словарь основных терминов

Учебное пособие. — 320 с, пер.

Настоящий словарь представляет собой первое подобное издание в России. В нем дано определение и раскрыто содержание более 400 основных терминов современной философии науки, всех главных ее разделов (логика и методология науки, социология науки, этика науки, наука как часть инновационной системы общества, социальная психология науки, общий научный менеджмент). Рекомендуется студентам, научным работникам, преподавателям философии, всем, кто интересуется проблемами современной философии науки, но в первую очередь аспирантам и соискателям для эффективного усвоения нового кандидатского минимума «История и философия науки».

Заказать книги можно также по тел.: [phone], факсу: 305-60-88, или по электронной почте: e-mail: [e-mail]

Емельянов Б.В., Любутин К.Н.,

Русаков В.М., Саранчин Ю.К.

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ

Учебник для вузов. — 736 с, пер.

В учебнике излагается история русской философии во всем многообразии и единстве ее этапов и течений — от становления ее в качестве оригинальной национальной ветви современной философской мысли, впитавшей наследие классической европейской философии Нового времени и предвосхитившей целый ряд направлений последующего развития мировой философии, до окончания советского периода отечественной истории; рассмотрены методологические проблемы изучения различных аспектов развития русской философии прошлого и настоящего; анализируется глубокая внутренняя связь российской философии и истории.

Предназначен для студентов высших учебных заведений и аспирантов, а также читателей, интересующихся историей отечественной философии.

Заказать книги можно также по тел.: [phone], факсу: 305-60-88, или по

электронной почте: е-mail: [e-mail]

Муратова З.Г., Мурза А.Б., Перцев Е.М.

«WELCOME TO THE WORLD OF PHILOSOPHY»

(«Добро пожаловать в мир философии»)

Учебное пособие для вузов. — 352 с.

Пособие предназначается для студентов старших курсов и аспирантов философских факультетов университетов. В нем содержатся оригинальные тексты по основным разделам философии, задания и упражнения, направленные на развитие навыков устной английской научной речи.

Ведута E.H.

СТРАТЕГИЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА

Учебное пособие для вузов. — 456 с, пер.

В учебном пособии систематизированы знания о сущности и особенностях стратегии и экономической политики государства, определяющих принципы формирования систем национального счетоводства (СНС) и стратегического планирования, которые являются основным инструментом решения стратегических задач государства в современных условиях. Освоение учебного курса «Стратегия и экономическая политика государства» позволит профессионально оценивать качество принимаемых решений на всех уровнях управления экономикой с точки зрения учета в них требований стратегии развития национальной экономики, ее зональной и мировой интеграции и участвовать в обеспечении этого процесса с применением СНС.

Для студентов экономических, управленческих и философских специальностей.

Заказать книги можно также по тел.: [phone], факсу: 305-60-88, или по электронной почте: е-mail: [e-mail]

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ Под ред. В.Е. Кемерова, Т.А. Керимова

Словарь. — 560 с, пер.

Словарь представляет собой попытку осмыслить процессы, происходящие в обществе, с позиций научного традиционализма и в контексте современных мировоззренческих трансформаций. Кризис мировоззрения и социально-экономические преобразования поставили метафизические размышления об обществе на периферию научного интереса. Словарь восполняет этот пробел и дает развернутую картину жизнедеятельности общества, его социальных институтов, важнейших феноменов жизни общества, функционирования его законов. Задача авторского коллектива — в сжатом, концептуальном виде представить необходимые подходы и инструментарий, а также фактологический материал, необходимый для осмысления общества в его генезисе, а также создать базисные предпосылки для анализа.

Заказать книги можно также по тел.: [phone], факсу: 305-60-88,

или по электронной почте: e-mail: [e-mail]

СЕМИОТИКА И АВАНГАРД Сост. и общая редакция Ю.А. Степанова