24. Социально-бытовая проблематика в сми

1. Поддержка пенсионеров, молодёжи и студентов,

2. укрепление связей славянских народов, но не белорусскости Славянский базар

3. пропаганда русско-белорусского союза: интеграция, 97г. договор о союзе России и РБ, 1999г. снежань подписание документов насчёт объединения РФ и РБ

4. проведение массовых мероприятий Дни города, культурно-образовательных обменов (финансирование и организация: Большой театр, выставки).

В СМИ это анонсы, анотации, комментарии, регулярное обращение к этой теме. Однако, это не полное отражение. Май 1995г. референдум: русский язык + нац.символика. Закрываются бел.классы в школах. Гос-во выделяет средства не на развитие бел.к-ры, а на развитие массовой к-ры.

Принципы соц.-к-рной политики РБ:

1. равный и свободный доступ всех граждан страны к к-рк и ценностям к-ры,

2. поддержка и всемер-ное развитие нац.к-ры (возрождение),

3. обеспечение равного и свобод-ного доступа граждан страны к ценностям мировой к-ры.

8. Социологическая культура журналиста

Социологическая культура – нравственное сознание, несовместимо с безнравственностью и социальной безответственностью. Отказ от авторитарно-технократического подхода в журналистике к аудитории, не манипуляции ею, а информационно-познавательный подход.

Культура соц мышления проявляется еще и в самоконтроле, проверке своих выводов. Это разумное самоопределение в отношении к аудитории. Умение переоценивать свой профессиональный опыт и корректировать гражданскую позицию. Вторичная социализация диктуется изменением времени и среды и мобильностью профессии.

Культура соц мышления – это культура интеллектуальной деятельности журналиста.

Социологически мыслить – это значит мыслить масштабно, понимая всю сложность и многоструктурность социальной структуры, социальных взаимодействий и социальных процессов, рассматривать их в динамике. Когда журналист умеет все это учитывать, мы говорим о том, что он обладает социологическим мышлением. Можно назвать основные характеристики социологического мышления:

· Концептуальность, способность к системному анализу и моделированию изучаемого объекта или процесса.

· Структурность, способность видеть и понимать сложную структуру общества, наличие многих групп и слоев, различать основные признаки социального деления и основные группы.

· Диалектизм, способность видеть социальные процессы в развитии, понимать, что любое явление проходит стадии зарождения, роста, расцвета и умирания, переходит в новое качество. Способность учитывать социокультурную цикличность.

· Важно иметь представление о синергетике – науке, которая изучает именно такие переходные состояния систем, то есть возникновение организации из хаоса, в данном случае – социального.

· Прогностические способности, умение видеть цель, ее направленность, соответствие общечеловеческим ценностям, планетарным ориентирам.

· Способность учитывать особенности национальных менталитетов, систему ценностей разных народов, умение соотносить их с отечественными ценностями.

· Многосторонность в изучении явлений и процессов, способность анализировать различные тенденции и разнородные идеи, разные точки зрения, понимать всю сложность и многообразие мира.

· Объективность, способность видеть сущность процессов, обнаружить истинные мотивы

· Доказательность, аргументированность, аналитичность исследования и предъявление его результатов с опорой на представительные объективные данные, полученные не только в результате журналистского исследования проблемы, но и на основе социологических данных.

· Методы исследования должны быть научными и адекватными природе объекта изучения – надежны, достоверны, представительны.

Критическое восприятие действительности заключается в (социолог Бауман):

-научное и социальноответственно, результат подлежит соц контролю,

-основывается на данных, отражающих общество в целом,

-использование научных методов познания реальности (принцин детерминизма при анализе фактов): анализ, синтез, абстрагирование, индукция, дедукция, обобщение, а не мифологизация.

-отрицает агностицизм, базируется на скептицизме, предпологающем альтернативность, парадоксальность подхода к фактам,

-строиться на знаниях, а не на убеждениях.