19.(В.).Арабы и христианская Европа. §

Ислам (араб., букв. – покорность) – монотеистическая религия, одна из мировых религий, ее последователи – мусульмане. Возник в Аравии в 7 в. Основатель – Мухаммед. Ислам складывался под значительным влиянием христианства и иудаизма. В результате арабских завоеваний распространился на Ближнем и Ср. Востоке, позднее в некоторых странах Дальнего Востока, Юго-Вост. Азии, Африки. Главные принципы ислама изложены в Коране. Основные догматы – поклонение единому богу – всемогущему Богу-Аллаху и почитание Мухаммеда пророком – посланником Аллаха.

Мусульмане верят в бессмертие души и загробную жизнь. Основные направления – суннизм и шиизм. В 10 в. создана система теоретического богословия – калам; правовая система ислама разработана в шариате. В 8-9 вв. возникло мистическое течение – суфизм. Число приверженцев ислама в современном мире около 1 млрд. человек. Большинство мусульман – сунниты (90 %), шииты составляют около 10%.

Основатель ислама – Мухаммад (Мухаммед, Мохаммед) (570?-632) происходил из рода хашим, влиятельного мекканского племени курейш. В 610-612 началась религиозная проповедь Мухаммада, первоначально не признаваемого и гонимого мекканцами. После переселения в 622 с небольшой группой последователей из Мекки в Медину (хиджра, которая позже стала точкой отсчета для мусульманского летосчисления, ведущегося по лунному календарю) Мухаммад выступает уже не только как проповедник, но и как теократический правитель, диктующий приверженцам нормы поведения в различных областях жизни.

Основной источник мусульманского вероучения – Коран, понимаемый мусульманами как предвечное, несотворенное «слово Божие», откровение, которое Бог, говорящий в Коране преимущественно от первого лица, как бы слово в слово продиктовал Мухаммаду через своего ангела Гавриила. Подобно тому как для христиан Бог воплотился в Иисусе Христе, для мусульман Он открыл Себя в Книге – в Коране. Второй источник мусульманского вероучения – Сунна, своего рода священное предание, примеры из жизни Мухаммада как источник материала для решения религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной.

Религиозные предписания, которые обязан соблюдать каждый мусульманин, – это прежде всего «пять столпов ислама»: 1) словесное исповедание единобожия и пророческой миссии Мухаммада, выражающееся в произнесении молитвенной формулы свидетельства: «Нет божества, кроме Бога, и Мухаммад – раб Его и Посланник Бога»; 2) ритуальная молитва, которую мусульманин должен совершать пять раз в день; 3) очистительная милостыня в пользу нуждающихся; 4) пост в месяц рамадан (Рамазан), который состоит в полном воздержании от еды, питья и любых увеселений в светлое время суток; 5) паломничество (хотя бы раз в жизни) в Мекку к главной мусульманской святыне – Каабе.

Паломничество в Мекку, где ежегодно собираются мусульмане со всего мира, символизирует прежде всего единство мусульманской общины, которая в идеале не признает национальных и культурных различий. После окончания паломничества начинается длящийся три дня главный мусульманский праздник – ид ал-адха или курбан-байрам, праздник жертвоприношения, поскольку в последний день паломничества приносится в жертву домашний скот в память о жертвоприношении Авраама. Второй по значимости мусульманский праздник – ид ал-фитр или ураза-байрам, праздник разговенья в честь окончания поста в месяц рамадан.

В целом ислам представляет собой нерасторжимое единство религии, культуры и социально-политического устройства, тотальную систему, объемлющую в их единстве все стороны, все уровни жизни человека. Классический ислам не дифференцирует духовную и мирскую сферы, ему чуждо характерное для христианства различение понятий «Божьего» и «кесарева».

Влияние христианства на созданную Мухаммедом новую религию очевидно. Юноша-пророк даже не потрудился изменить имена святых в исламе (а может, специально оставил столь явные созвучия, дабы подчеркнуть родство двух религий?): Адам и Хавва в исламе и Адам и Ева у христиан; ангел Джибраил – Гавриил, Сулейман – Соломон, Иса – Иисус, Исхак – Исаак, Муса – Моисей. Но, конечно, между новой религией и христианством были и серьезные различия. Например, по версии Мухаммеда, после изгнания из рая Адам очутился в современной Шри-Ланке (о. Цейлон), а Хавва – на побережье Красного моря. Историческая встреча произошла лишь через 200 лет на горе Арафат возле Мекки, ставшей сегодня одной из святынь мусульман.

За три года после создания новой религии Мухаммеду удалось обратить в ислам только сорок человек. У пророка было девять жен. Умер он в доме любимой жены Айши. На момент смерти Мухаммеда ислам приняли практически все жители Аравийского полуострова».

Шиизм

В 657 между сторонниками 4-го праведного халифа Али (зятя и двоюродного брата Мухаммада) и Муавии (основателя первой мусульманской династии омейядов) ислам распался на три основных направления. Первоначально причиной раскола стал вопрос о верховной власти в мусульманской общине. Большинство, впоследствии получившие название «ахл ас-сунна» (люди традиции), сунниты, считало, что халифом должен быть человек, принадлежаший семье Мухаммада в широком смысле, т. е. быть выходцем из племени курейш; шииты (от «ши'ат Али» – партия Али) утверждали, что власть может принадлежать только прямым потомкам Али и его жены Фатимы (любимой дочери Мухаммада) – единственных продолжателей мужской линии пророка; наконец, хариджиты, отделившиеся от Али, считали, что главой мусульманской общины может быть любой ее член. После ряда военных поражений хариджиты сосредоточились на разработке государственно-правовых, этических и догматических идей, создав значительную богословскую литературу. Центральной догмой шиитов стал культ имама – авторитетного учителя из «дома Али», безгрешного и непогрешимого в делах веры, обладающего тайным знанием и наделенного способностью толковать сокровенный смысл Откровения.

В лоне суннитского ислама в сер. 18 в. возникает религиозно-политическое движение ваххабитов (по имени основателя – Мухаммада ибн Абд ал-Ваххаба), отвергавших «новшества», которые появились в исламе в процессе его исторического развития и контактов с другими религиозными системами (культ святых, веру в чудеса, дервишество и т. д.). Ваххабизм оказал определенное влияние на мусульманских реформаторов 2-й пол. 19 – нач. 20 вв. (ал-Афгани, Мухаммед Абдо, Рашид Рида), которые понимали реформацию как очищение ислама от исторических искажений и наслоений через возврат к этосу ранней мусульманской общины. В 20 в., во многом как реакция на социально-политическое и культурное влияние Запада, в мусульманских странах возникают идеологии, базирующиеся на исламских ценностях (панисламизм, фундаментализм).

Кааба (Куб) – священный храм арабов в центре Мекки.

Причины объединения арабов: 1)арабы стремились покончить с межплеменной враждой; 2)борьба с внешними врагами (Иран, Византия); 3)неравенство, борьба между бедняками и знатью; 4)появление новой религии (ислам).

630 – объединение арабов в единое государство.

622 – хиджра (переселение Мухаммеда из Мекки в Медину) – начальная дата мусульманского летоисчисления.

Коран – священная книга мусульман.

Шариат – правила поведения мусульман, разработанные на основе Корана.

После смерти Мухаммеда к обязан­ностям верующего было добавлено еще одно: джихад – отдача всех сил и возмож­ностей ради торжества ислама, вплоть до «священной войны» против немусульман.

Согласно религии, мусульманин, погибший во время джихада, сразу попадает в рай. Поэтому арабские воины спокойно принимали смерть в те далекие годы, как и в наши дни, надеясь вкусить райское блаженство, обещанное пророком. Победить фанатичных воинов очень трудно. Арабы разгромили и подчинили себе Иран, захватили принадлежавшие Византии Сирию, Палестину и Египет, им добровольно сдался священный для иудеев, христиан и мусульман город Иерусалим. В их руках оказались все восточные владения Византии, за исключением Малой Азии.

Богатства, захваченные арабами во время завоевательных походов, концентрировались в руках их военных предводителей. Это привело к появлению знати. Попытки халифов сохранить социальное равенство среди мусульман оказались безуспешными. Наместники завоеванных областей обладали реальной военной силой и все меньше прислушивались к халифу, жившему в Медине. Заговорщики, недовольные попытками халифа Османа обуздать власть, убили его. Это вызвало острый кризис, охвативший весь Арабский халифат. Был убит и новый халиф – Али, двоюродный брат пророка и муж его дочери Фатимы. Мученическая смерть Али положила начало расколу единой мусульманской религии.

Халифы – заместители пророка – правители арабского государства, после смерти Мухаммеда.

Правитель халифата – халиф (преемник пророка) обладал всей полнотой власти:
духовной (имамат)	светской (эмират)

7в. – мусульмане разделились на:

1)сунниты (династия Омейядов. Сунна – собрание рассказов о Мухаммеде. Считали, что халиф должен быть главой и государства и церкви);

2)шииты (династия Аббасидов (750-1055). Не признавали Сунну. Почитали Али, наряду с Мухаммедом. Считали, что церковь должны возглавлять духовные наставники – имамы).

9в. – распад арабского халифата.

Сер. 11в. – б/ч арабских владений на Ближнем Востоке завоевана турками-сельджуками.

Кордовский эмират – арабское государство в Испании.

Медресе – высшие мусульманские школы.

Ученые:

Аль Бируни (973-1048) (география, история, астрономия);

Ибн Сина (Авиценна) (980-1037) (философия, астрономия, география, медицина, поэзия).

Литература:

«Тысяча и одна ночь»

Фирдоуси «Шах-наме» («Книга царей»)

Омар Хайям

Альгамбра – дворец эмира в Гранаде (Испания).

Мечеть – мусульманский храм.

Михраб – священная ниша в мечети.

Минарет – башня около мечети.

Мулла – мусульманский священник.

Арабески – сложные узоры из переплетающихся линий.