19.Фил-ия экзистенциализма, её предпосылки и основные темы.

Экзистенция - Ex(s)istentia – существование.

Своеобразие экзистенциализма можно видеть в обосновании и защите особой программы миропонимания на основе отрицания роли ценности разума, в разрешении многообразных проблем жизни людей.

Экзистенциализм- философская концепция, в центре которой находятся проблемы уникальности человеческого существования.

Все рассматривается на примере одного человека и его жизни.

Выделяют 2 большие волны экзистенци:

1. волна в Германии после поражения Германии в Первой мировой войне;

Представитель – М. Хайдеггер

2. волна во Франции вовремя Второй мировой войны;

Представители - Ж-П. Сартр и А. Камю.

Внешний контекст непосредственно влияет на философию. Человек в целом в это время не становится счастливее.

Важно соотнесение: сущность и существование.

В результате человек не имеет права списывать свои ошибки и провалы на других, только на самого себя, т. к. есть выбор, а значит свобода. Мы сами себя наделяем свойствами. Претензии только самому себе и человек никому ничего не должен.

Ответственность только перед самим собой, без социальной ответственности.

Абсурд, страх (не физический страх) - страх бессмысленности жизни при наличии в жизни смерти и пограничная категория.

Суть человека проявляется только в пограничной категории.

Например: накануне смерти.

Считают своим учителем Достоевского.

Можно назвать проблемы и темы:

1.Центральное понятие фил-ой си-мы «экзистенция» (индивидуальное бытие чел-ка в его субъективной форме). Подлинность чел-ого бытия в пограничных ситуациях (болезнь, смерть, катастрофа).

2.Проблема противопоставления личности и об-ва. По Камю, абсурд - единственный возможный тип взаимодействия между ними. Сартр же считал, что чел-ек сам определяет ценности и несёт за них ответственность.

3.Критика науки за отождествление бытия и сущего, овеществления чел-ка, сведение си-мы ценностей кул-ры к научному познанию.

4.Уникальность чел-ой личности, глубина его чувств, переживаний, тревог, жизни в целом.

5.Проблема одиночества, заброшенности чел-а.

6.Проблема внутреннего выбора.

7.Проблема поиска человеком своего как внутреннего Я, так и внешнего-места в жизни.

20.Религиозная философия в контексте современной культуры Запада.

Религиозная философия (не путать с философией религии) – одно из основных направлений современной мысли. В наши дни ее авторитет и влияние стремительно нарастают. Ее основные источники – средневековая философия и русская религиозная философия XIX-XX веков, а также все виды мистики и иррационализма. Ее основные вопросы: Бог и вера. А основное течение современности – неотомизм, основанный на учении Фомы Аквинского. Кроме того, в качестве религиозной философии современности иногда называют персонализм (вид психологизма, акцентирующий внимание на духовных (творческих) поисках личности, уникальной и неповторимой). Однако религиозный персонализм фактически неотделим от неотомизма.

Философия неотомизма уделяет особое внимание:

- Божественному творению мира и человека (креационизму);

- единству истины, блага и красоты в Боге;

- основанному на вере познанию Бога через его творения;

- рассмотрению человека как единства души и тела, призванного познать Бога, делать добро и избегать зла;

- проповеди веры (подчинения Богу, прежде всего) как единственного способа единения всех людей и преодоления всех разногласий, включая социальные и религиозные.

Виднейшие представители неотомизма Жак Маритен и Этьен Жильсон, перетолковывавшие Фому в экзистенциалистском духе, трактуя философию как некое приближение по наитию к недосягаемой сущности Божьей, «мистически фонтанирующей в мир в виде отдельных творений».

Современная религиозная философия не является однородной, она представлена совокупностью учений, школ и доктрин, связанных с различными конфессиями.

Главной чертой религиозно-философского учений – содержащееся в них явное или скрытое доказательство необходимости существования религии и полезности её благотворного влияния на человека.

В основе религиозной антологии (учение о бытии) лежат учения о боге и доказательство его существования, а также деление бытия на высшее и низшее. Доказательства бытия бога могут быть рациональными (построенными по канонам разума и науки) или иррациональными (обращающимися к мистическому откровению человеческой психологии, эмоциям).

Неотомизм (реанимация идей Фомы Аквинского на современном этапе) католической церкви.

Иоан II говорит, что церковь прошлая и нынешняя небезгрешна;

Грехи прошлого:

1. разъединение христиан;

2. религиозные войны;

3. деятельность инквизиции;

4. «дело Галилея».