Глава 6. Многоженство мормонов

Учение о многоженстве сегодня является, пожалуй, самой известной особенностью Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормонов). Однако среди немормонов знание об этой доктрине (или практике, как ее чаще называют сами мормоны) обычно ограничивается фантастическими историями типа "Этюд в Багровых тонах" ("A study in Scarlet") А. Конан-Дойля. В разговорах с мормонами многие часто любят упоминать многоженство, считая простое упоминание сильным аргументом в пользу ложности мормонизма. Подобный подход вряд ли достигнет своей цели. Во-первых, уже более ста лет мормонская церковь не практикует многоженства. Во-вторых, современные мормоны пытаются создавать очень крепкие моногамные браки, и это является очень важной частью современной доктрины мормонской церкви.

Таким образом, простая ссылка на многоженство скорее всего лишь настроит против вас рядовых мормонов. Как отмечает Д. Розет, большинство современных мормонов знают очень мало о многоженстве, особенно об истории и эволюции этой доктрины.

Глава 7. Учение мормонов о божестве

Можно ли назвать учение мормонов христианским? У недостаточно осведомленного человека могут возникнуть сомнения. Дело в том, что в число тех четырех книг, которые мормоны признают священными (“образцовыми трудами Церкви”), входит и Библия, - так что вера в Иисуса Христа, казалось бы, должна являться основой и их веры. Об этом свидетельствует и официальное название мормонов: "Церковь Иисуса Христа святых последних дней". Правда, Библия принимается с оговорками, - за исключением тех мест, где она якобы "неправильно переведена", а, точнее, где она не согласуется с новыми пророчествами святых последних дней. Произвольные перетолкования библейских текстов в сочетании с разного рода языческими мифами создают в совокупности причудливую эклектическую доктрину, способную запутать кого угодно. Попробуем, однако, шаг за шагом разобраться в этом пестром месиве.

Бог отец

Церковь СПД верит, что Бог был сначала человеком и стал Богом благодаря процессу "вечного развития", а также что люди сегодня тоже могут стать богами, пройдя через тот же процесс. Будучи по происхождению человеком, мормонский бог-отец обладает всеми чертами человека: "Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека, также и Сын; но Святой Дух тела из плоти и костей не имеет, но есть Сущность Духовная. Если бы это было не так, то Святой Дух не мог бы пребывать в нас" (У. и З. 130:22). Одной из причин, по которой церковь СПД учит тому, что Бог Отец имеет тело из плоти и костей, является вера мормонов в то, что именно таким Иосиф Смит видел Бога в 1820 году (см. Джозеф Смит - История 1:16, 17).

Иисус Христос

Необходимо понимать, что Иисус Христос христианства и Иисус Христос мормонизма – разные личности. Рассмотрим эти различия более подробно.

1) Мормонский Иисус стал богом в процессе развития: Во-первых, мормоны учат, что Иисус Христос был сотворенным существом, а не вечным Богом, о котором ясно говорит Библия. При этом божественность, согласно мормонам была присуща Христу не изначально. «Он является Первородным Отца. При помощи послушания и преданности истине он достиг вершины разума, что сделало его Богом, Господом Всемогущим, еще в предсуществовании». Христианский же Иисус был Богом изначально (Иоанна 1:1; 8:58).

2) У мормонов Иисус называется только Иеговой (Господом), а Отец называется только Элохимом (Богом): «Среди духовных детей Элохима, первородным был и есть Иегова или Иисус Христос, по отношению к которому все остальные младшие». В Библии Иегова и Элогим - Единый Бог (очень часто оба наименования используются одновременно - напр., Бытие 2:4-22; Второзаконие 4:1; книга Судей 5:3; 1 Царств 2:30).

3) Мормонский Иисус и Люцифер - духовные братья: «Задолго до того, как вы родились, нашими творцами была разработана программа. Ключевыми личностями в этой великой драме были Элохим, совершенный в мудрости, суде и как личность, а также его два сына – Люцифер и Иегова». Иисус Христианства - творец всего, в том числе и Люцифера (Колоссянам 1:15-20; Иоанна 1:3).

4) Мормонский Иисус был зачат Богом, "возвышенным человеком". «Эти наименования означают, что наш Господь единственный Сын Отца во плоти. Каждое слово нужно понимать буквально. Единственный значит единственный; Зачат значит зачат, а Сын значит сын. Христос был зачат Бессмертным Отцом точно так же, как смертных людей зачали смертные отцы». Мормонский Иисус не был зачат Святым Духом. Иллюстрируя это положение доктрины СПД, «пророк» Бригам Янг доходит до грубейшего кощунства: "Я повторю маленький анекдот. Как-то я обсуждал эту тему с одним ученым профессором и возразил ему так: "Если Сын был зачат Святым Духом, то было бы очень опасно крестить и конфирмировать женщин и давать им Духа Святого, а то он, прячась в руках старейшин, зачинал бы детей и ставил бы старейшин в чрезвычайно неловкое положение перед людьми". Согласно Библии, Иисус Христос воплотился от Девы Марии и Святого Духа через непорочное зачатие, а не через половой акт (от Матфея 1:18; от Луки 1:35).

5) Иисус мормонизма неспособен искупить всех грехов: «Человек может совершать определенные тяжкие грехи – имея свет и знание – которые поставят его вне действия искупительной крови Христа». В таких случаях якобы крови Христа недостаточно и, согласно мормонскому учению, необходимо пролить кровь (т.е. убить) самого согрешившего человека. «Это правда, что кровь Сына Божия была пролита за грехи через падение [видимо, имеется в виду грехопадение Адама – Ю.К.] и грехи, совершенные людьми, при этом люди могут совершить грехи, которые она никогда не сможет омыть … Есть грехи, которые могут быть искуплены жертвой на алтарь, как в древности; и есть грехи, которые не может искупить кровь агнца, теленка или горлицы, но они должны быть искуплены кровью самого человека». Из Библии же мы знаем, что "Кровь Иисуса Христа...очищает нас от всякого греха" (1 Иоанна 1:7).

6) Мормонскому Иисусу не нужно и нельзя молиться и поклоняться. Так, Брюс МакКонки заявлял: "Мы поклоняемся Отцу, только ему и никому другому. Мы не поклоняемся Сыну и не покланяемся Святому Духу". Христианскому Иисусу можно и нужно молиться и поклоняться (Деяния 7:59-60; 1 Коринфянам 1:2; от Матфея 2:11; 8:2; 14:33; от Марка 5:6; от Луки 24:52; от Иоанна 9:38; Откровение 5:11-14).

Святой Дух.

Тэлмидж заявляет, что Дух Святой есть духовная личность, явно "нематериальное существо" и явно Бог (Учение и Заветы 20:28), но которая, однако, не обладает формой материальной природы, то есть не ограничена в размерах и в пространстве и может присутствовать в нескольких местах одновременно, что прямо противоречит сказанному Тэлмиджем в той же самой работе. Итак, для мормона "вещь без составляющих ее не имеет целого, а нематериальное тело не может существовать" , и тем не менее Дух Святой - "личность Духа", один из богов у мормонов, в соответствии с "Учением и Заветами". И что поразительно, "Он - нематериальное существо, обладающее духовной формой и определенными пропорциями!"