16.Эволюция стиля прозы Бунина

Исследователи творчества Бунина считают, что важнейшее этапное произведение прозы Бунина дооктябрьского периода масштабного содержания и важнейших проблем. Одной из особенностей этой повести является философский характер. Однако философско-романтические поиски высокой духовности в прозе начались еще в 1890-1900 годах. Настоящая работа прослеживает рост художественного мастерства Бунина в начале 900-х гг. Лирическая проза Бунина явилась исповедью сердца самого писателя и важной ступенью творческой эволюции Бунина. Для прозы Б. раннего периода хар-н лирич. стиль, живописн. воспевание природы. Он глубоко чувствовал ее красоту, превосходно знал быт и нравы деревни, ее обычаи, традиции и язык. Бунин - лирик. Его книга «Под открытым небом», напис.1897 г., - лирич.дневник времен года, от перв. призн. весны до зимних пейзажей, сквозь кот. проступ. близкий сердцу образ Родины. В1900-х гг. лирич. стиль прозы Бунина меняется. Она приобр., наряду с живописностью, более строгий хар-р, наполняется пессимистич. настроем во взглядах на перспективы народ. жизни. Наибольш. известн. писателю в этот период принесли его суровые реалистич. повести и рассказы, посвящ. деревен. быту («Деревня», «Суходол», «Веселые дни», «Иоанн-рыдалец»). Вследствие близости к народу Б. первым в РЛ по-настоящ. смог показать деревню и крестьянство. В отлич. от др.писателей, у него никогда не было комплекса отчужденности при общении с народом, он говорил с крестьянами, как с равными. Зная народ, он никогда не идеализир. его, предпочитая показать горьк. правду вместо сладк. лжи. Проза Бунина вспахана плугом поэта... Она постепенно обретала особенный лаконизм, сгущенность слова. Прочитав бунинский рассказ „Сосны“, Чехов написал ему: „Это очень ново, очень свежо и очень хорошо, только слишком компактно, вроде сгущенного бульона“. И „Сосны“, и „Антоновские яблоки“, и „Новая дорога“, и „Золотое дно“ поражают меткостью деталей, художественными подробностями. Вспомним только молодую старостиху из „Антоновских яблок“, важную, как „холмогорская корова“. А какой букет ароматов в этом рассказе: „ржаной аромат новой соломы и мякины“, „душистый дым вишневых сучьев“, крепкий запах „грибной сырости“ и тут же другие: „старой мебели красного дерева, сушеного липового цвета“ и главный, создающий цельное настроение этой новеллы аромат „антоновских яблок, запах меда и осенней свежести“.       Проза вобрала в себя не только новую лексику, приобрела компактность и взвешенность. Она подчинилась внутренней мелодике, музыке. Это не значит, что она стала нарочито ритмизированной, как у Андрея Белого. Нет, Бунин стремился, говоря словами любимого им Флобера, „придать прозе ритм стиха (оставляя прозу прозой)“. Музыкальность внутренняя, которая легко влилась в формы стиха, оказалось, могла подчинить себе и прозу».

17.Философская проблематика в рассказах в рассказах Бунина 1910 г..

Во время путешествий, совершенных Буниным в годы 1-й русской революции, у него созревает замысел повести «Деревня» (1909-1910, опубликована в 1910 г. в журнале «Современный мир»). В центре внимания писателя вопрос о русском национальном характере, который показан с нескольких сторон. Две из них (основные) воплощены в образах двух братьев: Тихон Красов – прагматик, приобретатель, Кузьма Красов – природный поэт. Однако в повести показано вырождение обеих этих черт. 1-я часть повести рассказывает о жизни Тихона, вторая – о судьбе Кузьмы, третья – о событиях в их родной деревне Дурновке (ее название «говорящее» – от слова «дурной»: бестолковый, плохой). Тихон всю жизнь положил на приумножение своего богатства, а в результате – он не имеет наследника. Значит, он жил зря? Кузьма ссорится с братом и уходит в город, мечтает стать поэтом, но писать не может и возвращается Дурновку, где его жизнь тоже бесцельна. В повести есть символический образ: жизнь – платок, истасканный наизнанку (о бабе, которой подарили красивый платок, и она, ожидая праздника, носила его наизнанку, а когда пришел праздник, оказалось, что платок уже изношен). И у Тихона, и у Кузьмы сознание неразвито, они не подготовлены к ответственности за свое дело. Таким образом Бунин демонстрирует неразвитость национального сознания в целом. Никита Серый и его сын Денис воплощают всю русскуюбездеятельность. Дом у них кирпичный, а крытый соломой – на крышу денег не хватило. Важен в повести и образ Молодой – символ поруганной истоптанной России. Образ загадочный: Молодая очень красива, но непонятно, что у нее в душе. Ей приходится терпеть постоянные издевательства: надругательство мещан, насилие от Тихона, загадочная смерть мужа, в убийстве которого ее подозревают. Она остается безымянной (Молодая – и все), пока Кузьма не спрашивает, как ее зовут, и не получает ответ – Евдокия. В конце концов Тихон выдает ее замуж за Дениса Серого, явно ее недостойного. Единственное светлое пятно в повести – красота Молодой, на которую Бунин обращает внимание в финале, в сцене венчания Молодой и Дениса. Бунин верил, что Россия, хоть и поруганная, сможет выжить, что у русского народа огромный душевный потенциал. Вина и беда народа – в его неразвитости. Бунин был согласен с тем, что ход истории зависит от народных масс, но не признавал революционных преобразований. Он говорил о культурной «бездне», которую предстоит преодолеть русскому народу, но считал, что это должно происходить постепенно. Размышления о русской жизни и свойствах русского характера Бунин продолжает и в повести «Суходол» (1912). Здесь одна из центральных – тема зря растраченных духовных сил и красоты. Она исследуется и в рассказах 1910-х годов (сб. «Иоанн Рыдалец»): «Захар Воробьев», «Ночной разговор», «Веселый двор», «Иоанн Рыдалец». Бунин не идеализирует деревню и видит причину страданий русского человека не в социальных условиях, а в особенностях национального характера. Русский человек живет эмоциями, импульсами, и только в последнюю очередь – разумом. Русь страдает от «первобытной неразвитостипсихики человека».