5. Анимизм

Анимизм (от лат. animus — "душа") - вера в одушевленность предметов – является неотъемлемой частью каждой древней культуры. На заре человечества наличие души приписывалось небу и солнцу, радуге и зарнице; стихийным явлениям — грому и молнии, дождю и граду; окружающей природе — морю, рекам, озёрам, водопадам, источникам и ручьям, горам, холмам, скалам, пещерам и отдельным камням, лесам, рощам, деревьям и т.д. Среди этнографов и религиоведов распространено мнение, что анимизму предшествовала вера во всеобщую одушевлённость природы — аниматизм (от лат.апimatus — "одушевленный").

Аниматизм - Представление о безличной Силе, оживотворяющей природу и влияющей на жизнь людей, распространено у всех древних народов. С этой Силой связывались всякая удача человека, плодовитость скота и урожай. Впрочем такие верования живы и сейчас. А поклонение духам не только в древности, но и в наше время является важным элементом верований разных народов. К примеру, многие племена Центральной Индии верят в много численных духов, которые населяют джунгли, горы, водоёмы. Эти духи (бонги) бывают добрые и злые. Им приносятся многочисленные жертвоприношения, для их умилостивления проводятся ритуалы и церемонии.

У жителей Андаманских островов распространена вера в духов, олицетворяющих различные силы и явления природы (ветры, морские течения, месяц, солнце). Чаще всего эти духи представляются андаманцам злыми и опасными, они олицетворяют враждебные человеку силы природы. Так, дух леса Эрем-чаугала способен ранить или убить невидимыми стрелами; злой дух моря Джуру-вин может поразить внезапной болезнью; духи Чол посылают невидимые копья во время дневного зноя (скорее всего, речь идёт о солнечном ударе). Из сонма духов особенно выделяется Пулугу, олицетворяющий разрушительный муссон. За несоблюдение некоторых запретов (особенно связанных с пищей) он насылает на людей бурю.

Духи природы считались покровителями отдельных семей, родов, общин и деревень, а в дальнейшем, по мере развития общества и становления государственности, — покровителями племён, племенных объединений, царских династий. Все духи имели собственные имена. Одни духи были более значительными, другие — менее важными, "местными". Первые иногда выступали как главные, верховные божества. Например, у догонов таким верховным духом или божеством был Лебэ, олицетворявший солнце и огонь; у йоруба (Нигерия) — бог моря Олокун, бог неба Олорун, бог земли Одудува; у масаев (Кения и Танзания) и кикуйю (Кения и Танзания) — Нгаи, бог неба и грозы...

И главным, и "местным" духам (богам) воздавали почести и приносили жертвы, сооружали ритуальные хижины и храмы. Святилищами, предметами поклонения могли быть священные столбы из дерева или камня, отдельные деревья, поляны, водоёмы, участки реки и т. д. У многих духов были свои жрецы или жрицы, колдуны, прорицатели и знахари, выступавшие как посредники между ними и их почитателями.

6 . Фетишизм

Фетишизм — она из самых ранних форм древней культуры, известная практически всем народам нашей планеты.

Фетишизм культ неодушев¬ленных предметов, которым приписываются сверхъестествен¬ные свойства. Фетишем мог стать любой предмет: камень, дере-во, часть скелета животного. Со временем человек сам начал изготовлять фетиши — каменные или деревянные фигурки. Фе¬тишам приписывалось свойство влиять на предметы и события, при этом их действие представлялось как благоприятным (аму¬леты), так и вредоносным (тела умерших). Фетиши не только являлись объектами почитания, но и счи¬тались источниками помощи; в последнем случае в их отноше¬нии применялись особые способы воздействия, Фетишам приписывалась и охранительная способность (талис¬маны, обереги). Фетишизм является не столько самостоятельной религиоз¬ной формой, сколько составной частью практически всех религ систем. Примерами фе¬тишизма в христианстве являются поклонение иконам и мощам, в буддизме — останкам аскетов и святых. Стремление использовать в магических ритуалах особые предметы породило фетишизм

До наших дней дошло множество фетишей в форме амулетов-оберегов. Амулетом служил предмет, кто рому приписывали магические свойства отвращатъ от человека несчастья и приносить удачу. Амулет-оберег должен был всячески оберегать своего владельца от бед и неприятностей. Способность отвращать от беды приписывалась и талисманам (от лат – "посвящение"). Но амулет носили открыто, обычно на шее, а талисман прятали от посторонних глаз.

Помимо личных фетишей существовали и общие для всего племени или страны. Обычно ими становились какая-либо большая гора или красивое, сильное дерево. У общих фетишей могла быть и своя "специализация": один управлял временами года, другой ведал здоровьем, третий — охотой, рыбной ловлей и т. д. Особая группа фетишей связана с распространённым у многих народов мира культом предков. Тогда изображения предков становятся предметом поклонения. Иногда это идолы — человекоподобные фигурки из дерева, камня, глины, а иногда предка изображает специальный знак, как это было принято, например, в Китае.

Фетишизм распространён в форме культа обожествляемых материальных предметов — от деревянных столиков, брусков, раковин, камней, деревьев, скал до предметов традиционного африканского искусства (статуи и статуэтки людей и животных, различные украшения, маски, барабаны), всевозможных талисманов и амулетов (предметов, защищающих от болезней, несчастий и приносящих удачу). Фетишистские представления часто переплетались санимистическими, и поэтому бывает трудно отделить одни от других.

Семейные и родовые фетиши появились на заре человеческой истории.

К числу наиболее известных и значительных фетишей, призванных обеспечить контакты между земным и священным мирами, между живущими, с одной стороны, и духами и богами — с другой, относятся статуи, статуэтки, маски и тамтамы (барабаны). И сегодня они являются непременной принадлежностью многих ритуальных церемоний и обрядов. Статуи и статуэтки предназначены для воздействия на участников церемоний своей торжественной неподвижностью, маски же, наоборот, — своим динамизмом.

Фетишизм особенно распространен у отсталых народов. Например, у некоторых индейцев Америки (племя Натчей в штате Луизиана) фетиш — это конический камень, который бережно хранился, укутанный в козьи шкуры. У островитян Косумеля (недалеко от полуострова Юкатан) каменный крест около четырех метров высоты - бог, который посылает дождь, когда ему молятся. Крест на острове Косумель был воздвигнут отрядом Кортеса, который предварительно разрушил все храмы индейцев. Так христианский символ стал фетишем индейского племени. На Гаспе — полуострове в северо-восточной части Канады (провинция Квебек), где коренные жители поклонялись солнцу, крест также являлся особым фетишем. Его водружали в почетном углу хижины. Каждый местный житель носил крест в руке или изображал татуировкой на коже. Согласно преданию, эта фигура явилась во сне их предкам во время страшной эпидемии. Они не пренебрегли увиденным и изготовили кресты — эпидемия действительно прекратилась. С этих пор жители делали себе простые, двойные и тройные кресты. Никто не бросал креста ни при каких обстоятельствах, а после смерти крест закапывали в могилу, чтобы быть узнанными в стране предков.

Древние обитатели острова Гаити и Сан-Доминго также имели огромное количество разнообразных фетишей, которые они называли «Zemez». До сих пор повсеместно находят изображения фетишей, спрятанные в земле. Чаще всего это черепахи, кайманы и камни, а перед ними изображены корзины, полные цветов и подарков. Каждый фетиш имел свой особый культ: один управлял временами года, другой давал здоровье, третий ведал охотой, рыбной ловлей и т. д. Старейшина владел тремя божественными камнями огромной ценности: один заставлял расти посевы, другой награждал женщин счастливыми родами, третий посылал хорошую погоду и дождь.

У некоторых народов фетишами служили деревянные шесты, воткнутые в землю; фигурки из дерева (у народностей, населявших Сирию); изображения половых органов (у индейцев лангаитов); кости мертвых (у островитян на Филиппинах); тряпичные куклы — одним словом, множество разнообразных и странных предметов.

Большинство американских индейцев уверено, что предметы, священные для них, являются также гениями или маниту. «Маниту» — это основное название их божеств. Например, солнце, луна, озера и реки, леса — добрые маниту, а змеи, драконы, холод, буря — злые. Число этих маниту настолько неопределенно, что ирокезы на своем языке называют их именем, которое обозначает «духи всякого сорта». Воображение заставляет их видеть этих духов во всех естественных вещах, особенно в тех, значение которых им неизвестно или обращает на себя внимание своей новизной.