4.Натурализм в социологии основные варианты и перспективы.

1. Нату-зи, соц.механиц, соц. биолог.

2. СД: Гумплович – Борьба, Группы – простые,сложные, господст, подчинен. Потребности: есте, эконом, политич, куль-ные, Конфликт – потреб, расы, расовая борьба. Смолл: Интересы: пища секс, богатство влад, связи м/у людьми, зание наука, эстети, правотв. Конфл интересов. Самнер: Нравы и Обычаи, О, Объект, Принципы. Гр – мы –они. Ретцнехофер:Интрересы: прокреати, физич, индивид, со-ные, трансценд.

3. РА:Габино - Б (семиты, хамиты, яфетиды), Ж, Ч. Летурно – избранные и отверженные. Б,Ж,Ч. Аммон – нордич. раса. Чемберлен -тевтонская куль-ра, арийская раса.

4. Г:Бокль: климат, почва, ландшафт. Риттер – диффферен георг – физич и социал. Ритцель – влияние простран-природного фактора, фетишизир влияние природ среды, принцип диффузионир, различия – граница, местополож, пространство. Реклю: свобода личности, влияние географ среды на общ-во. да Ла Бланш – Ландшафт, взаимодей соц. групп со средой.

5. Итог:ориент на естест науки, методы, редукционизм естест наук, аналог соц-го и природ,

Натурализмом - направление, или совокупность концепций, авторы которых опирались в изучении общества и человека на познавательные методы и средства естественных наук. Вследствие серьезного воздействия на социологию со стороны естествознания в ней сложились две линии натурализма – социальный механицизм (определяющее влияние физики, механики) и социальный биологизм (доминирующие воздействие биологии). Социальный механицизм выступает, как проявление позитивизма, а его сущность заключается в характеристики законов, открываемых и изучаемых социологией, как разновидности законов механики и физики. Общество - механический агрегата, а социальные процессы и структуры сравниваются с процессами и структурами неорганического мира. В целом сравнивая социальный механицизм и социальный биологизм более развит оказался соц. биологизм.

Социал-дарвинистское направление

- провозгласившее в качестве определяющих факторов общественной жизни принципы естественного отбора и биологической эволюции и рассматривающее из как принципы социального отбора и социальной эволюции. Для социал-дарвинизма характерно применение дарвиновской теории борьбы за существование к рассмотрению социальной жизни, т.е. определение последней как арены непрерывной и повсеместной борьбы, столкновений, конфликтов между индивидами, социальными общностями (группами), людьми, целыми обществами. Наиболее яркими выразителями идей социал-дарвинизма стали Людвиг Гумплович, Густав Ратценхофер, Альбион Смолл, Ульям Самнер.

Гумплович (1838- 1909). Соц-я - наука занимающаяся изучением социальных групп и отношений между ними. Состояние отношений между группами - непрерывная и беспощадная борьба, которая является главным фактором их социальной жизни. В качестве основного социального закона объявляет « стремление каждой социальной группы подчинить себя каждую другую социальную группу, встречающуюся на ее пути, стремление к порабощению, господству». В основу концепции Гумпловича положен дарвиновский закон борьбы за существование. В основе межгрупповых конфликтов лежат стремления людей к удовлетворению материальных потребностей. Борьба – групповая, а интересы – индивидуальные. Индивид рассматривался как следствие, результат группового взаимодействия, влияния окружающей среды. Классификация социальных групп: 1. простые (примитивные человеческие сообщества с ярко выраженными антропологическими и этническими характеристиками (орды, племена, роды) и 2. сложные (отличались своей многомерностью и структурой, наличием целого ряда социальных характеристик и выполнением многочисленных функций (сословия, государства, классы). 3. господствующие и 4. подчиненных. Собственно говоря, стремление превратится из подчиненной в господствующую, т.е. борьба за власть, и является источником межгрупповой борьбы и конфликтов. Немало важную роль играет в жизни общества и индивида наличие определенных потребностей (естественные, экономические, политические и культурные). Основным регулятором деятельности по удовлетворения потребностей- экономическое положение индивида.

Учение о конфликтах. Доказывает неизбежность конфликтов, которая имеет глубоко исторический характер. В конфликтах выражается прежде всего само общественное неравенство групп, а внутри них – индивидов. В свою очередь само это неравенство определяется неравенством рас. Более сильная раса стремится подчинить слабую. Расы – это нации и народы, находящиеся в состоянии биосоциального неравенства. Отсюда «расовая борьба» - это борьба наций, государств, этнических общностей.

Альбиом Смолл (1854 -1926)основатель ЧШ. Конфликт, интерес и желание – движущая сила соц. поведения. Шесть классов интересов - 1 - касается пищи и сексуальных отношений, 2 – богатства и владение вещами, 3 – связей между людьми, 4 – знания и наука, 5 – наслаждения эстетическим, 6 – правоты. Каждый из классов (групп) интересов претендует на доминирование среди других, в результате возникает постоянный конфликт между ними, который проявляется в действиях людей. Конфликт - имеет место не столько между самими интересами, сколько между людьми, которые стремятся удовлетворить собственные интересы за счет других индивидов. Главное состоит в умении найти переход от социального конфликта к социальному согласию. Социальные связи, отношения, процессы, конфликты Смолл тесно связывал с психическими проявлениями личности.

Ульям Самнер (1840 - 1910) Обычаи - продукт четырех главных мотивов человеческих действий и поступков: голода, сексуальной страсти, честолюбия и страха. В основе этих мотивов лежат многообразные человеческие интересы. Нравы и обычаи - способ сознания и поведения, как образ жизни людей. Он уделил большое внимание анализу механизма возникновения обычаев и привычек. Способы деятельности людей, вырабатывающиеся ими для удовлетворения потребностей, постепенно превращаются в повседневные, рутинные, становятся привычками и обязательным элементом образа жизни. Объект соц-го изучения рассматривает соц. группу. Общество - совокупность, конгломерат конкурирующих, соревнующихся групп. Основные принципы социологии - социальный эволюционизм, естественный социальный отбор и борьбу за существование, которую социальные группы ведут между собой. Классификация групп: «мы-группа» - отношения характеризуются сплоченностью и солидарностью и «они-группа» - преобладает враждебность. Согласно Самнеру, «мы-группа» представляется человеку центром притяжения всех интересов и действий, что по существу выступает как принцип этноцентризма - отношение предубеждения или недоверия к посторонним, которые могут существовать внутри социальной группы.

Ратценхофер Г. В О такие же закономерности, как и в органической природе. Основные соц. явления и процессы – борьба за существование, расовую расчленённость общества, враждебные отношения м/у расами.

Основной социальной категорией выступает интерес, который движет поведением групп и индивидов. Конфликт м/у группами и людьми – конфликт интересов. Классификация интересов: Прокреативные – деят-сть по продолжению рода; физиологические – реализация в питании; индивидуальные – самоутверждение; социальные – родственные и групповые связи; трансцендентные – связь с религией.

Расово-антропологическое направление.

- влияние биологической природы человека, его расовых черт, генотипа на жизнь общества.

Основ. положения:

1.Социал. поведение людей обусловлено их биологической наследственностью.

2.Соц. жизнь следствие и результат расовых и антропологических факторов.

3. Расы не равны между собой (не только соц., но и культурные неравенства между группами людей).

4.Смешение рас вредно для общества.

Ж. Гобино. (1816 - 1882) Стремился объяснить обществ. истор. изменения на основе расово-биологических факторов. Говорил о запрете смешения рас, т.к. это обеспечивает устойчивое развитие общества, так же что должна доминировать лишь одна раса – «белая», т.к. она представляет ум, силу и красоту. Белая раса вкл. три варианта людей: семиты, хамиты( не сохранили расовую частоту), яфетиды (оказались более стойкими и не смешивались с желтой и черной расами). Желтая раса: «страдает» утилитаризмом, представителям не присуща героика и высокие достижения в деятельности. Черная: по своей биологической, физиологической и психической природе не способны к рациональному самоконтролю => к длительной осмыслительной целенаправленым действия. Эти идеи были базовыми для нацизма и фашизма.

Шарль Летурно.

Нет существенной разницы между человеческим и всем остальным животным миром. Он стоит лишь на более высшей ступени, чем др. животные. На земле возникли расы, которые делятся на избранные и отверженные. Это деление осуществляется с т.з. анотомического и социологического, предполагая дифференциацию на три группы: черная, белая, желтая. с соц. т.з. они не равны и низшей является черная. Так же он говорит о том, что расовые отличия в общественном развитии играют большую роль чем природные условия.

Отто Аммон.

« Общественный порядок и его естественные основы» 1895. Пытался анализировать общественные институты Германии сквозь призму соединения признаков расизма и социального дарвинизма. Аристократической высшей расой оказалась нордическая, для которой характерно - длинноголовая, светловолосая, светлоглазая и высокорослая раса, прежде всего немцы.

Хауст Чемберлен. Тевтонская куль-ра – превосходство арийцев над не арийцами. Превосходство одной расы над другими. Сторонник детерминации общ.устройства биологической наследственностью хар-й сознание и поведение господ. соц. сил.

Географическое направление.

Основные положения:

1.Преувеличение роли естественной среды в жизни общества.

2.Соц. изменения обусловлены географическими факторами.

3.Игнорируют масштабы исторической деятельности человечества по преобразованию природной среды и потенциал изменений, заложенный в сложном взаимодействии соц. и дух. факторов.

Это направление получило развитие в Англии, Германии, Франции, Швеции.

Англия: Генри Бокль. (1821 - 1862) Развитие чел. общества зависит от действия физических причин (климат, ландшафт, почва, пища). Главные почва и климат т.к. от них зависит потребление пищи. Почва => богатства населения и его численность. Климат => энергия людей. Ландшафт: типы: 1. способствующий логической деятельности ( хар-но для Европы, Ч подчиняет П). 2. Возбуждающий воображение человека ( П подчинят Ч). Этими типами он объяснил, почему страны Европы преуспели в своем развитии.

Германия: Карл Риттер (1779 – 1859) Дифференциация географии на физическую и социальную (которая в свою очередь на экономическую, политическую, историческую, культурную, статистическую), которая должна была быть использована для объяснения процессов развития стран, а в них отдельных групп населения.

Фридрих Ратцель. « Политическая география» (1844 - 1904)

1. С помощью принципов географического детерминизма он доказывал определяющее воздействие пространственно-природных факторов на ход истории и процессы принятия политических решений.

2. Фетишизировал влияние природно-географической среды: на особенности политического устройства; характер международных отношений и конфликтов; внутренний и внешней гос. политику.

3. Различал понятия: граница гос-ва, пространства, местоположения.

4.Создатель принципа диффузионизма - главной проблемой становится - проблема культурных инноваций, проникающих во внутр. среду общества под воздействием внеш. факторов.

Карл Хаусхофер.

Основатель реакционной немецкой геополитики. Он стремился соединить наиболее консервативные положения расово-антропологического и географического направления.

Франция. Ш. Монтескьё.

Центральная идея: климат и почва и состояние земной поверхности определяют дух народа и характер общественного развития.

Жак Жан-Элизе Реклю. «Новая всеобщая география. Земля и люди». Говорил о влиянии внешней географической среды на общество, он расм. это влияние не в «одностороннем порядке», но обращал внимание на взаимодействие двух сред – социальной и географической. Вся его соц. география была пронизана его общественно-политическими устремлениями. Воспевал свободу личности, идею общественного прогресса, как развития и оптимального использования обществом лучших качеств людей.

Поль Видаль де Ла Блаш. один из основателей французской географической школы в социологии. Расм. взаимодействие различных соц. групп с географической средой, в первую очередь с такими факторами как ландшафт. Ландшафт = это не только продукт природных изменений, но и трудов человека и соц. группы. Задача социологов и социогеографов в определении того что географическая природная среда предполагает тот или иной образ жизни, и еще чтобы выявить воздействие на нее этого образа жизни и изменения в самой среде в результате этого процесса.

Итог по натурализму:

направления: соц. механизм, социал-дарвинизм, расово-антропологическая школа, географическое направление. Сходства направлений:

1. ориентация на естественные науки (механика, физика, химия, биология, антропология, география и др.) и их методы.

2.Редукционизм, сведение социологических знаний к естественно - научным трактовкам, а общественных закономерностей к природным.

3. Проведение прямых аналогий между социальным и природным.

4. Игнорирование качественного своеобразия общественных процессов и закономерностей.

Натурализм в целом сыграл позитивную роль, т.к. стремился прибегать к научному объяснению соц. явлений.