Философия_Канке

объект?Всвязи			парадоксом познбылиразнияработазличконцепции.Согласноны
эмпирическойтепознаниярии				(Бэк,Л,Гоббскк),нвсеч ловеческоезнаниепроист кает
изопыта.Внешнийопытобуслоощущения,авнутрливаопытнний						— врезультате
осуществлчеловекомнияпосредствсоединения,сопоставления,абстрагированиям
простыхид, ейфлексии				— образубосложныеидеальныетконструк.Декартовскиеы
врожденныеидсуществуюти.Душачеловека					— чистаядоска.Всепознаниевырастаетиз
ощущений.Эт		о сенсуализм .
Марксизмсч деальнсубъективнымтаетобразомобъективногомира,первую
очередьобщественнойпрактики.Материальнперерабатывается" "субъобразыктивные
ипересаживаечеловеческийразум.Человектсяображаетсуществующиймир.
Кант,противопоссубъектобъ,жпонятьктулмаевляяпознавательногоханизм
процесса.Онсчит, оторгановетчувствкчелповекуступаетинформация,субъект
упорядочиваетэтуинформ,наклнееаприорныециюдываетсхемысознания.Какова
вещьсебе,ч		еловекнеможетзнать,ибоонпосеетолькоигаетемуприсущимспособом.
Еслиобъектпротивсубъектувозможны, о рит: объектуации1)вообщене
дансубъекту; объект2)дансубъектуисчерпывающимобразом; объект3)дансубъекту
част.Первыйично				третийподходыведуткагностицизму.Агностицизм		— учение,согласно
которнексвойствамуторыереальннепознаваемы.Кантдавалстиповодобвинения
еговагностицизме.
Выходизкантовскойситуациичастовиделисмягчениижесткого
противопоставлениясу				объектаи .ВрентаноиГусчисерль, всеактыоали
сознанияпосвоемуизначальномусмыслунаправленымирпредметов.Экзистенциализм
полагает,чтобытиеестьбытие"				-в-мире"В. опроблематичностироспознанияотп дает
собой.	Человекизначаль			ноестьпознающеемирсущество	.
Человекспособенпознаватьсилусвоейематериальнойприроды.Познавательные
способностичеловеканельзявывестиизболеепр снованийтых,ониимеютдлячеловека
подлиннофундаменхарак. тальныйер
				Чувственноепознание.	Памятьивоображение
Чувственпознаниеосуществляетсятрехоеформах:ощущениях,восприятиях,
представлениях.			Ощущение — этонаиболэлемформаечувственнтарнаяпозна. ногоия
Восприятие естьцелоивместетемтныйструктурированныйсимволобраз(),						состоящий
изнесколькихощущений.				Представление	— образранеевосприлсозданнинятогого
воображениемявления.
Физиологическиощущениевосприятиедет рминэнергией,котораяв руются
результатевоздействвнешпредметовнорганыихчувствяпередается						отпоследнихв
мозг.Поутверждениямспециалистов,инфопромациспосускоргнбанноваяость
чувствчеловекараспределосязаниетак:зрени, ,слух,вкус,обоняние.Видовощущений
больше,чеморгановчувств,ибонекоторыеощущениявозникаютзуль						ате
взаимодействияразличоргановчувств.Существуютыхмногвидыощущенийобразные:
зрительные,слуховкусовые,осязатель, ,обо,вибрационныеятельные,
темпе,болера, атурныев,новесныеорганическиеощущения( процессов,происходящих
телечелове ка).
Восприятиепредполагатическуюсинтдеятмозга.Дильпроцессаностьамика					закономперцепции
восприятияописываетсятакназываемым						:сначалавыделяетсялишь
первоначальнпредставлениеобъект,котзатемсменяетсяродетальнымвосприятием.
Выло выяснено,чтонеккомпонентыторыевосприятиясохраняютсянеизменными.В
результатеэтоговосприятиебладаетконстантностью.Е ходныеливосприятия
встречаютсяиндивидувн,тоонипознаютсявьотносибыстрее.Прельнообученияцессыв
отдельныхслучая				ребуютмесяцыигоднапри( ,формированиенавыковерчтенил я
игрынамузыкальныхинструментах).

Впоследующемопознаниеставшихпривычнымивосприятиймогутпонадобиться
лишьдолисекунды.
Представленприпоминаниявозникаютнаосновевоображели				ния,частоони
относятсякпрошломуибудущему.Обычнопредставленияотличаютсявоспри тия
значительменьшстепясеиноотчетливостиньюй.
Память — этоспособностьчеловекаотносибыстровоспроизводитьельранее
выработинформацию.Р ннуюзлича			ткратковременнуюидолговременнуюпамять.Для
кратковремепамятитипичновербальноной			-акустическоекодирование,длядолговременной
— семантическсмыслов( )Объем. кратковременнойоепамятисо ысячинираз
уступаетобъемудолговременнойпамяти.Блоки			данныхЭВМпозволяютрасширить
возможнпамятичел.Существуютовекастиособыеприемыразвитияпамяти,базирующиеся,
вчастности,наповторинфееобобщениирмации.Впроцессеприпоминаниячеловек
имдеспредставлениямилоет.
Частьпредставленийвоз		никазасчвоображесозданияет, субъектомранее
присемуощущенщих,вос,представленийиятий.			Репродуктивное		воображение
производсоотверанееизвтс. твииястным			Продуктивное (творческое)воображение
привоксозновыхд,оранитигиналью			ныхобразов.Фантазия,мечта	—	этоформы
воображения
	Раципознание.Мышлениенальное
Раципоосуществляетсязнаниенальнфпонятиярме,сужденияумозаключения.
Понятие — этоэлементарнаяформараципонального.знания			Суждение	— связимежду
понятиями. Умозаключение — выводизнесколькихсуждений.
Понятие — этоэлементарнаяформамысли.Мысльвы имволическимтупаетбы ием
некоторосостм;человзяниягимеад слоектдиничным,каквчувственныхформах
познания,собщим.Понятиенесводится			копределениюдефиниции( ),вкоторомобычно
указыванасущпризнакиетсяоговеилипредныеого.Оноимедсобщимталоет.
Чтобыуяс,ебенитьчтоестьпо,надопреждеятиевсегоуяснобщегоиродуть.Понятие
"яблоко"вобобщвидпренномдставля			етсобойвсеяблокиназавоттехилисимоных
единичныхсвойств.
Суждениестьвязьпонятий.Очастоеньсвязьфиксинятийформулами.Так,уется
высказываниеж" лезостьметалл"подхподф РдитрмулуесС. ь
Умозаключениеестьвыводновогознания.			Умозаключениембудет,например,такая
операция:
Всем таллы	— проводники.
Медь — металл.
Медь — проводник.
Нашпримероченьпрост.Всложныхумозаключениечаяхпредполагаетчеткую
фикспрвыводацновогоизнаниялю.Умозаключениепредоказатполага т					ельство,
процессекоторогоправомерностьпоявленияновмыслибоснйомощьювывается
другихмыслей.Влогике,мат,философииматикеразработазлспособычные
доказательств.Всетриформырацип нальвзнанияихедиобразуютогонекоторуюстве			умом
целостность,еекакформуспособностичеловеканазывают				,акакнечто
процессуальное — мышлением .Прианализеумышлениячастовыделяютихуровни,
ступениразв.Ф традициялософскаявстоитразличении			рассудка	и разума ,где
разум — высшаясту	пеньлогическогопонима,преодолевающаянедостаткииярассудочного
мышления.Рассудокменеегибок, теорнее,чемразум.тиченСогласноФейербаху,
"испорченностьрассудкавлечетзасобойиспорченностьсердца"Античный. афоризмгласит:
"Глупость — матьвсе	хзол"Прав.,видимо,Лихтенбгде:Мы"живмире, ом инурак
созмногодураковает,одинмудрый			— оченьмаломудрых".

Впредыдущемпараграфеприменикчувсрассмтельновупамять, тривались

воображениефант( )Фактически. речьзияшлаперцептивны	хпамятивоображении.Но
памятьивоображенимеютмыслсодержание.тельнПоэтомупонятно,почемудля
многихмышлерасцветаетногочислениекраскамивоображения,фа дажетазыми
мечты.
Единствочувственногорацип нального.знанияЭйдетическ	оепознание
Досихпормытщательноизбединствамыгаличувственногорационального
познания.Внимабылонаправленосвоеиетидругогобразие,ихотносительную
изолидруготдругаова.Однакомногочислданныстьсвидвепользутельствуютнные
взаимос,болеетого,вязанностизаимообусловленностичувственногорационального.
Психикачеловевыступаеткаксложноесисобраземнсмногочисленнымивание
цепямивзаимоопределения.Всилуэтого,например,содержаниеощущопределяетсянения
тольковнешнимраздражителем,носостоянипамятимышлвоображенияя, , .
Чувственирациопронизывают" альное"друга.
Допу,наинстпсихическийересуетимобразэтого"ябло",желторуглого, аи
сладкого.Налтрпонятия:цоцветапонятие,	геометфоипонятиермыической
вкуса.Понятиецветаохватывасобойразличныецв,средиеткоторыхвданномслучае
имеетсялишьжелтый.Соответствданномпонятивкусаслучаепредставленовкусом
"сладк"Психичес. образйябловыступаеткаперийк	есечениемногочисленныхпонятий
ихчувственныхпоказателей.
Еслипонятзобразитьл ,ниямичувственныеформыточками, психический
образлю высогоъекнекийтакупацентрпересечениялинийточек.

Вточкепересеченчувственныеирацияо нальныеформыпознанияобразуютнечто целое.Исчерпывающпсихическобразомэтого"яблока"выимсинтезтупаетпоня ия "ябл"ивокосприябл.Пояблоканятиетиянеестьисчерпывающпсихическобраз ий

именноэтог"ябл".Вокасприяяблнедаеокабтие	разябл.Товместелькока,
согласовадругдругом,понятиевосприятиеиияблокад ютдекватныйпсихический

образэтого" яблока". Психическвыступающиеобразова, инчувственногоиятезомрационального,

обладаютцелостносисоотвеинтьюегрственно	альнымкачеств.Так, еломдия
воспринимаетсякакцелое,совсемобязательноонаструктурируетсясубъектомна

чувственнуюирациоставляющиенальную. Дляобозначенияединствачувстверациональногогоеобходимостерминбый.В

этойсвязинампредстав ляетсянаибудиточнымбнымлееантичнойрминфилософии

литературыэйдос"",чтобуквальноозначаетвид",образ"Однако. вантичнойфилп софиид
эйдосом частопонимали,что			дановмышливместетемвидимонии		.Терминэйдос"",
какправило,испол		ьзуетсяименнотогда,когдаречьзаходитединствечувственного
рационального.				эйдетическийхарактер
Позимнетолькоаниеетчувствеираци,ниональный						.
Максимальноцелостныйпсихическэйдособразявленесть. ия
			Творчество.Интуиция
Психикач		еловекавыступаеткакпостоянпроцессвырабновыхыйф рмтки
чувственного,рациэйдетическогоональногоп .знанияПсихикакакдеятельностьпо
вырабновестьдуховноеткеготворч.АнглийскийученыйствоГ.У выделилллстыре
стадиипроцессовдуховного			творчества:подготовка,созревание,озарениепроверка.
Центральныймоменттворчества			— озарение,интуитивноесхватываниенового.
Интуиция		— этонепосредствеИнтуитивноенеос лучезна. нниео
знаниеможетбытьчувс(твозе),ннымрцательным				ациональнымилижеэйдетическим.В
первомслучаеинтуициявыступаеткакмгновеннслучаечувств.Вовтороммыимеем
делос	интеллектуальной		интуицией,обсуждениекоторойзанв медноевалосто		эйдетической
философииДекарта,Спинозы,Лейбница.Втретьемслучаеречь				идетоб
интуиции.
Вфилософскихтечениях,которыеобызачпоисляютнорубрикеинтуитивизма
(Бергсон,Лосский),интуициятькорееданн,чпмостнепозижеь.Пониеанного
Лосскому,мирестьорганичцело,поэтомумеждусубъектомкоеиоб				ъектомвсегдаесть
гносекологорд,дажетогдаи,когдаческаянациянетпознания.Вмстепристем
характеринтуакпозитацистинатукенсклонныиеятивисструктурироватьэ оты
актичащевсегоподчцеркиваютлосин.Факуицностьречьидеически					тоб
эйдетичинтуициивееескойрасчлв. дененном
Поскпутиволькузникновеинтуициинеосоз,постаютсяеиясотьлькублазн
видетьтайнуинтуициилибовглуббессознательногонахЗ.Фрейд( ),либо, ,вборот
"сверхс",подкоторымК.знанииС.Стан слав			скийпонимвысшийэтаворческогопл
пр,оцессатличныйкакотбессознатель,такиотосозна.Нотворчествон,интуицияогоого
детерминируютсянетолькобессознательным,но .Эставитподсомнение
отнесениеинтуицииисключительнообласти			бессознательииррацио.( нального			е.
недостраз).умупного
Быстроеразвитиеейфчеловеческогорыставитзадачуобучениятворчеству.Науку					эвристикой .
поизучениютворческдеятельностиметодовбученияйназывают
Сократичбеседы,обммненские			иями,дискуссии,анализпроблемныхситуаций		— всеэто
способствуетразвитиюдуховных,творческихспособлич.Интерстотм,ейи снотить
чтоэтиспосмобытьбностигутусиленывпроцессеиспользЭВМ:когдаваниястроение
системыправдоделейподобных			позволяболееэффепоискнотснотизнанияв.ого
Инитуицияворчествонеподдаютсяформально				-логичеопи,носкомуанию
существуютметоды,ихназэвристичвают,следуякоторыскподетновогоисм, яки					Индуктивное
требующмобилта,пиа,вниманияйзациинтамяти				,воображениясубъекта.
рассуждение — переносзнания,полученногоосновеисследочастиявлений,наесьания				Рассуждениепоаналогии
классвцелом	— являетэвриприемомсятическим.				такжеесть
яркийпримерэвристическогорассуждения,негар				антирующдостижистины,ноегоние	Математическое
вместетемнеявляющегпроизвпредположением.сяльным
моделирование — этоопятьжеэвристическийприем.
Эвристичесодержанобладаютпркнаукимнципы.емТак,вф зике
используетсяпринципсоответст			вия:должнобытьсоответстмеждустаройиновойие
теорией,внекоторомпределематеаппаратноватичетедолженйриисовпадатькийс

математическаппаратамистаройтеор.КогдаЛобачевскийиимисоздавалсвойзнаменитый

вариантнеевклидовойгеометрии,то			качествеэвристприоиспользовалнческогоципа
постулатобусловленностисвойствпространствамикромиревза модействиями
молекул,вслечегодописанияствиеэтогопространеобходимаособаястеевклидова
геометрия.Привведениивышепредставления			обэйдетическомпознаниикакединстве
чувственногоирацип нальногознаниякачествеэвристпринципаческого
использовачастиметафицелого:эйдосьофестьцели,егчяеоастямиекое
являютсячувственноеираци.Но, тметимнальноеспециально,к				атегориальные
соотношенияметафилософиивпроцепоиновогоимеютвсегокаэвристическоешь
значение,т.	е.онгарантеидостижениястинноруютнов.Вг засильядыгомарксистской
идеологиичасторассуждалипотакойсхеме:согласнопринципамдиалекти				ческого
материализмадолжнобытьтак		-тоитак	-то.Нопринципыдиалекматнеериализмаического
определяютдолжное.Этоэвристическиепри,онмогутципыприв,амогутнести
привестикуспеху.Использовметафи,равнкилюбыхкниеоэвристиксофии,всегд				а
связанорискомнеудачи,следова,требуетос ельноорожности.
Философияимеетэвристическийхарак,поэтомуовладениеереевысотамиявляется
однимиздейсредтвенныхпосттайнинтуициижениятворчества.
	Сознательноеибессознательное,надсознат		елыюе.Фрейдизм
Мыужекоснулделепснисферыасьхикиия			бессознательного ,сознательногои
надсознательного.Речьидетразличныхстадияразвпсихическоготия.Вслучае
бессознательного субънедаеоктбеосодечетаипрпроисходящихжаниде
процес,ихзначениесневыделеннымовтается,непроя.Еслижеэтоненнымлучилось,то
налицо сознание .Нако,творчествонбазеецсозиногданазываютанияподсознательным.
Есравнитьлипсихживотногопсихикучел, выясняетсявека,чтоуживотног				о
развитаосновномсфберассознательногоподсознательного( ).
Сфераподсознательногочастичноохватываетвсеформыпознания				— чувственные,
рациональные,эйдетическНепроизвольное. запоминание, спуг,сновид ния				— это
типичныеформыбессознательного.Об			ычнобессознвыступаетк комоктельное"
психическихактов,причиныкоторыхостаютсянепознанны.Известно,напри,чтомиер
послевыходаизгипнсотическогостояниясубъектпопадаетвовластьбесс,ознательного
неможетбъяснитьсвповедение.
Бессознательноеможбытьп ревсфсознательногоденорупослеегоанализа,			психоанализом
методыиспособыкоторогоразрабатываются				.Еслипонятыистоки
причи,напримерс овиденияы,тооноперестаетфункционировпамятичеловекать
качбествесознательн		ого.
Значительнуюрольвусвоенииприродыбессознательногосыгралоучение			ЗигмундаФрейда
австрпсифийскхологософага				иегомногочисленных
последователей.Фрейдсчитал,чтобессознательное,главнсилкоторогоойявляется
сексуальвлечениое		— либидо,находитсявконфликтесозна,вы иемужденным
постояннореагирнаокружающсоциальнуюватьсрееморальнымидстандартами
запретами.Запретысоциальнойсредынеминадуосятшевнуюемотравмуиндивиду,
вследствиечегоэнергиябессознательныхвл			еченийпрорываетсявиденеврозов,
снови,ошибочныхдений,йствийагрессивныхсто.Отневыносимогонапряжения
конфликтныхситуацийиндивидспасаетсяпомощьювытеснений:неприемлемыедля
индивидамысли,переживанияизгоняются" "сознанияпереводят				сявсферу
подсознательного,прод,однако, лжаяказыватьвлияниеповедениеиндивида.Задача
психовстоитосвобтерапииличностоттравмирующихжденпереживаний.По
Фрейду,сфб рассознательногоформируглавнымобраздетс,котяпмвеоэторое				му
преимуществопределяхарактервзрослойлич.Недостаткиннофрейстиви измаят
неправожеланиислишкоммногоеернсвести,редуциркбессоиегознательномувать
проявлениям.

Сознание естьуя нениеубъектприродыопределенныхявлениймпроцессо			в.Оно
выстукакрезультатпаетознания,споегсуществованиябомявляетсязнание.Если
субъектвыделилобъекты,выявилразличиямеждуними, общеиединичноеча, т
прследствиечину,тоонобладаетсознанием.Сознаниечеловекаразвитотемболее			,чем
большихвысотдосчеловекразвитииигчувственного,рациэйдетическогоонального
познания.Разумеет,сознаниечелможетвяуществоватькаичувственной,и
рац,ивэйдетичеональнформе.Совнеобяйскойемсозестьананиеепрельноменно
мышление,оном жетсуществлятьсяичувственнойформе,нап, мгновенномимер
осознанчувствабол.Естьвсеиоснованисчи, утжатьивотноеобладаетя
неразвитымиформамисознания.Так,домашниеживотныеусваиваютпростейшиеформы
повсообщедения	ествелюд,чтоневозможсущностийбезуяснеиминекоторыхия
ситуацийотношений.Другдело,чтвысшиформамисознанияживотныене
обладают.Попугайпотомуиявляетсяпопугаем,чтооннеспостеобенвоить
многообразныесвязи,котовыражаются		вязыке.
Сознанприсущесубъекту,вэтомсмыслеоносубъективно.Сознаниенеприсуще
зданиям,дворцам,скульпту,фотог.Какилюбаяраформафиямпсихики,сознаниенеесть
материальныйобъект,высимволическимтупаетбымозговыхиемструктур.Сознан			ие
нематериально, онообъек.Быобъектививнодлясознанияозначаетсуществоватьым
— нарядусдругисознаниямиатериальнымиобъект.Незавотпр схотеймо
ПетраПавелобладаетсознанием,котоонволенраспоряжатьсяымсвоеусм.отрениюу
Объективностьреальн( )сознанияп зволяетизучатьстьего.
Сознаниечелможетбытьвекаобрннегоасамогощено.Втакслучаечеловекм
обладает самосознанием ,онявляетнепрочеловекс,аличнтоя,боменееилиостью
разносторон.Самосозесть нейание		наниесамогосебя,кот,какочерое,явидноляется
основойуспешногосамовидоснамечатижептасубъектомнияц.Древнийлеймых
призывПознай" самогосебя"по		-прежнемузвучитактуально,благородноимудро.
Очастоеньуказываютнаобщесприродувенную		сознания.Каковрациональный
смыслэтоготезиРазвитие? сознаниясубъектаопределяетсямногимиобстоятельствами,
этоочевид.Детелюдей,нпоышипавшиекво,лишькамнемногихотношениях
превосполеднихарактеристикамоятсвоегосозн.Н ходяния			сьжевобществелюдей,
ребенусваивознчлекданногоетобществаиеов.Отобщениядр,участиягимив
различныхформахкоопдеративятельиндивидполучаетномощныеимпульсыстийдля
разсвсознанияитияоего.Вэтомсмыслеправподчеркиватьмернообщ			ественнуюприроду
сознания.Разуме,общприретсяственсознаниянедатменяетзначимостьая
индив,личдуальиносикакнетмнеогообходимостьняетсамовоспитания.
Чтокасферыается	надсознателъного ,то,какотмечалосьвпредыдущемпараграфе,
она соотнпродуховногосицестворчестваяами.Бессознательноеподсознательное( )
напрочьлишеноосознанныхэлемент.Надсознательноежебазируетсявсознательном.
Выделенадсознательнарядуиебесс трицаетсянмнательнымогогими
филопсихолофами	огами.Втакомслучаепсихическоепонлишькакмается
бессознательноеисознан.Друготрицаютальнбессознательногокаксть
психическогофеномена,дляэтихфилоисохикафзнтожвниеддругуественны.
Какнампредставляется,данномслуча		ечитательимеетотличнуювозможность
пофилосразвосущестбратьсяфитуациитво. ватье
		Чтоестьистина?
Чемдетальнееанализируетсяпсихикачеловека,темчащеприходитсяобращатьсякее
связямвнешнимдлясубъектамиром.Всеформыпознаниясубъекта			как-тосоотносятся
внешниммиро.Длявыраженияэтогосоотношенияфилосиспкатегорифиильзуется
истины .ВкачествезаголовкамывызнаменитыйесливопрПилата,косбылторыйдан
имвпрезрительтоне.Надопостнаннегойтиратьсяомдостаточно			точныйответ.Как

свидетельствуистинеистория,забвенивопросаобприводиткразрушительным
послбедствиямздуховности.
Всовременнойфилософиибеннотчетливовыделяютриконцепцииис:тсяины
концепциясоответствкорреспонденц( ),когеренция ии			рагматичности.
Концепциякорресистиныпо, прнд,устанавливаетветствиеделениюоо
междуформамипс определеннымхикиобъективнымсодержанием.Аристотельсчитал,
чтоистиложнноеахневвещахдятся, мысли.А.Тарскийдалставшеепоп						улярным
уточнениеариств ззрений.телевскЗнаменопределениеТарскогогласиттоех:
высказываестьР"естьС"исти,еслРнС.иВысказываносн"б"еистигл,еснлиегноие
насамделебелоно; мло,ежснличое.Ногренздесьмызамечаем,чтоТарский						толкует
обистинностивысказываний,товремякакнасинтересуетистинностьчувс,мыслей, в
эйдосов.Ввысказчелоысворекапснжаетифоряххические.Имобенноы
истинностиформпсихикидолжнаидтиречьвпервуюочередь.
Согласно концепциисоответс		твия ,истинаестьформасоотношенияпсихикисубъекта
иобъекта.Этосоответствиеиногпонимаютдовольнопрямолинейно,например
аналогичносоотношефоттого,чтогрннаотобиюейфии.Впростейшихажено
ситуацияхприведеаналогияуме,новслонаятна			жныхслучаяхвсеобсущественнотоит
иначе.
Относительсл, жныхсобетеоретических,рассужденийнопростаясхемапрямого
соответствиячувстваилимыслиобънедостаточнакту.Отдельныесужденияприобретают
смысллишьвсисуждтеме.Там,гдевходунийм			ногозвенныелогическиеконструкции,
приходитсяучитыватьпоследовател,связность,системрассужденийность
высказываний.Вэтойсвязиговкогерентнрятконцепцииистины.Подйгерентностью
понимаетсявзаимосоответствиевысказываний.Значительный				вклразвитиекогерд нтной
концепцииистинывнеслиЛейбниц,Спиноза,Гегель,такжесовременныефилософы
НейратиГемпель.Концепцкогеренцииистнеотмеяны соответствияцпцию,но
рядакцентовпонимаиначеистиставн.ыится
Концепция,вк	оторойкристинноститериемвыступаетпрактика,называется
прагматическойконцепциейистины		,котобеначалорветгреческойаяфистикедревней
китайскойфилософии.Значительныйвклразвитиепрагматическойдконцепцииистины
внеслисторонникимарксизм	аиамериканскогопрагматизмаУ(.Джемс,Дьюи. )Марксисты.
используюткритерийпрактикидлядальнейшегоразвитияконцепцсоответствия,
счи, истинаоаютотображаетобъективноеположениедел.Прагматикипонимают
истинукакработоспособностьчувст		в,мыслей,идей,ихполезностьвделедостижения
желаемойцели.					Н.Решера
Представлявесьмаценноймысльам тсяриканскогофилософа						,согласно
котконцепциириоройистинынеотменяют,адополняютдруга.Всепопытки
исключитьизфилософиипроблематику		однизконцепцийистиныоканчиваются
неудачами.
Читателю,видимо,понятно,почелогикиматематиу,привыкмногозвеннымкшие
рассуждениям,склоняютсякогерентнконцепцииистины.Физики, йсобенно
экспер,широкоментаторыспользуютдостк инства			цепциисоответствия.Инженерно			-
техниработнчориентируютсякстовкиесвоихдействияхнапрагматическую
концепциюистины.
Истиннокакхаракпсихтерличностиподверженаьформическкачественнымих
градациям.Коэтаградацияпроизводитсягруб			ойформе,тоговлибополномрят
соответствииформпсихикобъектпозн( амния			абсолютнаяистина		),лиоихбполном
несоответствии(	абсолютноезаблуждение	),либочем	-тосерединноммеждуабсолютной
истинабсзаблуждениемойлютным(		отноистиительная		на	или относительное
заблуждение ).

Истинность	— этохарактерпсихличности,дотехкистикапор, кае
получилавыражедля"друг",нявляетсяеиахобщезнач.Междутемлюдивмойвут			общезначимыеистины
обществе,следовательно,дляуспешныхсовместныхдей		ствийнужны
.Общезначимоистиныдостигаеприперпсихическихводетформсяьформу
высказыв.Высказыстандостоянийвитма, огие,сектониххемзнакомлен.		Тарским .Егозначениес
Вышемырассматривалиопределениеистины			остоитименнов
переистинывобщезначимуюодефор,котмополучраяжетвсогили,тьсяасии
наоборот,внесогласиииндивидуально		-психологическим.
Индивидможетзабл.Онуможумждапреднамеренноискажатья,. ину			е.
лгать,попростуговоря.Как	впер,такивовторомслучаевысказыиндиневанияидуума
выдержатпроверкунаистинно.Общезначиистиныкакинформацииьдляногихость,
естественно,неисключситуаций, одингдаправет,мнеправыогие.И
инди,ивобщезначимойидуальнойформ		еистинаимеетградацииоабсолютнойистиныдо
абсолютногозаблуждения.
Истина — процесс,своеобразноеперемещпошкалеистинности,прчащечем
слеванаправо,т.	е.понаправленабсолютнойк ист.Помереиразвитиянепроцесса
познстанизвеовитсяия	стнымранеенеизвестное.Человреакцииизучиляд рные,
геннуюоснаследственностиову,формыгосударственногоустройствамногоедругое.Но
побольшомусчетуабсолютнаяистинаостаетсянедона, стижимойвпереднит,подобно
миражвпустыне.Намом		деленаиболееполнознаниелучаютоснтеорий,нове
теодназариидругойсменяютсясвоимиболееудачкоными.курентамиПослекаждого
появленновте рий признаваходится,чтоабсолютнаяисвочереднойьиназ
оказаласьнедостижимой.Аведь		услгосвияхпрежнейодстватеорииказ,чтолось
абсолютнаяистинаужедостигнута.КарлПоппер,имеяввидууказанныевышесложности
процессапознания,считал, еорассужденияетическиеявляютсяправдоподобными.
Невозможнодоказать,являютсяониистин		нымиилинеистинными.Попперу,ростзнан я
непозволяетафиксст,одимногиероватьакофилософыунесогласныним.
ОппПоппутвненты,ерчтоонабсолюждаютмоментносизирузнаниятельности
наэтомоснованиинепраот истинуергаетомерно.
РостзнаниядействительмесСтарое. етзнаоцниеосниваетсяпозициинового,
итольковэтойсвязивозможнонарастистиннЧелпошкале. сегоднявечествости
знаетбольше,чемонозналовчера.Именноэтомсмыслесправедливоутверждение,что
наше знаниестановитсявсеболееистинностным.
Нивмалом,нивбольшомдухнашнесталкиваетсяабсолютгранице,вездой
находитНеклассическаявпути. современнаяфилософияпришлаименнокэтомувыводу.
Онаобвиняетклассикутом,ч бездостато		чнтоыхоснованийпроводитабстракцию
бескон,считаяесконечностьдости.Постулированжимойреальностабсолютнойие
истины — этопримерустафилософскогоевшегомышления.С временныйфилософ,
оцемногообразиеиваяистинростзнания,предсказыва		ет,чтовпередичеловечество
ожидаютноткрывые.Нокаковоэнеизведтия,филосзнает,пнноеэтомуф
предусмотрительнонебернасмелосбясудинем. ть
	Объяснение,вчувствов,понимание
Продолжимлинфилосюпповодувопрфствосвания		"Чтоестьистина?",ноужев
болееконкрепланеисучтойнп лемики,которойвфилпософиивящено

множествосодержательпубликаций.Истиных				— этопроцесс,путь,котд брлженытьй
пройден.Объяснение,вчувствованиепонимание				—	этоэтапыпост	иженист, ияны
тяготеющиесоответственнокрациональным,чувственнымэйдетическимформам
познания.
Объяснение раскрываетсуществоявленийпроцессовпосредствоммысл.Оченьй
частоиспользуется		дедуктивноеобъяснение		:фактыподвподпонятия,дятся		ятияпод
законы, ппринципыдныдальше( идтинекуда)Весьма. популярнасредифилософов
теориядедуктивно		-номобъяснениялогическогоГемпел			—	Оппенгейма.Некоторое
явлениесчитаетсяобъя, описывающеелиненнымегопредложлогическивыводниется
из законовилизаконообразныхвысказываусловийиначаль.Когдастудентыхрешает
задачупофизи,элек,инженернымтротехндисц,тоотнегоплинамтребуютке,чтобыон
подвелпеременподзако.Этоиестьконкрыеслучайдетныйдуктивно						-номологического
объяснения.
Нарядусдедуктивно		-номологическобъяснениямиш рокоспользуются
структурныеигенетическиеобъяснения.
Структурноеобъяснение			характеризуетсложныебъектынаосновезнанияруктуры
(строения)этихобъе.Так,макроявлениятовф хз ке					мииобъясняютсянаоснове
микроявлений,генетикамолекубио,имеющиеогияярнаяделосмикробиологическим,
даютключявлениямнаследственности.
Генетическиеобъяснения			представляютсобойописаниесобытпроцессовихй
историчпоследовательностской			и,отпричинкследств.Вразлродаиямсторическихчного
дисцшиплинахрокоспользуютсягенетическиеобъяснения.				рациональными.Нерациональныерассуждения
Неошибочныерассчитаютсяуждения
— этоошибочныерассуждения.			Иррациональным считаетсято,чтов			принципене
схватымышливследствиеа этоготсяниемневыразиморассуждениями.
Объяснявлямыслительнымтсяниепроцесс.Нов змлиомстижениежноистины
прямопротивсп,очувственнымпообразоло?мНаэтжвоымположительнопрос
отвечалипрежде	сегофил,ковцентрсосворфывниманияеставилигофеноменжизни
(Дильтей,Зиммель,Ри)ккертоторыесчи, живуюалипознепознатьятиями.
Филосжизнипротивфынаукамприродепоставляютнаукидухе,жизни.Внауках
природе,считаютони		,примеобъясн,в имоаукахждухеметниепознаниядом
являетсяпонимание,выступающвживаниекак" ",соп" ",реживаниевчувствование" ",
Движениечувствпереживаний,сопереживания				— этоодинизметпо.знаниядов
Мышлениеввыскдаобъясзываетнияхе				ние.Ночувстватожепереводятсявысказывания,
доказательсилакотонрюдьыхавнааяулю,чтох изрошовискусствеестно,
юриспруденц,психолог. ии
Воднойизкнигприсвоидеглухотсяжеельствонто,щиныемкаконай
возрастесемилетпон		яла,чтоестьвода.Учительниценикакнеудавалосьобъяснитьей
значениесловавода""Но. поместиланарукудевструюочкиводы;глухонемаяспустя
годысвидетельст:Внезапно" япочусмутноевуетствовалащущениечего						-забытого	—
трепетвозвращающей		сямысли,каким		-тообратайнаязотымкмнерылась.Тогдаяи
узнала,чтов"	-о-д-а"означудесноетоает,холодн,текущеепомрукео.ейЖивоеслово
разбудиломнедушу,вселилонеесвет,надежду,радость,освобождение!"Женщина
объяснила,какона		узналазначениесловавода""Объяснение. этод вольноспецифично,
очевиднойссылкойначувствапережи.Норазо,нвубедительноеоания?Оно
убедитпреждевсегопотомульно,чтописаниечувствамалд нькойблизковочкикаждому
человеку.Наширукито		жепопструиоаводыали,которсвоеобразныевыз вали
ощущения.Аэтоозначает,чтовысказываниячувствахпереживтакжеобл нияхдают
общезначимостью.
Впрочем,вчувств" "какетодпзнанияваниеделоопровергается.Критики
счи, отноаютео		даетобъективныхкр териевст,говорятеобходимости
преодоленияпсихологизма.Этидоводыявнобьютмимоцели.Вчувствование						—	это

важнейшийметодпознавательнойдеятельности,кот рыр тствуетбованию
общезнач.Подлзадачасоиннаямости				стоитневтом,чтобывсячеставитьподомнениеки
методвчувств,атом,чтовладетьбыегоаниятайнами.
Развитиеметодавчувствованияпривелокстан влениюнимающейпсихологии
(Дильтей),понимающейсоциологииВебер(),нак, онфилософиецимающей				и,т.	е.
герм.Герменевтиканевтикиспециальнозанимаетсяфенпониманияменом.Первоначально
пониманиеинтерпретировалоськаквчувствование,перемещениечужую
индивидуаль.Впоследствиифен герменевтыиманияостьсталисвязыватьречью,
логикой,т		радициямикультуры.Фактическивсечащефенпониманияменинтерпретируется
каксинтезчувственнрациональ,всегоого,чторазвиванихогобаз.Какется
индивидуальноепон,такпониманиедругого,безчневозможуспешная
коммуникация,тр			ебуют полноты	познаватпроц.Челпонильногоссатемвеклучше, ает
чемполнеенасыщенаегопсихикачувственныциональнымир фор,чемами
органичнееосущессинтогодругвляетсяез,аоностигаетсягоэйдетировании.
Пониманиеевозможнобезэйдо				тирования,последнмышлениябогачкак,таке
вчувствования.Понять			— значитмаксимальнополнопредставитьсвоейпсихике
познаваемоеявление.
Знаменспорфизиков""сихориентацтыйнаобъяснениелириков""ихей
чувственно-эмоциональнымиприоритета				минеможетвыявитьпобедит.Вконечномсч ляте
ипервые,ивторыенесправляютемцелым,имякотсяорому				понимание .Познавательный
процесомног,он мдвсервоистепенижитсвободы.
Истинамногом,многолика, онаернастьнечтоцелое.Наэт				онеоднократно
указывалВ..Сол. овчеловекьременчастозадеревьяминевидитыйлеса,ону ерял
наукеивискусстве,разлагающихнепосредственнуюдействительностьнаодносторонние
определен,органическуюсвязь, целостноея.Нужно"выучитьс				япредставлятьсебе
предметы…		— писалП.Л.Ф ,оренский		— сразусов ехторон,какзнаетнашесознание".
Непр,кираквоГессенизировалмерно,для"пресечениятрений"отказываться"лишних
измерен"Насыщенная. многимиизмерй истинаодносторниямиряет				онность,сухость,
нежизненность.Снезапаврелюдимпрятныхкубеждениюшли,чтостинавключает
себяаспекрасотыдобраи ,безчегоневозможнаподлиннаяуховность.
Истикрасотыбезнежизненна,бездонабравообщепре ложьращается.Кант
поэтомуинедоправомерностьускаллжи,иботакомслучаеистинапреднамеренно
искажаеторганическаясвязьтиныдобна .Кантуушаевозражали,чтимяся
любвикче овекугатьдопустимо.Филже казывал,чтофприводитжьмнимой
любвик	чело.Может,вефилоскийкудействошф?ибательнося
			Ценность.Философиякаксиология
Человексамимфактомсвоегосуществовыделенизмир.Этоанияуждает
человекадифференцированноотносикфаксвоегобытияьсяам.Человекедвалине
постояннонаходитсявсостояниинапряженносразрешить,котороеонпытае сяветом
знаменитыйвопросСократаЧто"естьбл?"Челов.гоинтнепркаистинаеосто, ует
котораяпредсбыобъектта,какимвлонявляетсяласампосебе,азначениеобъекта
дляч еловека,дляудовлетворенияегоп требност.Индивиддиффеактысвоейренцирует
жипоихзниач,даетимоценку,реализуетостиценностноеотношениекмиру.				оценка людьми,казалосьбы,однихтехже
Общепризнаннымфактомявляетсяразличная
ситуаций.В		спомнитепритчустроительствесоборасредневековомгородеШартре.Один
считал,чтоонсовершаеттруднуюрабои .Второйлькосказал:Зарабатываю" хлеб
семье"Тр. промолвилтийсгордостью:Ястрою" Шартрскийсобор!".
Ценностью являдлячеловекатся				все,чтоимедлянопределеннуюгот значимость,
личностныйилиобщественныйсмысл.Количествхарактэтогосмыслаеннойритикой
являоц,котораяетсянкачастовыражаетсятакназываемыхлингвистическихпеременных,