- •1.Предмет политологии как науки.
- •2.Политология как наука и учебная дисциплина.
- •3.Основные функции и методы политологии в современном обществе.
- •4.Понятие, субъекты и функции политики.
- •5.Политические концепции Древней Греции и Рима.
- •6.Политические идеи Древнего Востока.
- •7.Политические учения Средневековья.
- •8. Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения.
- •9.Политико-правовая традиция Нового времени.
- •10.Политико-правовая традиция сша.
- •11.Политико-правовая традиция Арабского Востока.
- •12.Основные этапы развития западноевропейской политологии.
- •13.Зарождение политической мысли на территории Казахстана.
- •14.Эволюция политической мысли в Казахстане.
- •15.Сущность политической власти, признаки и субъекты.
- •16.Типы власти. Политическая власть.
- •17.Подходы к пониманию власти и структура власти (субъект, объект, ресурсы).
- •18.Легитимность власти и делегитимация.
- •19.Характеристика бюрократии как особого вида власти.
- •20.Экономические и политические корни бюрократии.
- •21.Бюрократия: сущность и предпосылки.
- •20. Понятие политического процесса, структура, динамика и типы
- •Виды политических процессов
- •24.Типология политического сознания.
- •25.Политическая модернизация Казахстана
- •26.Сущность политической культуры, структура и функции
- •27.Типология политической культуры.
- •29.Особенности казахстанской политической культуры.
- •30.Понятие политической идеологии, ее сущность и основные функции
- •31.Основные идеологические течения: либерализм, консерватизм, социал-демократия.
- •32.Политическая элита, ее функции и механизм формирования.
- •33.Теории элит (г.Моска, в.Парето, р.Михельс).
- •34.Характерные черты, функции политического лидера.
- •35.Концепции и типы политического лидерства.
- •36.Идеология независимого Казахстана. Национальная идея «Мангилик ел»
- •37.Понятие, подсистемы и функции политической системы.
- •38. Понятие и классификация политических режимов.
- •39.Политическая элита Казахстана: основные характеристики и представители.
- •40. Тоталитарный политический режим.
- •41. Демократия: характерные черты и развитие.
- •42. Понятие и сущность политической системы и политического режима.
- •43. Принципы и основы авторитарного режима.
- •44. Государство: определение и функции.
- •45. Сущность правового государства.
- •46. Типология государств.
- •47. Гражданское общество: сущность и основы.
- •48.Гражданское общество: характерные признаки и принципы функционирования.
- •49.Становление национальной государственности в Казахстане
- •50.Структура, развитие, основные документы политических партий.
- •51.Понятие «политическая партия», ее цель и признаки.
- •52.Типы политических партий.
- •53.Общественно-политические движения и организации: определение и примеры.
- •54.Функции политической партии. Партии рк.
- •55.Понятие и сущность избирательной системы, принципы избирательного права.
- •56.Типы избирательных систем
- •57.Определение, классификация партийных систем.
- •58.Предупреждение политических конфликтов.
- •60.Типология политических конфликтов.
- •61.Разрешение политических конфликтов.
- •63.Концепции политической модернизации.
- •64.Кризисы политического развития.
- •65.Внешняя политика рк: приоритеты и перспективы.
- •66.Современные тенденции мировой политики.
- •67.Понятие и сущность международных отношений и внешней политики.
- •68.Участники международных отношений: международные организации (примеры).
- •69.Варианты будущего мирового порядка. Роль Казахстана.
- •70.ЕвразЭс: перспективы сотрудничества.
- •71.Парламент рк: формирование и полномочия (по Конституции рк).
- •72.«Стратегия «Казахстан-2050»: новый политический курс состоявшегося государства».
- •73. Послание Президента Казахстана «Казахстанский путь- 2050: единая цель, единые интересы, единое будущее»
- •74.Проблемы международных отношений и Казахстан.
- •75.Процессы евразийской интеграции.
- •76.Казахстан: история развития и достижения современности.
- •77.Гражданское общество в Казахстане: проблемы и пути преодоления.
- •78.Политический лидер Казахстана: характерные черты и роль в истории.
- •79.Роль политического сознания и культуры в развитии общества.
- •80.Структура политической власти в Казахстане.
- •81.Политические мыслители Казахстана.
- •82.Роль политологии как науки и учебной дисциплины в общественном развитии.
- •84.Становление парламентаризма в Казахстане.
- •85.Трансформация политической системы рк: история и современность.
- •86. Общественно-политические движения и организации Казахстана.
- •87.Избирательная система рк.
- •88.Казахстан – независимое, демократическое, социальное, правовое, светское государство.
- •89.Роль идеологии в становлении и развитии казахстанской государственности.
63.Концепции политической модернизации.
В рамках современной концепции выделяется два исторических типа модернизации:
Первый тип - оригинальная модернизация - был характерен для США и стран Западной Европы, осуществивших переход к рациональному общественному устройству в результате длительного внутреннего развития.
Второй тип - вторичная модернизация - был характерен для стран, отставших в своем развитии и пытавшихся догнать передовые более ускоренным способом за счет использования опыта последних. Обычно к этой группе относили развивающиеся страны, освободившиеся от колониальной зависимости. В настоящее время в центре внимания исследователей находятся политические процессы в странах Восточной Европы, Китае, СНГ. Основное внимание современными исследователями политической модернизации чаще всего сосредоточивается на трудностях политического развития, кризисных явлениях. В результате возникли концепции "частичной модернизации", "тупиковой модернизации", "кризисного синдрома модернизации". Стало общепризнанным, что модернизация может осуществляться только при изменении ценностных ориентаций широких социальных слоев общества.
64.Кризисы политического развития.
Политическое развитие – это возрастание способности политической системы постоянно и эффективно адаптироваться к новым образцам социальных целей и создавать новые институты, обеспечивающие каналы взаимодействия правительства и народа.
Кризис легитимности. «Традиционные» политические режимы достигали легитимности, с одной стороны, путем прямого политического насилия над массами, с другой стороны – путем «отеческого покровительства» (опеки, патернализма) над обществом.
Демократия отказывается от насилия, но в то же время не дает стопроцентной гарантии немедленного и всеобщего социального благоустройства. В результате общество, воспитанное «на кнуте и прянике», оказывается перед жесткой необходимостью «самоустройства» каждого его члена. От каждого члена общества требуется высокая личная инициатива, самодисциплина и ответственность за всё происходящее в обществе. Часть общества, экстренно «погруженного» в стихию новых, демократических ценностей, отвергает эти ценности. Нередко стихийный разгул раскрепощенных страстей превращает демократию в хаос и анархию. Другая часть общества живет ожиданием «реставрации порядка», прихода нового «строгого хозяина и отца».
В любом из этих вариантов доверие и уважение общественности к демократическим институтам резко снижается: наступает «кризис легитимности».
Преодоление такого кризиса возможно лишь на путях повышения уровня материального благосостояния большинства членов общества и преодоления социокультурных противоречий с новой общественной системой. Оба процесса длительны и взаимосвязаны друг с другом.
Кризис институтов власти. В «традиционных» обществах нет разделения властей: в них безгранично владычествует один из типов олигархии (либо кланово-родовая верхушка, либо аристократия, либо военная элита, либо партийная номенклатура).
Политические партии и движения в «традиционных» обществах, как правило, молоды и слабы. Чаще всего они представляют в обществе только собственное руководство.
В таких условиях в обществе, строящем демократическую систему, наступает институциональный кризис – кризис институтов власти.
«Рецептов» немедленного излечения этого кризиса у современной политической науки нет: создание политических институтов – процесс долгий и трудоемкий, ускорить его осуществление искусственным «подхлестыванием» невозможно.
Кризис участия. В «традиционных» обществах не существовало равноправного, регулярного и действенного диалога между властью и обществом. Партии и общественные организации преданно служили политическим режимам; легальной оппозиции не было места в политической системе; «ручная», подконтрольная пресса также не могла выполнять функцию рупора социальных запросов. Таким образом, в «традиционных» системах не было подлинной системы представительства общественных интересов.
С падением «традиционных» режимов разрушается даже фиктивная система «социального представительства». Власть теряет возможность своевременно получать точную информацию о реальных требованиях различных социальных групп.
В результате маргинальные слои общества заявляют о своих требованиях спонтанно и «разрушительно»: в стране вспыхивают социальные конфликты, в обществе нарастает нестабильность, информация о социальных запросах доводится до власти в деструктивных формах митингов и демонстраций протеста, бойкотов и забастовок, социальных столкновений и массовых беспорядков.
Отмеченные явления свидетельствуют о возникшем и развивающемся в обществе кризисе участия.
Преодоление кризиса участия достигается путем создания развитой системы социального представительства и политической коммуникации.
Помимо этого, власть должна узаконить (легализовать) политическую оппозицию, включить её в процесс принятия решений и тем самым заставить оппозицию разделить с властью ответственность и за содержание принимаемых политических решений, и за темпы и качество их последующей реализации.
Такими способами можно преодолеть многие опасные политические кризисы (в том числе этнические и этноконфессиональные противостояния), покончить как с латентным (скрытым) представительством социальных интересов (могущим принимать форму подстрекательства к бунту и саботажу), так и со стихийным, неорганизованным, откровенно бунтарским выражением этих же интересов.