Тема 8 (2 часа)

Философия древних цивилизаций Индии и Китая. Общая характеристика

1. Веды, Упанишады, «Махабхарата» - источники становления философии Древней Индии. Взаимосвязь индийской философии с религией.

2. Неортодоксальные (отвергающие авторитет Вед) школы: чарвака, буддизм, джайнизм, адживика. Ортодоксальные (базирующиеся на Ведах) школы: ньяя, вайшешика, санкхья, йога. Школы, основанные непосредственно на текстах Вед: миманса и веданта. Ритм Брахмы. Природоцентризм, теоцентризм, релятивизм, безличность. Закон кармы. Нравственно-практические нормы. Учение о бытии (абсолюте).

3. Базисная природа китайской философии: знания- действия - нравственность. Характерные черты: «растворенность» в космосе, традиционализм, иерархичность, упорядоченность, гармоничность. Основные направления древнекитайской философии : конфуцианство, моизм, легизм или учение школы закона, даосизм .«Тринадцатиканоние» и «Пятикнижие». Ключевые концепции: дао, дэ, ци и мин, инь-янь, жэнь, ли.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что такое реинкарнация?

2. Как можно,согласно буддизму, избавить себя от страданий?

3. В какой мере оправдан принцип «недеяния»?

4. Буддизм – это философия или религия? 5. Что является высшей мироуправляющей силой у Конфуция?

6. Сформулируйте «золотое правило морали» Конфуция.

Методические рекомендации.

Наиболее древней является философия, возникшая в Индии II-I тыс. до н.э., когда вторжение ариев с северо-запада, покорение ими страны, разложение первобытнообщинного строя привели к возникновению классового общества. Для раскрытия 1-го и 2-го вопросов необходимо обратиться к Ведам первому древнеиндийскому письменному памятнику и показать их роль в развитии духовной культуры и зарождении философии. Особо следует сказать о четвертой части Вед Упанишадах, которая полностью посвящена рассуждению над решением философских проблем. Здесь ставятся и решаются проблемы первопричины и первоосновы бытия, в качестве которого выступает духовное начало (Брахман, Атман, Пуруша), а конкретнее, духовный Абсолют. Центральная идея Упанишад состоит в провозглашении тождества этой духовной сущности в человеке и природе. Следует уяснить, что со временем идеи брахманизма и философии Веданты трансформировались в индуизм (I тыс. до н.э.), который широко распространен в современной Индии. При этом необходимо также обратить внимание на политеизм (многобожие) и верность принципам Вед: вера в вечность и неуничтожимость души, совершающей странствия (сансара), вера в кармический закон (воздаяние), освящающий деление общества на касты и т.д. Опираясь на литературу, покажите различные формы современного индуизма. Обратите внимание на то, что кроме ведической (ортодоксальной) философии в Древней Индии сложилось и противоположное направление, включающее в себя джайнизм и буддизм. Перейдите к характеристике основных положений джайниз-ма «освобождению» души от оков тела, что достигается путем победы человека над своими страстями. Раскройте основное содержание учения Будды, состоящего из четырех принципов, которые и необходимо изложить в контрольной работе. Особо следует разобраться, почему данное религиозно-философское направление со временем превратилось в мировую религию и широко распространилось по всему земному шару. Поработайте над следующими понятиями: «карма», «сансара», «нирвана», «брахман». Сформулируйте выводы об особенностях неведических религиозно-философских концепций Древней Индии I тыс. до н.э.

Отвечая на 3-й вопрос покажите особенности и многообразие философских направлений культуры Древнего Китая. Обратите внимание на даосизм, который призывал к органическому слиянию с природой и который оказывает влияние на культуру сегодняшнего Китая. Дайте характеристику даосизму (основатель Лао-Цзы), оценив его с точки зрения современных экологических проблем.

Раскрытие учения Конфуция начните с биографии древнего мудреца. Необходимо обратить внимание на то, что в китайской культуре религия обернулась этикой, а индивид заслонил собой богов. Поэтому конфуцианство это, прежде всего, этическое учение, основанное на патриархальности и строгой иерархии, на культе Поднебесной (название Китая) и Неба. Изложение темы следует закончить выводами о специфике древнекитайской философской мысли и ее влиянии на современный Китай.

Литература:

1.Философия. Учебный курс./ Под ред. А.Н. Ерыгина. М.: Ростов- на – Дону,2004.

2.История философии. Запад- Россия- Восток. В 4 кн. Изд.3-е.М.:2000, кн.1.

3.Томпсон М.Восточная философия. М.:2002.

4.Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М.:1993.

5.Маслов А.Суждения и беседы. Ростов-на-Дону.:2006.

6.Китайская философия. Энциклопедический словарь. М.:1994.