- •Глава 2. Философия права, философия и социальная философия
- •§ 2. Аксиологические проблемы философии права и социальной философии: объект, предмет, проблемное поле
- •Раздел 1. Философия права: объект, предмет, функции
- •Глава 2. Философия права, философия и социальная философия
- •Раздел I. Философия права: объект, предмет, функции
- •Глава 4. Функции философии права
- •Глава 4. Функции философии права
- •§ 2. Философия права и другие гуманитарные науки
- •Раздел I. Философия права; объект, предмет, функции
- •Глава 4. Функции философии права
- •§ 2. Аксиологическая функция
- •§ 3. Гносеологическая, методологическая и праксиологическая функции
- •Глава 4. Функции философии праиа
- •Раздел I. Философия права: объект, предмет, функции
- •Глава 4. Функции философии права
- •Раздел II
- •Глава 1. Основные классификации развития философско-правовой мысли
- •§ 1. Типология философско-правовых концепций по исходным теоретическим основаниям
§ 2. Философия права и другие гуманитарные науки
Философия права имеет общие грани и с другими научными дисциплинами — социологией, политологией, этикой и др.
22
Раздел 1. Философия права: объект, предмет, функции
Глава 3. Философия права и гуманитарное знание
23
Так, во второй половине XX в. юристы пытались решать многие правовые вопросы, опираясь на социологию. Напомним, что социология преимущественно изучает индивидов и их социальные свойства, акты-действия, причины и закономерности в поведении людей, судьбы личностей, исторические тенденции изменения жизни человека1. С точки зрения социологии, право — это процесс, осуществляемый в судах, административных учреждениях, судебно-исполнительных органах, юридических конторах, деловых переговорах частных лиц разных профессий и разного общественного положения. Оно (право) реализуется в ходе использования, истолкования, создания и применения социальных норм с юридически обязательной силой действия, обеспеченных правовой санкцией политически организованного общества. Фактически социология исследует действие норм, деятельность людей по их использованию и обстоятельства их применения.
Этот аспект правовой тематики и выступает предметом социологии права как относительно самостоятельной дисциплины социологического знания.
Философия права, как было показано выше, имеет иной предмет исследования и в отличие от социологии права является знанием не эмпирическим, а теоретическим.
Тем не менее обе отрасли знания объединяет общая исходная установка на то, что право существует в социальной сфере и правовая реальность может быть понята лишь в социальном контексте.
В таком же ракурсе некоторые правовые вопросы исследует и политология — отрасль знания о теории и технологии политики и власти, методологии осуществления политических прогнозов и оценок.
Философия права и политология взаимосвязаны генетически через философию политики: развитие как философско-правовой, так и философско-политико-правовой мысли шло в русле философских учений. Основы обеих наук были заложены античными философами — Платоном, Аристотелем, Цицероном, мыслителями эпох Возрождения и Просвещения — Н. Макиавелли, Ф. Бэконом, Т. Гоббсом, Дж. Локком, Ш. Монтескье, И. Кантом, Г. Фихте, Г. Гегелем, основоположниками диалектико-материалистической философии К. Марксом и Ф. Энгельсом.
Взаимосвязь философии права и политологии проявляется, в частности, в том, что политика реализуется посредством права, а право зависит от политики. Но и первое, и вторая требуют философского обоснования.
1 См.: Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 531—534.
В XX столетии судьбы политологии и философии права в России оказались сходными: в советский период они были «заменены» историческим материализмом, а с конца 1980-х гг. началось их возрождение.
Необходимо отметить и различия между этими дисциплинами. Прежде всего философия права рассматривает не частности, не вопросы технологии, не конкретные государства и формы власти, а наиболее общие принципы взаимодействия права и власти, права и политики, политики и закона, политики и правотворчества, политики и правопорядка. Кроме того, исследуются эти явления с позиции не политического, властного интереса, а с точки зрения общечеловеческих ценностей, развития мировой культуры.
Философия права взаимосвязана и с относительно молодой и бурно развивающейся дисциплиной — философской антропологией. Для философии права правовая реальность немыслима вне человека как правового существа, права вне человека нет и не может быть. Но человек в различных ситуациях ведет себя по-разному, в нем очевидно сочетание природного и социального. Поэтому философия права, опираясь на достижения философской антропологии, учитывает двоякую сущность человека: естественную — саму человеческую жизнь, и социальную — его взаимосвязь с другими людьми и обществом в целом.
Знание субъективных свойств человека — это сфера не только фи-лософско-антропологическая, но и философско-правовая. Сегодня, в век новых технологий, генной инженерии, изменение человеческой природы путем искусственного оплодотворения, клонирования, сохранение спермы «великих» (а на деле богатых) людей и т.п. стало реальностью. Очевидно, что эти проблемы требуют не только технологического или философско-антропологического, но и философско-правового осмысления.
Таким образом, философия права тесно связана со многими системами знаний (общей теорией права, социологией, политологией, этикой, философской антропологией), объединенными с ней общим объектом исследования — человеком и его жизненным миром, обществом. В то же время у философии права четко очерчен собственный предмет — исследование наиболее общих принципов правовой реальности как взаимодействия жизненного мира человека с той частью его системного мира, которая выражена правом и юридическими законами. Будучи составной частью социальной философии, философия права имеет аналогичное ей свое «внутреннее» строение. К философии права как научной дисциплине относятся: • философско-правовая онтология, или учение об основных принципах, формах, способах существования и развития правовой реаль-
28