- •Практические задания по философии для студентов всех специальностей
- •Требования для подготовки к семинарским занятиям
- •Часть I. Философия, круг ее проблем и
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 2. Античная философия: основные проблемы и идеи Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки уровня компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 3. Философия средних веков Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки уровня компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки уровня компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 5. Философия Нового Времени Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки уровня компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 6. Основные проблемы и идеи немецкой
- •Тексты для анализа:
- •2. Первенство практического разума перед теоретическим.
- •3. Бытие как полагание само по себе.
- •4. Вещь в себе и явление как сфера отношений сущего и существующего.
- •6. Сущность духа — в его саморазвитии.
- •8. Неистинное бытие как зло.
- •9. Бытие как вещь.
- •10. Тождество сущности и существования.
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 7. Основные идеи и этапы развития русской философии Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки формирования компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 8. Основные направления и идеи современной
- •Темы рефератов:
- •Тексты для анализа:
- •1. Воля вместо разума.
- •2. Трагедия разума.
- •3. Экзистенциализм XX в. Бытие человека в мире — главный предмет философии.
- •4. Сущность и существование.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Часть п. Основные проблемы философии
- •Тексты для анализа:
- •1. Существование — универсальная характеристика бытия.
- •2. Бытие как следствие способности мыслить.
- •3. Несимметричность отношения бытия и сознания.
- •4. Бытие как единство субъективной и объективной реальности.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тексты для анализа:
- •1. Концепция природы Ньютона.
- •2. О космосе и человеке в научных идеях н.Ф. Федорова.
- •3. Природа в теории к.Э. Циолковского.
- •4. В.И. Вернадский о развитии ноосферного сознания.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 4. Развитие мира и его законы Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки уровня компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 5. Сознание как философский феномен
- •Тексты для анализа:
- •1. Фрейд з. «я и Оно».
- •2. Юнг к. «Структура души».
- •3. Д. Локк. Сенсуалистическая концепция разума.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 7. Научное познание и его специфика
- •Тексты для анализа:
- •1. Наука XVII века. Ф. Бэкон. О достоинстве и приумножении наук.
- •2. Наука XIX века. Максвелл д.К. Трактат об электричестве и магнетизме.
- •3. Наука в хх веке. Гейзенберг в. Физики и философия. Роль новой физики в современном развитии человеческого мышления.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 8. Бытие человека как проблема философии Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки уровня компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Тексты для анализа:
- •1. Бытие человека и сущность человека.
- •2. Человек как мыслящий дух.
- •3. Бытие людей как реальный процесс их жизнедеятельности.
- •4. Человек осужден быть свободным.
- •5. Вечные вопросы бытия: что такое свобода?
- •6. Вечные вопросы бытия: что нас ждет в будущем?
- •7. Конкретно-историческое пространство человеческого бытия.
- •8. Вечные вопросы бытия: что есть истина?
- •9. Вечные вопросы бытия: как жить?
- •10. Влияние техногенных процессов на бытие человека.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 9. Философский анализ общества Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 10. Философия техники Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки уровня компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Анализ текстов:
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 11. Философия экономики Вопросы для обсуждения:
- •Термины:
- •Задания для проверки уровня компетенций:
- •Темы рефератов:
- •Тексты для анализа:
- •1. Экономические отношения в обществе.
- •2. Труд в экономических отношениях.
- •Проблема добра и зла в экономических отношениях.
- •Интернет-ресурсы:
- •Словарь ключевых терминов
- •Литература
- •45 Циолковский к.Э. Суд космоса. М., 1993. С. 3, 3-4, 4.
Темы рефератов:
Место и роль философии в системе культуры.
Философия и искусство.
Проблема плюрализма в философии.
Философия, религия, атеизм.
Сциентизм и антисциентизм в философии.
Философские аспекты естествознания.
От мифа к логосу: рождение философии.
Философская и научная картина мира XXвека.
Философия и политика.
Личность философа (философия как образ жизни).
Вопросы для самоконтроля:
Определение понятия философского знания.
Предмет философии.
Понятие мировоззрения.
Структура мировоззрения.
Каково соотношение философии и науки, философии и искусства, религии и мифологии?
Предназначение онтологии, гносеологии и аксиологии, их соотношение и место в философии.
Обладает ли философия своим языком? В чем состоит его особенность?
Каковы отличительные признаки философского текста?
В чем состоят мировоззренческая и методологическая функции философии?
Является ли религия философией? Может ли философия быть религией?
Какие суждения о философии вам известны?
В чем выражается значение философии в жизни человека?
Тема 2. Античная философия: основные проблемы и идеи Вопросы для обсуждения:
Особенности и периодизация античной философии.
Досократовский период. Проблема первоначала и натурфилософские идеи.
Демокрит и философия атомизма.
Софисты, их позитивная и негативная роль в развитии философского знания.
Этическое учение и философский метод Сократа.
Философская система идеализма Платона.
Философская и научная картина мира Аристотеля.
Проблема поисков счастья: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, кинизм.
Термины:
Первоначало (архэ), эпос, теогония, мистерии, орфизм, политеизм, эллинизм, субстрат, апейрон, космос, логос, апория, майевтика, эйдос, демиург, Единое, анамнезис, метемпсихоз, метафизика, энтелехия, материя и форма, гедонизм, эвтюмия, кинизм, пифагореизм, эпикуреизм, стоицизм, гностицизм, неоплатонизм, эманация.
Задания для проверки уровня компетенций:
1. Прочтите фрагмент произведения Парменида «О природе вещей»:
"Один только путь остается,
"Есть" гласящий; на нем — примет очень много различных,
Что нерожденным должно оно быть и негибнущим тоже,
Целым, единородным, бездрожным и совершенным.
И не "было" оно, и не "будет", раз ныне все сразу
"Есть" одно сплошное. Не сыщешь ему ты рожденья.
Как, откуда взросло? Из не-сущего? Так не позволю
Я ни сказать, ни помыслить: немыслимо, невыразимо
Есть, что не есть. Да и что за нужда его побудила
Позже скорее, чем раньше, начав с ничего, появляться?
Так что иль быть всегда, иль не быть никогда ему должно.
Но и из сущего не разрешит Убеждения сила,
Кроме него самого, возникать ничему…
Как может "быть потом" то, что есть,
Как могло бы "быть в прошлом"?
"Было" — значит, не есть, не есть, если "некогда будет…
И неделимо оно, коль скоро всецело подобно:
Тут вот — не больше его ничуть, а там вот — не меньше…1
а) Назовите основные черты бытия согласно Пармениду.
б) Почему нельзя сказать о бытии, что оно "было" или "будет"?
в) Найдите убедительные, с точки зрения Парменида, аргументы.
2. Исходя из диалектических идей Гераклита, объясните следующие его высказывания:
а) "Прекраснейшая из обезьян безобразна, если её сравнить с родом человеческим"2.
б) "Морская вода и чистейшая, и грязнейшая одновременно: рыбам она питьё и спасение, людям же — гибель и отрава»3.
3. Философ Антисфен, критикуя платоновскую теорию идей, как-то сказал ее создателю: «Я видел огромное количество лошадей, Платон, но я никогда не видел идею лошади, о которой ты так настойчиво говоришь». Платон ответил ему: «У тебя, Антисфен, есть глаза, чтобы увидеть каждую конкретную лошадь, но, видимо, у тебя нет разума, с помощью которого ты бы мог усмотреть идею лошади».
Прокомментируйте эти платоновские слова. Каким образом в них выражена основная мысль его учения?
4. В одном из сочинений Эпикура есть такое рассуждение: «… когда мы говорим, что удовольствие — это конечная цель, то, что мы разумеем не удовольствия распутников и не удовольствия, заключающиеся в чувственном наслаждении, как думают некоторые… но мы разумеем свободу от телесных страданий и от душевных тревог. Нет, не попойки и кутежи непрерывные, не наслаждения женщинами, не наслаждения всякими яствами, которые доставляет роскошный стол, рождают приятную жизнь, но трезвое рассуждение, исследующее причины всякого выбора и избегания и изгоняющее лживые мнения, которые производят в душе величайшее смятение».
В чем заключается специфика эпикурейского учения об удовольствиях (необычность эпикурейского понимания удовольствий)?
5. Древнегреческому философу Эмпедоклу (ок. 490–430 гг. до н.э.) принадлежат слова о том, что мир попеременно возникает и уничтожается и, возникши, опять разрушается, что поочередно одерживает верх то Любовь, то Вражда, причем первая сводит все в единство, разрушает мир Вражды, Вражда же снова разделяет элементы.
Зачатки каких диалектических идей можно обнаружить в этих словах?
6. Сравните идеи о наилучшем устройстве общества Платона и Аристотеля. Оцените их:
- реальны они либо утопичны?
- есть ли в них черты исторической ограниченности либо наоборот, предвещания будущего?
- гуманны они либо антигуманны?
- есть ли идеи, которые можно было бы учесть современным политикам?
7. Прочтите эти фрагменты из сочинения Аристотеля: "Сократ не считал отделенными от вещей ни общее, ни понятия. Сторонники же идей отделили их и такого рода, сущее назвали идеями, так что, исходя почти из одного и того же довода, они пришли к другому выводу, что существует идея всего, что проявляется как общее…
Платон, усвоив взгляды Сократа, доказывал, что такие определения относятся не к чувственно воспринимаемому, а к чему-то другому… И вот это другое из сущего он назвал идеями, а все чувственно воспринимаемое, - говорил он, - существует помимо них и именуется сообразно с ними, ибо через сопричастность эйдосам существует все множество одноименных с ними вещей"4.
"Лучше все-таки рассмотреть Благо как общее понятие и задаться вопросом, как оно появилось и в каком смысле о нем говорят…"5
Ответьте на вопросы:
а) Чем отличается "общее" Платона от "общего" Сократа?
б) В чем смысл учения Платона об идеях (эйдосах)?
в) Если существует идея блага и справедливости как истинное бытие, то существует ли идея зла и несправедливости?