68. Осн идеи философии постмодернизма

Постмодернизм- понятие, используемое современной философской рефлексией для обозначения характерного для современной культуры типа философствования. Ведущие представители: Р.Барт, Батай, Бланшо, Бодрийяр, Делез, Деррида, Гваттари, Лиотар, Фуко и др. Термин "П." впервые был употреблен в книге Р.Ранвица "Кризис европейской культуры", начиная с 1979 утверждается в статусе философской категории, фиксирующей ментальную специфику современной эпохи в целом. Несмотря на дистанцирование П. от классической и неклассической философских традиций, постмодернистская программа современной философии во многом восходит к неклассическому типу философствования, в частности, - к постструктурализму, структурному психоанализу, неомарксизму, феноменологии, к традициям семиотики и структурной лингвистики Соссюра и, в поздних своих версиях, - к философии диалога. к настоящему времени утвердилась точка зрения, согласно которой "постмодернизм - эпоха не столько в развитии социальной реальности, сколько сознания" современная философия конституирует себя не только как пост-современная, но и как пост-философия, что предполагает, что философия П. отказывается от дифференциации философского знания на онтологию, гносеологию, П. мыслит себя вне дихотомических противопоставлений субъекта и объекта, мужского и женского, внутреннего и внешнего. характерная для постмодернистской философии интенция к рефлексивному определению феномена П. в целом посредством указания на частные его характеристики. Проблемно-концептуальный поиск философии П. реализует себя в русле главных направлений развития современной культуры, ориентируясь на исследование наиболее актуальных проблем, центрирующих на себе внимание: среди них могут быть названы проблема нелинейности, переосмысление в современной культуре феномена детерминизма, принципиально новая интерпретация феномена темпоральности и т.п.

69. Первые опыты русской философии связаны с принятием христианства на Руси в XI в. Философия этого периода несамостоятельна и тесно переплетена с религией, наложившей отпечаток восточно-христианского философствования. интересом к философии французского Просвещения, русского гуманизма как национальной альтернативы западному влиянию, русского масонства, на основе которого формируется мистическая традиция русской философии. Оригинальная русская философия появляется в XIX в. Для нее характерен постепенный переход от попыток использования готовых философских систем западноевропейской философии (А.Н. Радищев, декабристы) к созданию самобытных философских достижений (славянофилы, «русский социализм» А.И. Герцена и Н.П. Огарева, религиозная философия). Труды русских авторов оказали сильное влияние на формирование современных западноевропейских философских традиций, в частности, французского экзистенциализма.

Русская философия крайне неоднородна. В ее контексте могут быть выделены три основные традиции: революционно-демократическая (А.И. Герцен), религиозная (Н.А. Бердяев), мистическая (Вл. С. Соловьев). Наряду с ними имеет место большое разнообразие различных философских школ и течений. Среди них «западники»(А.И. Герцен), «славянофилы» (А.С. Хомяков), материалисты-нигилисты (М.А. Бакунин), позитивисты (К.Д. Кавелин), «почвенники» (К.Н. Леонтьев), интуитивисты (А.Ф. Лосев), марксисты (В.И. Ленин), символисты (В.В. Розанов), кубофутуристы…

Основные темы русской классической философии.

В их число входят проблемы взаимоотношения человека и мира, поиска места человека в мироздании; проблема выбора пути развития России; проблема социальной справедливости; религиозно-этическое искательство.

В решении онтологической проблемы в русской философии осуществлен своеобразный синтез трех установок: антропоцентризма, космоцентризма и теоцентризма, - на основе эволюционистской идеи. формируется своеобразная «русская экософия» Человек в ней выступает как «устроитель и организатор Вселенной» (Вл. С. Соловьев.Проблема выбора пути России составляет центральное звено многих философских школ в русской философии. Большое внимание ей уделяют представители славянофильства, которые пытались обосновать особый путь России и ее особую судьбу, миссию в мировой культуре. Славянофильство - религиозно-философское течение русской общественной мысли - оформляется в 40 -50-е годы XIX в. Они резко выступали против социальной революции и в то же время критиковали социально-политические последствия развития капиталистических отношений на Западе.

Характерными чертами русской философии являются: 1) сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству; 2) специфическая форма выражения философских мыслей – художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство3) целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем; 4) большая роль проблем морали и нравственности; 5) конкретность; 6) широкое распространение в массах, понятность простому народу. Основные этапы русской философии: 1) период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси; 2) философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России) 3) философия XVIII в. 4) философия XIX в. 5) русская и советская философия XX в.

70.