44. Социальные группы и категории казахском обществе в в XVI- xviIвв

На вершине социальной пирамиды находился хан – верховный избираемый правитель. Существовала преемственность ханской власти со времени первых казахских ханов, хотя строго порядка наследования не было. Полномочия хана ограничивались гражданскими, административными и военными делами, не затрагивая религиозных; хан имел право судить и наказывать за преступления представителей знати, устанавливал обложение податями, собирал военные ополчения. На действия хана оказывали влияние не только его приближенные, но и совет старейшин (биев). Хан мог быть избран только из числа султанов.

Высший слой феодальной аристократии представляли султаны. На этот титул имели право потомки Чингисхана. Каждый султан-чингизид имел право на улус (определенное количество родов и племен) и юрт (территориальный удел, землю для пастбищ). Хану приходилось делить свою власть с султанами. Султанам в их владения принадлежала вся полнота административной и судебной власти. Они были освобождены от несения всяческих повинностей. Султаны не могли подвергаться телесному наказанию и не подлежали суду биев.

Немалую роль в казахском обществе играли бии. Влияние биев определялось как многочисленностью и силою, так и древностью происхождения и старшинством возглавляемых ими родов. Во время военных походов бии нередко предводительствовали ополчениям, в пределах подвластных им родов они осуществляли административную и судебную власть.

Значительную часть городской верхушки, наряду с мусульманским духовенством, составляли представители военно-феодальной знати и гражданской администрации. В числе представителей центральной и местной администрации городов и вилайетов на юге Казахстана в источниках называли различные должностные лица: вазиры (наместники), хакимы (правители областей) и др. Все они либо получали содержание за счет собранных с начеления налогов, либо владели земельными участками на правах условного пожалования за службу. Имели они также и земли на правах частной собственности (мильк).

На одном уровне с чингизидами находились ишаны, имамы, хаджи и саиды

В XVI-XVII веках социальный состав представлял собой классовую структуру феодального общества Казахское ханство делилось на два класса - класс феодалов (белая кость) (ханы, султаны, бии, баи, большая часть батыров) и и класс эксплуатируемого феодально-зависимого крестьянства -кочевники - шаруа (черная кость). . Особую социальную группу составляли рабы (кулы).

Рядовые скотоводы и земледельцы были обязаны ежегодно отдавать ханам и султанам двадцатую часть своего имущества в виде скота, продуктов питания, обеспечивать войска снаряжением и продовольствием. Переход между категориями ак суйек и кара суйек был невозможен, а вот переход между категориями внутри группы кара суйек часто зависел от личных качеств человека и открывал дорогу наиболее талантливым организаторам, хозяйственникам, ораторам.

45. Хозяйство и быт казахского народа в XVI- xviIвв

В XV—XVII вв. у казахов степных районов в качестве преобладающей сохранялась исторически сложившаяся, соответствовавшая природно-климатическим условиям зоны сухих степей и полупустынь отрасль хозяйства —кочевое и полукочевое скотоводство. Основными видами скота были овцы, лошади, верблюды. Крупный рогатый скот разводился в небольшом количестве, главным образом в местах оседлости. Экстенсивное кочевое скотоводство требовало обширных пастбищных угодий, и их постоянная нехватка вызывала войны и распри с соседями. Скотоводство чрезвычайно зависело от природных условий. Заготовка кормов не производилась, зимой скот находился на подножном корму. В суровые зимы нередко происходил массовый падеж скота, кочевники-скотоводы разорялись, многие переходили к оседлости.

Жилище казахов, юрта, а также хозяйственный инвентарь были хорошо приспособлены для кочевания и обработки животноводческой продукции. Кочевое скотоводческое хозяйство во многом обеспечивало жизнь казахской семьи. Оно давало казахам продукты питания, материалы для одежды и обуви, устройства и убранства юрты, транспортные средства для перекочевок.

Основной тип хозяйства наложил свою печать на характер домашних промыслов и ремесел. Другие ремесла: кузнечное, ювелирное, слесарное, горное, кожевенное, портняжное, сапожное. Кочевники-скотоводы занимались домашними промыслами, главным образом, по переработке животноводческого сырья..

Хотя хозяйство казахов оставалось в основном натуральным, но оно давало и излишек продукции для обмена на товары и продукты, произведенные городскими жителями и земледельцами. Самым твердым, постоянным и массовым у кочевников был спрос на зерно — пшеницу, просо, ячмень, на другие продукты земледелия и садоводства и особенно на ткани (карбас). Казахи знали оседлое и полуоседлое земледелие и городскую культуру, особенно в южных и юго-восточных районах Казахстана. Постоянная связь кочевого хозяйства населения степных районов и районов оседлого земледелия и городского хозяйства была неотъемлемой чертой экономической жизни казахского общества. В свою очередь, и непосредственно кочевниками в местах зимовок создавались очаги земледелия, оседлые и полуоседлые поселения, при этом земледелием занимались по большей части лишившиеся скота и возможности кочевать бедняки-жатаки. Оседание казахов-кочевников происходило в зоне присырдарьинских оазисов и в западной части Семиречья более интенсивно, чем в каких-либо других местах государства.