9.Автор и герой.

Чаще всего в художественную действительность вводится автопортрет автора, а иногда персонаж-двойник автора включается в круг действующих лиц. Существует и еще один вариант присутствия «авторской личности» внутри произведения. В его речевую структуру может входить чисто словесная авторская маска, а именно высказывания, построенные таким образом и произнесенные с такой интонацией, что у читателя создается впечатление, что с ним «говорит сам автор». Все это образ автора. распространены смешения этого понятия с понятиями «повествователь»2, «рассказчик». В учебной литературе повествователь и автор часто практически отождествляются. В научной традиции все три понятия — «повествователь», «рассказчик» и «образ автора» — свободно смешивал В.В.Виноградов5. Но их можно и должно различать. Образ автора следует отграничить — именно в качестве «образов» — от создавшего эти образы автора-творца. То, что повествователь — «фиктивный образ, не идентичный с автором». Бахтин разделял: автора-создателя или творца произведения он называет «первичным», а образ автора, созданный автором-творцом, — «вторичным».

Герой:

Нужно различать понятия образ, персонаж, характер и тип. Персонаж – любое действующее лицо (не обязательно может быть главным героем). Характер - индивидуализированный персонаж. Тип – неиндивидуализированный, персонаж, в октормо раскрыт внутренний аспект, т.е. побудительные причины поступка. Таким образом, необходимо учесть различия ролей изображенных лиц в сюжете или типы их сюжетных функций. Герой как персонаж. любой герой в литературном произведении является персонажем, но не всякого персонажа признают «героем ». Словом герой обычно обозначают главное действующее лицо, «носителя основного события» {М.М.Бахтин) в литературном произведении, а также значимой для автора-творца точки зрения на действительность, на самого себя и других персонажей. Герой может быть отличим от иных персонажей в первую очередь по своей значимости для развития сюжета: без его участия не могут состояться основные сюжетные события. Герой противостоит другим персонажам и как субъект высказываний, доминирующих в речевой структуре произведения. Второй критерий особенно важен в произведениях эпистолярной, исповедальной или дневниковой формы. В лирике XIX — XX вв. кроме наиболее традиционного субъекта речи и носителя лирического события, которого считают литературным героем, но не персонажем («лирическое "я"», «лирический герой»), выделяют также «героя ролевой лирики », т.е., в сущности, персонажа — субъекта речи, чье высказывание для автора — не столько средство, сколько предмет изображения. Таким образом, необходимо учитывать различия ролей изображенных лиц в сюжете. Среди действующих в произведении лиц героя выделяет также инициатива, равно как и способность преодолеть препятствия, непреодолимые для других.

10.Эпика как литературный род.

Слово «эпос» в русской культурной традиции обозначает и литературный род, и один из жанров, относимых к этому роду, — эпопею. Характеристика рода должна соответствовать всем жанрам, которые принято к этому роду относить. Эпика представляет в этом отношении особые трудности. Если взять формы, обычно противопоставляемые либо в аспекте синхронии (большая и малая), либо в диахроническом плане (эпопея и роман), то, на первый взгляд, они обладают противоположными, даже несовместимыми свойствами. «Малыми» формами у нас принято считать новеллу и рассказ, средней —повесть; к большой форме относят эпопею и роман. в эпике событие, о котором рассказывается, и событие самого рассказывания разделены временной дистанцией: условное время восприятия рассказа слушателем-читателем всегда позже времени события, совершающегося в действительности героя. Предварительно мы можем определить инвариантную для эпики речевую структуру как сочетание речи изображающей (т.е. так называемой «авторской», принадлежит ли она повествователю или рассказчику) и речи изображенной, которую изображающий речевой субъект — посредник между двумя действительностями — либо включает в свое высказывание (большая часть классической эпики), либо, наоборот, дополняет ее своей речью. Родовой признак текста эпического произведения— не какая-то определенная композиционная форма речи (будь то повествование или диалог), а, как формулирует Бахтин, «взаимоориентация авторской и чужой речи», т.е. взаимодействие двух принципиально различных субъектно- речевых установок, каждая из которых может представать в разнообразных композиционных формах. Текст эпического произведения отличает также фрагментарность, тем более заметная, чем ближе произведение к большой эпической форме. Понятия композиционно-речевых форм и речевых жанров, разработанные в 1920 — 1930-х годах В.В.Виноградовым и М.М.Бахтиным позволяют увидеть в эпическом художественном тексте множество различных типов высказывания. Они разделяются на две основные группы: высказывания, созданные автором произведения и приписанные им «вторичным» речевым субъектам (включая повествователя), и высказывания, не включенные в кругозор персонажей и повествователя (полностью или частично), а иногда и не созданные автором. Первые— это прямая речь персонажей, внешняя и внутренняя; собственно повествование, описание, характеристика; вставные рассказы и письма, а также, «произведения» героев (например,стихи). Вторые — эпиграфы, названия частей или глав, а также всего произведения; вставные тексты, принадлежащие другим авторам. Различие между ними связано с границами кругозора персонажей. Эпический художественный текст состоит из фрагментов, вычленяемых на разном уровне и по разным критериям. Эта его особенность вполне кореллирует с издавна отмечавшейся в качестве признака «эпичности» самостоятельностью частей или элементов самого изображенного мира. Для большой эпической формы специфично именно качественное (а не количественное) многообразие явлений в пространстве и времени. Полнота бытия выступает как взаимодополнителъностъ основных его аспектов. Инвариантное для эпики событие —встреча персонажей, представляющих противоположные части (сферы) эпического мира, причем это событие имеет два основных исторических варианта: в древней эпике — поединок, в романе — диалог-спор. Событие обнаруживает противоречивое единство мира. Неразделъность-неслиянностъ мира и героя в событии - одна из важнейших особенностей эпики.

Первая особенность: удвоение центрального события. Например, два поединка, два похищения. Чтобы показать, что обе силы равноправны. В основе эпического сюжета — ситуация, представляющая собой неустойчивое равновесие мировых сил; действие в целом — временное нарушение и неизбежное восстановление этого равновесия. Удвоение главного события и обратно-симметричную мотивную структуру можно считать поэтому достаточно надежными признаками принадлежности произведения к эпическому роду.

Вторая особенность: закон эпической ретардации. Ретардация — результат равноправия двух несовпадающих факторов сюжетного развертывания: инициативы гер0я и «инициативы» обстоятельств. (Короче, когда герою что-то мешает разрешить конфликт).

Третья особенность: равноправие и равноценность случая и необходимости. Необходимость и случай связаны с категориями Хаоса и Порядка. Для эпики в целом характерно равноправие этих начал, а иногда — прямое осмысление их противостояния в качестве основной сюжетной ситуации. Любое из них может по отношению к другому выступать и как случай, и как необходимость. В художественной рефлексии эта особенность отражается в характерных эпических темах фатализма и теодицеи. В то же время поскольку общая сюжетная ситуация статична, причем ее неизменность расценивается как непреложная необходимость, случай должен выступить в качестве элемента динамики: без этого невозможна смена временного нарушения основной эпической ситуации ее последующим восстановлением.

Четвертая особенность: равноправие и взаимосвязь циклической и кумулятивной сюжетных схем. Специфика эпического сюжета именно в равноправии и взаимодействии двух принципов сюжетостроения. Как правило, циклическое «обрамление сочетается с «нанизыванием» событий внутри рамки. взаимодействие двух принципов сюжетостроения связано с соотношением случая и необходимости: в циклической господствует Закон, в кумулятивной — немотивированный случай (казус).

Пятая особенность: случайность и условность границ сюжета.

Шеллинг - «случайный характер начала и конца в эпосе есть выражение его бесконечности и абсолютности». Своеобразие границ эпического сюжета находит свое объяснение в природе той сюжетной ситуации, которая определяет логику его строения. Ни каким-либо отдельным событием, ни всей их совокупностью эпическая ситуация не создается, а также не преодолевается или отменяется.