- •1 Билет
- •2 Вопрос: Русский «космизм»
- •3 Вопрос: Смысл человеческого бытия
- •2 Билет
- •1 Вопрос: функции философии:
- •2 Вопрос: Философские идеи ф. Достоевского и л. Толстого и их влияние на духовную жизнь
- •3 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос: Философия Соловьева
- •3 Вопрос: Мораль.Справедливость.Право.Нравственные ценности.
- •4 Билет
- •1 Вопрос: Философия и наука
- •Философия и религия
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос: Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни
- •5 Билет
- •1 Вопрос: Основные направления философии
- •2 Вопрос: Позитивизм и постпозитивизм
- •6 Билет
- •1 Вопрос: Школы античности: милетская школа, Гераклит.
- •3 Вопрос: человек, общество, культура
- •7 Билет
- •1 Вопрос: Философия Сократа.
- •2 Вопрос: Философия экзистенциализма: возникновение и сущность.
- •3 Вопрос: Сознание, самосознание и личность. Действительность и мышление.
- •8 Билет
- •3 Вопрос: Сознание и познание
- •9 Билет
- •1 Вопрос:
- •10 Билет
- •1 Вопрос: Киники — одна из философских школ Древней Греции сократического периода.
- •2 Вопрос: Даосизм – древнейшее философское учение Китая
- •3 Вопрос:
- •11 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос: Вера и знание, убеждение
- •12 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •13 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •14 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •15 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •16 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •17 Билет
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос: Глобальные проблемы современности: общие черты и иерархия.
- •18 Билет
- •1 Вопрос:Философские идеи французского Просвещения
- •2 Вопрос:
- •Признаки гражданского общества
- •3 Вопрос: Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего
- •19 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос: Общество и природа
- •3 Вопрос: роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении
- •20 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос: Человек в системе социальных связей
- •3 Вопрос: Философия марксизма как одно из направлений мировой философии.
- •21 Билет
- •1 Вопрос: Специфика русской философии: западники и славянофилы.
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
3 Вопрос: Сознание и познание
Сознание изучают многие науки: Философия, гинекология, кибернетика, логика, медицина и т.д. Фил. пытается обобщить все имеющиеся знания о сознании. Дает целостное представление о нем. Попытка решения проблемы сознания в истории фил. сопровождалась противопоставлением материализма идеализму, метафизики диалектике, естествознании религии.
Сознание можно рассмотреть в четырех аспектах: 1) сознание, как продукт общественно исторического развития (истор. аспект) 2) сознание как функциональное св-во мозга.(антологический аспект) 3) сознание, как идеальное отображение действительности (гносиологический) 4) знание как регулятор деятельности ч-ка. (праксиологический аспект) Все эти аспекты анализа сознания рассматривают отношения материи и сознания. М/у сознанием и материей сущ. различия и единства. Различие: 1) сознание - не материя, одно из его св-в, кот. возникает на опр. ступени развития. 2) образы внешних объектов, которые составляют содержание сознания отличаются от самих объектов, как их идеальные копии. Единства: 1) сознание и мозг тесно связаны как свойства и субстрат, которому св-ва принадлежит. 2) идеальные образы сходны с вызывающими их объектами.
Эмnиpичеckий и теоpетичеckий ypовни nознaния: методы и формы. В науке различают эмпирический и теоритический уровни познания. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность.Теоритическое познание - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков.Оба эти уровня связанны, предполагают друг друга, хотя исторически эмпирическое предсшествовало теоретическому.Наблюдение и эксперимент важнейшие методы эмпирического познания. Наблюдение - преднамеренное, целенаправленное восприятие, имеющее целью выявление существеных свойств и отношений объектов познания. Иследование требует также и эсперимента, ставящего объект в определенные заданные условия, отвечающие целям иследованний. Эксперимент двусторонен: с одной стороны он позволяет проверить и подтвердить гипотезу, с другой стороны он дает данные для новых гипотез. Теория - это высшая, обоснованная, логически непротиворечивая система научного знания, дающая целостный взгляд на существенные свойства, закономерности, и.т.д. Различают описательные, математизированные, интерпретационные, дедуктивные.
Сциентизм и антисциентизм Сциентизм —концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества. Он начал складываться в философии конца XIX— начала XX вв., когда в связи с развитием науки был поставлен вопрос о ее роли и месте в системе культуры. В этих условиях возник сциентизм и антисциентиэм. Особая острота возникла в споре во время НТР, в связи с вопросом о достижениях и последствиях науки. В качестве образца науки сциентизм обычно рассматривает естественные и так называемые точные науки. Сциентизм в философии находит выражение в недооценке ее своеобразия по сравнению с другими науками, отрицание философии как особой формы общественного сознания, имеющим свою специфику по сравнению с другими научными знаниями. Противостоит ему антисциентизм. Настаивает на ограниченности возможностей науки в решении коренных проблем человеческого существования, в крайних проявлениях оценивая науку как враждебную человеческому существованию. Философия рассматривается как нечто принципиально отличное от науки, носящее чисто утилитарный характер и неспособной подняться до понимания подлинных проблем мира и человека. Антсциентизм трактует социально-гуманитарное знание исключительно как форму сознания, к которой неприменим принцип объективности научного исследования. Отстаивая принципы научного подхода к всякой мировоззренческой, философской и социально-гуманитарной проблематике, марксизм тяготел к сциентизму, но в то же время отрицал плоский сциентизм с его игнорированием сложных вопросов о месте и функции науки в системе культуры, об отношении разных форм общественного сознания. Реакцией на сциентистские утопии является усиление антитехницистской волны. Развенчивание иллюзий сциентистского оптимизма вызывает к жизни «антиутопии». В XX веке создано множество антиутопий. В этом жанре работали писатели: Г. Уэллс, А. Франк, Дж. Лондон, Р. Бред-бери, братья Стругацкие, М. Замятин, О. Хаксли и др. В их произведениях отображены резко критические образы техно-будущего, где наука и техника совершенны и подавлены свобода и индивидуальность. Создатели антиутопий вместе со сциентистами исходят из идей всевластия науки и техники.