1782 Году, провозглашались некоторые принципы взаимоотношений супругов: «.Муж

да прилепится к своей жене в согласии и любви, .уважая, защищая и извиняя ея

недостатки, облегчая ей немощи, доставляет ей пропитание и содержание по

состоянию и возможности хозяина, жена да пребывает в любви, почтении и

послушании к своему мужу...»[10].

Здесь мы отчетливо видим общую тенденцию, характерную для всей системы

семейного права указанного периода. Заявленные нормы, в данном случае очень

схожие с текстом Нового завета, были не более чем благим призывом.

Отношения между родителями и детьми

Нравственно-религиозная ориентация семьи была направлена на авторитет ее

главы, почтение к старшим, уважение мнении родителей. Данная позиция, во

многом оправданная, приводила к зависимости детей от родителей в силу не

материальных соображений, а воспитания, насаждавшего идею покорности. В этом

вопросе большая роль отводилась церкви.

Трудно с точностью восстановить нравственно-бытовую жизнь того времени.

Ориентация церкви на аскетизм, покорность приводила к тому, что дети почти не

оказывали сопротивления родителям при расхождении их интересов. Проникнуть в

существовавшую систему воспитания отчасти может помочь Домострой: «А пошлет Бог

у кого дети сынове или дщери: ино имети попечение отцу и матери о чадех своих:

снабдити их и воспитати в добре наказании: и учите страху Божию и вежеству и

всякому благочинию...»[11]. Права

родителей не только охранялись в нравственном смысле, а и защищались в

церковном суде. В компетенцию патриаршего суда входили дела о неповиновении

детей родителям:

Высокий авторитет родителей был подтвержден и Соборным Уложением. Более того,

Соборное Уложение предусматривало за убийство детьми родителей смертную

казнь, а в противоположном случае только тюремное заключение сроком на один

год. Дети, в свою очередь, не только не могли получить поддержку из-за

незаслуженных обид — им строго запрещалось вообще жаловаться на родителей.

В .Домострое есть совет, как воспитывать детей, который по жестокости превзошел

все законоположения: «Казни сына своего от юности его и покоится тя на старость

твою, и дает красоту души. твоей. И не ослабляй бия младенца: аще бо жезлом

биеши его, не умрет, но здравие будет...»

[12]. Можно сказать, что церковь и государство не только не ограничивала

родительскую власть, но и поощряли. их злые действия.

В XVIII столетии произошли изменения в. общественной жизни и семья уже не

могла находиться в прежнем замкнутом состоянии. Однако политика государства

была неизменна в защите исключительно родителей в ущерб интересам детей. В

1767 Году по указанию .Екатерины II Сенат рассмотрел челобитную князя

Мещерского, в коей он просил отобрать у сына купленное отцом недвижимое

имение в Костромском уезде по причине «невоздержаннаго» его житья. В указе

Сената нет следов расследования с целью установления, в чем выразилось

«невоздержанное житье», что не .помешало Сенату безоговорочно встать на

сторону Мещерского-старшего.

Очередной мерой, подтверждавшей родительский произвол, было введенное в 1775

году право родителей помещать детей в смирительные дома (здесь не идет речь о

больных психическими заболеваниями).

Другой важной проблемой было регулирование имущественных отношений между

родителями и детьми. Сохранилось немного источников, по которым можно

восстановить содержание имущественных прав детей. Ясно, что родители

пользовались и распоряжались имуществом без участия своих несовершеннолетних

детей. Это было неизменным на протяжении всего изучаемого времени.. В начале