21. Место и роль общественных объединений в политической системе.

Общественные объединения как элемент политической организации общества представляют собой добровольные объединения граждан для реализации совместных целей. Эти объединения образуются на основе профессиональных, национальных, культурных и др. интересах.

Различают:

• собственно политические общественные объединения – политические партии и избирательные блоки – основными целями их создания является политическая борьба, результатом которой становится решающее воздействие на политику государства.

• Неполитические организации – профсоюзы, объединения промышленников, религиозные, женские, молодежные, национальные и др. организации. Для них политическая деятельность дополнительная к основным неполитическим целям.

Все объединения, участвующие в политической жизни страны, выражают и проводят интересы отдельных социальных групп общества. Главная задача общественных объединений в политической сфере – влияние на государственную власть, на политику государства через избрание их представителей в выборные государственные органы, через средства массовой информации, общественное мнение. Государство:

• с одной стороны стоит над общественными объединениями, определяет их статус в обществе, основные параметры их деятельности. Законодательно запрещает деятельность тех из них, которые подрывают основы государственного строя

• с другой стороны – в современном демократическом государстве его политика не может быть достаточно эффективна без опоры на общественные объединения, т.к. через них осуществляется связь государства с гражданским обществом.

В современном Российском обществе – принцип политического плюрализма – в Конституции закреплено равноправное положение различного рода общественных объединений (п.4 ст.13 Конституции) – запрещены только те из них, которые направлены на насильственное изменение конституционного строя страны, нарушения целостности государства, подрыв его безопасности, создание вооруженных формирований, разжигания социальной, расовой, национальной, религиозной розни (п.5 ст.13 Конституции).

22. Теории происхождения государства.

Происхождение государства это закономерный процесс возникновения властно-политической системы управления в ходе качественных изменений первобытной организации человеческого общества. К основным теориям возникновения государства принято относить: теологическую, патриархальную, договорную, органическую, психологическую, ирригационную, насилия, классовых антогонизмов.

Теологическая – Авелий, Аквинский, в ряде исламских государств носит официальный характер. Государство от бога, его институты вечны, незыблемы, святы, их возникновение не зависит от воли человека, государственная власть данность, полученная свыше, ее необходимо принять и полностью ей подчиняться.

Патриархальная теория – имела наибольшее распространение в древнее время и в средние века (Аристотель, Фильмер):

• семья – основа всей общественной жизни;

• процесс образования государства – результат постепенного разрастания одной семьи

• отождествление власти государства с семейной отеческой властью, где власть правителя – продолжение власти старшего над своими подданными, детьми.

Договорная теория – получила наиболее широкое распространение в 17-18 веках, в период перехода средневековья к новому времени (Гуго Гроций, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и др.):

• направленность против системы феодальной политической власти и абсолютизма

• определение «естественного» состояния общества, т.е. общества, подчиняющегося стихийным природным интересам, не имевшего политических государственных структур

• констатацией необходимости выхода из естественного состояния для самосохранения, безопасности общества

• ее реализации путем сознательного соглашения между людьми (общественного договора), по которому они ограничивают свою стихийную свободу и передают власть над собой государству в целях обеспечения собственности, безопасности, равенства;

• вывод о праве народа на свержение правителей, нарушающих условия общественного договора.

Теория насилия – наибольшее распространение в 19 веке (Дюринг, Гумплович, Каутский):

• признание в качестве основной причины возникновения государства войн первобытных племен между собой из-за территории для проживания и охоты

• необходимость при завоевании сильным племенем более слабого создания особых органов для удержания покоренных племен, которые в совокупности образовывали государство

• государство по своей первоначальной природе является организацией насилия одной части населения над другой, к которому приводят не внутренние, а внешние факторы – покорение одного народа другим

• современное государство в отличие от государств предшествующих эпох теряет насильственный характер – покорявшие и покоренные народы ассимилируют

Органическая теория – Спенсер, вторая половина 19 века. Государство возникает и развивается подобно биологическому организму. Люди – как клетки живого организма, государственные институты подобны частям организма: правители – мозг, коммуникации – кровеносная система, и др. Между государствами. Как в живой среде, идет конкуренция, и в результате естественного отбора выживают самые приспособленные. Достоинство – восприятие государства как единого организма. Недостатки – проецирование биологических законов на социальную жизнь.

Психологическая теория – (Петражицкий) – Государство возникло благодаря особым свойствам психики человека: желание большинства подчиняться более сильным а сильных повелевать, способность сильных личностей оказывать психологическое воздействие на массы, желание отдельных членов общества не подчиняться большинству. Теория не учитывает социальные, экономические, политические факторы.

Ирригационная – государство возникло в целях коллективного ведения земледелия в долинах крупных рек путем эффективного использования вод (рытье каналов, строительства плотин) .Египет, Вавилон, Шумер, Китай. Но она не объясняет причину появления государств, расположенных не в долинах рек.

Теория классовых антагонизмов – получившая наибольшее распространение во второй половине 19, начале 20 веков – Маркс, Энгельс, Ленин. На протяжении нескольких десятилетий господствующая теория в социалистических странах:

• в основе процесса образования государства – экономические причины – совершенствование производительных сил, прежде всего орудий труда, разделение общественного труда и повышение его производительности, производство прибавочного продукта и присвоение его частью общества.

• Изменения в экономическом базисе делают возможным и выгодным эксплуатацию чужого труда, в результате часть населения обращается в рабов, а само общество раскалывается на два антагонистических класса – рабов и рабовладельцев

• Для поддержания власти над рабами, принуждения их к труду – создается и поддерживается государство, которое является организацией, обеспечивающей политическими средствами и, прежде всего, вооруженной силой господство одного класса (собственников основных средств производства) над эксплуатируемыми классами

• Пока сохраняется в обществе деление на антагонистические классы, сохраняется и потребность в государстве, в диктатуре одного класса над другим.