- •1 Билет
- •2 Вопрос: Русский «космизм»
- •3 Вопрос: Смысл человеческого бытия
- •2 Билет
- •1 Вопрос: функции философии:
- •2 Вопрос: Философские идеи ф. Достоевского и л. Толстого и их влияние на духовную жизнь
- •3 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос: Философия Соловьева
- •3 Вопрос: Мораль.Справедливость.Право.Нравственные ценности.
- •4 Билет
- •1 Вопрос: Философия и наука
- •Философия и религия
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос: Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни
- •5 Билет
- •1 Вопрос: Основные направления философии
- •2 Вопрос: Позитивизм и постпозитивизм
- •6 Билет
- •1 Вопрос: Школы античности: милетская школа, Гераклит.
- •3 Вопрос: человек, общество, культура
- •7 Билет
- •1 Вопрос: Философия Сократа.
- •2 Вопрос: Философия экзистенциализма: возникновение и сущность.
- •3 Вопрос: Сознание, самосознание и личность. Действительность и мышление.
- •8 Билет
- •3 Вопрос: Сознание и познание
- •9 Билет
- •1 Вопрос:
- •10 Билет
- •1 Вопрос: Киники — одна из философских школ Древней Греции сократического периода.
- •2 Вопрос: Даосизм – древнейшее философское учение Китая
- •3 Вопрос:
- •11 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос: Вера и знание, убеждение
- •12 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •13 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •14 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •15 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •16 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
- •17 Билет
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос: Глобальные проблемы современности: общие черты и иерархия.
- •18 Билет
- •1 Вопрос:Философские идеи французского Просвещения
- •2 Вопрос:
- •Признаки гражданского общества
- •3 Вопрос: Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего
- •19 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос: Общество и природа
- •3 Вопрос: роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении
- •20 Билет
- •1 Вопрос:
- •2 Вопрос: Человек в системе социальных связей
- •3 Вопрос: Философия марксизма как одно из направлений мировой философии.
- •21 Билет
- •1 Вопрос: Специфика русской философии: западники и славянофилы.
- •2 Вопрос:
- •3 Вопрос:
21 Билет
1 Вопрос: Специфика русской философии: западники и славянофилы.
В русской философии мысль сформировалась в русле так называемой ''Русской идеи''. Идея особой судьбы и предназначения России. Сформировалась она в ХУ1 веке и явилась первым идеологическим оформлением национального самосознания русского народа. В дальнейшем Русская идея разрабатывалась в периоде отечественной философии Х1Х начала ХХ вв. Ее основоположниками в этот период являются П.Л. Чаадаев, Ф.М. Достоевский, В.С. Бердяев. Русская идея есть идея о том, что именно России суждено стать во главе движения к общечеловеческой цивилизации на основе христианства.
Оригинальные поиски русской философской мысли продолжались на протяжении ХУ1-ХУ111 вв. И проходили в атмосфере противоборства двух тенденций. Первую представляли славянофилы, вторую - западники. В связи с этим существовали два направления русской философской мысли, славянофильство и западничество. одно из направлений, тяготеющее к развитию России по европейскому образцу - это западничество.К этому направлению принадлежали такие мыслители, как А.И. Герцен, Н.П. Огарев, К.Д. Кавелин, Н.Г.Чернышевский, Т.Н.Грановский, тесную связь с ними поддерживал В.Г.Белинский, а среди писателей -И.С.Тургенев. Все они критиковали церковь и тяготели к материализму, из этого течения выросли русские революционные демократы.
Западники пропагандировали и защищали идею ''европеизации'' России. Считали, что страна должна ориентируясь на Западную Европу в исторически краткий срок преодолеть вековую экономическую и культурную отсталость, стать полноправным членом европейской и мировой цивилизации.
Основными направлениями русской философии XIX в. являлись: • декабристская философия; • философия западников и славянофилов; • философия Чаадаева; • консервативная религиозная и монархическая философия; • философия системы писателей Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого; • революционно-демократическая философия; • либеральная философия.
Основными направлениями русской философии конца XIX — ХХ вв. были: • философия "золотого века" (религиозная философия, космизм); • естественно-научная философия; • советская философия; • философия русского зарубежья.
2 Вопрос:
Формационный подход дает возможность обнаружить в обществе его целостную структуру, определить ее основные элементы, основные зависимости между ними, основные механизмы их взаимодействия. На его основе все наблюдаемое в истории множество социальных систем сводится к нескольким основным типам. В состав общественно-экономической формации входят базис, надстройка и другие элементы.
Базис — это экономическая структура общества, включающая совокупность производственных отношений, складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил.
В структуру формации включаются также и социальные явления:
а) некоторые исторические формы общности людей (род, племя, народность, нация, а также касты, сословия, классы);
б) тип и форма семьи;
в) бытовая сфера жизнедеятельности людей.
В цивилизационной концепции используется более широкий круг выделяемых основ общественной жизни. Понятие цивилизации фиксирует более конкретно-эмпирические проявления общественной жизни, ее особенности и взаимосвязи, нежели формация. Использование цивилизационного подхода позволяет понять генезис, характерные черты и тенденции развития различных социально-этнических общностей, не связанных напрямую с формационным делением общества. Он также позволяет рассматривать культуру как чисто социальное явление, во всем ее объеме.
В качестве основания цивилизации определяется материальная сфера. В фундаменте цивилизации в целом и каждой из ее ступеней лежит технико-технологический базис, в связи с чем и выделяются три ступени в развитии цивилизации: земледельческая, индустриальная и информационно-компьютерная. Обе концепции — и формационная, и цивилизационная — отражают разные стороны сложного и противоречивого исторического развития общества. Каждая из рассматриваемых концепций общественного развития необходима и важна, но недостаточна сама по себе. Поэтому речь должна идти о взаимном сочетании этих концепций для наиболее полного, многостороннего и глубокого понимания общества.