Контрольные вопросы

1. Назовите этапы развития западной цивилизации.

2. Какие изменения произошли в системе ценностей западной культуры XX века?

3. Назовите глобальные проблемы XX века и укажите пути их преодоления.

4. Какие явления культуры охватывает понятие «культура советской эпохи»?

5. Какие основные этапы прошло в своем развитии советское общество?

6. Какое место заняло культурное наследие прошлого в советской культуре?

7. Назовите наиболее значительные, на Ваш взгляд, произведения советской литературы и искусства.

8. Каковы основные тенденции развития общественного сознания в 90-е годы?

9. Как изменилась система ценностных ориентаций в 1990-е годы?

10. Чем характеризуется ситуация в культурной жизни в эпоху «Перестройки» и в постперестроечное время?

Заключение

В Учебном пособии по дисциплине «Культурология» представлено многообразие теоретических взглядов на сущность культуры и закономерности ее исторического развития, оценено своеобразие культурологических концепций, школ, направлений и теорий в культурологии, осмыслены общечеловеческие идеалы и ценности культуры.

Феномен культуры представляет собой сложное, многоуровневое, противоречивое образование. Поэтому всякое полноценное подлинное рассмотрение современных или прошлых проблем культуры, опыта развития цивилизаций, а равным образом и выявление перспектив изменения требует изучения и учета разных сторон, измерений, уровней и компонентов.

Динамика культуры раскрывает характер, обстоятельства, причины изменений, происходящих в культуре, описывает стадии эволюции культурно-исторического процесса, выдвигает критерии и на их основе оценивает действительность. В качестве главного мерила в настоящее время выступает гуманитарный вектор культуры, позволяющий проследить в любом изменении меру духовной составляющей человечества.

  Культура - явление целостное. Искусственно она не конструируется и не трансформируется. Подобные эксперименты ведут только к ее повреждению и разрушению. В настоящее время все более прочно в общественном сознании утверждается идея специфичности и многообразия развития разных культур, каждая из которых по-своему встраивается в общемировой цивилизационный процесс, опираясь на свои духовно-нравственные архетипы.

Исходя из вышесказанного, особое значение сегодня приобретает изучение теории и истории культуры, подлинное культурологическое знание и понимание.

Глоссарий

Аксиология (греч. аxios – ценность, logos – наука) – философское учение о ценностях, аксиологический -ценностный, исследующий то или иное явление действительности и относящийся к нему с позиций аксиологии.

Аккультурация – в современном значении процесс взаимодействия культур, в ходе которого происходит их изменение, усвоение ими новых элементов, образование в результате смешения разных культурных традиций – принципиально нового культурного синтеза.

Ассимиляция культурная – процесс, в результате которого члены одной социальной группы утрачивают своеобразие своей первоначально существовавшей культуры и усваивают культуру другой социальной группы, с которой они находятся в непосредственном контакте.

Анимизм (лат. аnima – душа, animus – дух) – первобытная форма религии, основанная на вере в существование души как особой субстанции, отличной от тела, предполагающая одушевление всех явлений природы.

Антропология (греч. antropos – человек, logos – наука) – наука о человеке, аксиологический - имеющий отношение к родовой сущности человека.

Антропоморфизм (от греч. antropos – человек, morphe – форма) – уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, а также живых и мифологических существ.

Антропоцентризм – мировоззренческий принцип, утверждающий «центральное», главенствующее положение человека в мире, оценивающий действительность с точки зрения интересов человека.

Артефакт ( от лат. аrte – искусственно, factus - сделанный) - сделанная человеком вещь, рожденная им мысль, найденные и использованные им средства и способы действий; артефакты как искусственные феномены культуры противостоят естественным явлениям природы.

Архетип (греч. arche – начало, typos – образ) – прообраз, первоначальный образ. Архетипы составляют основу общечеловеческой символики, имеют важное значение в культуре.

Барокко — этим термином (от португ. barro-со) обозначали жемчужину, имевшую какой-нибудь изъян, так называемую «скарамаццу». Позднее, в XVIII столетии, добавилось значение «странный», «необыкновенный», и им уже определяли живопись, а именно картины, где были нарушены правила классических пропорций, а исполнение целиком подчинялось капризам художника. По мере того как возникла необходимость определить основные признаки искусства XVII  в. (впрочем, и XIV и XV), а кроме того, и эллинизма и Арнуво, термин стал употребляться как прилагательное. Сегодня словом «барокко», употребляемым как существительное, главным образом определяют стилистическое течение, сформировавшееся в Риме за третье десятилетие XVII  в., при этом имеют в виду произведения Бернини, Борромини, Пьетро да Кортона, отличающиеся несоблюдением правил ренессансной гармонии ради более эмоционального взаимодействия со зрителем.

Возрождение — этим термином принято обозначать особый этап в развитии искусства и культуры в Европе в период между XIV и XVI вв. (хронологические рамки для сегодняшних критиков и по сию пору служат предметом дискуссий). Название объясняется тем, что в этот период восстанавливалась классическая античность (то есть обновлялись представления о греко-римском культурном наследии, которому давалась новая жизнь) и возрождались идеалы, которые завещал античный мир.

Готика  — стиль, зародившийся на севере Франции во второй половине XIII в.; в Италии нашел выражение в культуре городов- коммун, во Франции — в художественном стиле королевских дворов и архитектуре соборов. Для готики (название возникло в годы Возрождения: так именовался стиль, который принесли в Италию народы с другой стороны Альп) характерны эффекты, создаваемые «линией», придающие ей напряженность и устремленность вверх, а иногда и волнистость, дабы подчеркнуть хрупкость общей структуры. Но наиболее существенные особенности этого стиля — стрельчатая арка и прогрессирующее облегчение пространства, расположенного между двумя пилястрами.

Гуманизм (лат. humanus – человеческий, человечный) – признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие своих способностей, утверждение блага человека в качестве главной цели общественного развития. В узком значении – основное интеллектуальное течение эпохи Возрождения.

Динамика культуры (социокультурная динамика) – изменения, происходящие внутри культуры и во взаимодействии разных культур, для которых характерна целостность, наличие упорядоченных тенденций, а также направленный характер.

Диффузия культурная – пространственное распространение, проникновение культурных достижений одних обществ в другие, заимствование достижений одних обществ другими.

Европоцентризм – комплекс теоретических и идеологических представлений о Европе как носительнице высшего типа культуры, освоение которого необходимо неевропейским народам для обретения цивилизованности.

Знак – в семиотике культуры - материальный, чувственно воспринимаемый предмет, явление, действие, который выступает в качестве носителя значения - информации, смысла. Знаки подразделяются на индексные (означающие) и иконические (подражательные).

Зооморфизм ( греч. zoon – животное, morphe – форма) –уподобление животному, наделение обликом животных мифологических существ и богов.

Идеал – совершенный образ явления, наделенный ценностным измерением универсальности, абсолютности; образец объекта, который максимально полным и совершенным образом отвечает потребностям (желаниям) человека; эталонная ценность.

Идентичность культурная - единство культурного мира человека (социальной группы) с определенной культурой, культурной традицией, культурной системой, характеризующееся усвоением и приятием ценностей, норм, содержательного ядра данной культуры и форм ее выражения.

Инкультурация – процесс приобщения индивида (социальной группы) к культуре, усвоение существующих ценностей, привычек, норм и паттернов поведения, свойственных данной культуре.

Историческая типология культур – выявление типов культур в человеческой истории, классификация культуры по типам и определение места конкретной культуры в культурно-историческом процессе.

Индивидуализм – принцип мировоззрения и поведения, выражающийся в противопоставлении личного интереса общественному, в свободе выбора человеком своего образа жизни и поведения, в демонстрации своей независимости от окружения и традиции.

Инициация – обряд перехода в более высокую возрастную группу, влекущий за собой повышение социального статуса человека, обретение им социальной полноценности.

Канон — общепризнанный порядок, совокупность непреложных правил, которым подчиняются определенные виды деятельности (например, религиозное искусство, культ).

Классика – в широком смысле – высочайшие достижения в какой-либо сфере творчества, являющиеся образцами, примерами для подражания; в узком смысле – периоды наивысшего расцвета античной культуры: греческой (V в. до н.э.), римской (I – II в.в. н.э.).

Классицизм – художественный стиль в искусстве Европы XVII в., основанный на подражании классическим образцам античности, особенно периода Римской империи.

Контркультура – частный случай субкультуры, имеющий ярко выраженный оппозиционный характер в отношении к господствующему типу официальной культуры, к общепризнанным ценностям и традициям.

Контрреформация – движение в католицизме в XVI- XVII в.в., направленное против Реформации и призванное укрепить позиции католической церкви.

Культурогенез - процесс возникновения и становления человеческой культуры, один из видов социальной и исторической динамики культуры, заключающийся в порождении новых культурных форм и их интеграции в существующие культурные системы, а также в формировании новых культурных систем и их качеств.

Маргинальность (от лат. margo – край) культурная – понятие, характеризующее положение и особенности жизнедеятельности социальных групп и отдельных личностей, чьи ценностные установки, ориентации, модели поведения одновременно соотнесены (реально или в интенции) с различными культурными системами и проистекающими из них требованиями, но ни в одну из них они не интегрированы полностью.

Массовая культура – 1) культура масс (народа), большинства членов общества, культура, которая в принципе не может в целом находится на самом высоком уровне при непрерывности культурного развития (творчества); 2) коммерциализованная, потребительская, стандартизуемая культура, малокультурность массы (толпы); 3) пошловатая культура средних слоев общества.

Норма культурная – стандарт культурной деятельности, регулирующий отношения и поведение людей, свидетельствующий об их принадлежности к конкретным культурным группам и выражающий их представления о должном и желательном.

Ордер (архитектурный) — архитектурная система, основанная на строгом следовании правилам сочетания формы и пропорций колонны в греческом и римском искусстве. В рамках того или иного ордера художник иногда мог действовать с абсолютной творческой свободой. Основные категории, по которым определялся ордер, выбранный для здания, это — колонна (особенно ее капитель) и антаблемент. Греческие ордеры разделяются на дорический, ионический, коринфский, к которым добавляются два римских — тосканский (первоначально — этрусский) и композитный. В период Возрождения и в эпоху барокко авторы трактатов выделяли также ордеры — гигантский (или колоссальный, который охватывал весь фасад здания), рустический и фигурный.

Пантеон (греч. pan – все, theos - бог) – совокупность всех богов той или иной политеистической религии.

Политеизм ( греч. рoly – множество, theos - бог) - многобожие. Наиболее распространенный в древности тип религии, существовавший у египтян, греков, римлян, германцев, славян и других народов. Политеистических религий немало и сегодня (индуизм, синтоизм и др.).

Просвещение – интеллектуальное движение в европейской и американской культуре XVIII в., утверждающее абсолютную ценность разума, науки и необходимость распространения научных знаний как основы общественного прогресса.

Перспектива — раздел геометрии, описывающий в заданной системе координат объемные тела на плоскости. В сфере искусства этим термином пользуются чаще всего, когда надо определить способ, каким тот или иной художник в конкретный исторический период передает свое видение пространства в разных эпохах и культурах.

Полис — особый тип города - государства, сформировавшийся в Греции классической эпохи.

Реализм – художественный принцип, предполагающий воспроизведение искусством действительности в формах самой действительности.

Реформация – религиозно-политическое движение в Европе XVI в., оппозиционное католической церкви, в результате которого сложился протестантизм.

Рококо (франц. rococo –вычурный, причудливый) – художественный стиль, выработанный в искусстве Франции первой половины XVIII в.; последняя фаза развития барокко, но если барочная пышность и декоративность напряжена и динамична, то для рококо характерна нежность и расслабленность.

Романтизм – художественная концепция, утверждающая идеализацию действительности в произведениях искусства.

Романский стиль — художественный стиль, распространенный в Европе с XI в. и названный так (по аналогии с одновременно развивающимися романскими языками) из наивного желания связать всех одной-един-ственной формой — римской культурой и искусством.

Секуляризация (лат. saecularis – мирской, светский) – отход от религиозной веры и церкви, обмирщение индивидуальной и общественной жизни; в узком смысле – изъятие церковного или монастырского имущества в пользу государства.

Семиотика – наука о знаках, знаково-символических системах, функционирующих в культуре.

Символ (от греч. symbolon – знак, примета) – особый знак, предполагающий общезначимую реакцию не на сам символизируемый объект, а на отвлеченные значения, связанные с этим объектом.

Симулякр (стереотип, псевдовещь, чистая форма) – образ отсутствующей действительности, псевдоподобное подобие, лишенное подлинника. Поверхностный гиперреалистический объект, за которым не стоит какая-либо реальность. Это пустая форма, когда грань между реальным и воображаемым стерта.

Смыслы культурные – информационное, эмоциональное, экспрессивно-ценностное содержание (значение) культурных объектов и их элементов как знаков.

Символизм — художественное направление, возникшее сначала во французской литературе в 1885 г. В живописи характеризовалось склонностью художников к экзотике и к преимущественно декоративному цвету.

Стиль – образ жизни и действия, основанный на определенных закономерностях, закрепленных и выраженных в самих действиях и их результатах. Стили обладают относительной устойчивостью и зачастую творческой ценностью (романский стиль, барокко, стиль модерн и т.д.). Стиль той или иной культуры (согласно Ф. Ницше) – единство творческих стилей во всех проявлениях народной жизни.

Субкультура - культура отдельных демографических или социальных слоев и групп, воплощающая в себе отличие их образа жизни, мышления и поведения от общепринятых культурных норм (молодежная субкультура, субкультура преступного мира, религиозной секты и др.).

Табу – строгие запреты на те или иные виды деятельности, предметы, пищу и т.п., основанные на авторитете священной традиции.

Тотемизм – первобытная форма религии, основанная на вере в существование кровнородственной связи между человеческим коллективом (родом) и тотемом (мифологическим предком, выступающим обычно в образе животного).

Универсалии культурные – общие для всех национальных и локальных культур элементы, в которых выражаются общечеловеческие ценности и идеалы.

Фетишизм – одна из форм первобытной религии, связанная с почитанием предметов, наделяемых сверхъестественной силой.

Хронотоп культурный – единство пространственных и временных параметров, обнаруживающее, выражающее и во многом определяющее своеобразие культурных систем.

Ценность – отношение между человеком (социальной группой) и явлением, ставшим носителем особой позитивной (в рамках данной социальной общности) значимости чего-либо, кого-либо.

Ценность культуры – особая объективная положительная значимость чего-либо (кого-либо) в духовной жизни конкретного человека, социальной группы, общества, воплощаемая в разнообразных носителях значимостей и выражаемая в знаках и знаковых системах данной культуры.

Цивилизация (лат. Civilis – гражданский, общественный, государственный) – 1) исторический процесс совершеснствования жизни общества (Гольбах); 2) образ жизни общества после выхода его из первобытного, варварского состояния (Морган); 3) матриальная, утилитарно-технологическая сторона общества, противостоящая культуре как сфере духовности, творчества и свободы (Зиммель и др.); 4) последняя, завершающая фаза эволюции какого-то типа культуры, эпоха смерти этой культуры (Шпенглер); 5) любой отдельный социокультурный мир (Тойнби).

Элитарная культура – 1) культура «духовной аристократии», высококультурных представителей групп общества; 2) обозначение некоторых субкультур, привилегированных групп общества, которые характеризуются, помимо духовного аристократизма, принципиальной закрытостью, ценностно-смысловой самодостаточностью, противопоставленных массовой в широком смысле культуре.

Языки культуры – знаковые системы, в которых и с помощью которых выражаются разнообразные ценностные смыслы и обеспечиваются культурное и межкультурное общение, сохранение и трансляция ценностей культуры.