28. Движ как способ существ материи. Осн формы движ материи и критерии их классифик

Движ – способ существ материи, ее всеобщий атрибут. 2 осн типы движения – 1. движение, пр кот измен отд стороны, св-ва предмета, но сохран его кач-во. 2 – движен, изменяющее кач-во предмета. Результатом явл распад предмета или включение его в измен виде в др. систему. 2-ой тип движения может быть связан с качеств измен, выходящ-ми за рамки опр уровня организ материи, и качеств превращ как переходом от одного уровня орган материи к др. Тип движения, связ с качеств изменен предметов, назыв развитием. Выделяют основные, специф и общие формы движ материи. Критерии их классиф:

1. наличие специф матер носителя, т. е. соотнесенность с опр уровнем орган неорган, живой или соц материи;2. наличие специф или системы специф взаимодейс м/у объектами, образ опр уровень организации материи; 3. наличие относ замкнутой системы законов, управл специф взаимодейств. 4. генетич связь высших форм движ с предшеств; 5. несводим высших форм движ к предвествующ.

На основе этих критерий ведел: механич, физич, хим, биолог, хим.: мех – простран. Перемещ любых матер образов, представл собой вешнюю форму спец матер процессов; физ – охват взаимод матер образов и сопутствующие им измен на субмикроэлем, ядерном и атомных уровн(движ в газах, кристаллизация); биол – взаимод и сопутств им измен объектов, образ уровни организ живой матер; соц – включает процессы взаимод соц групп и институтов, измен их структуры и функций в рамках об-ва как целостной системы. Специф формы движ: предпол наличие особого матер носителя и соответ уровням организ материи. Общие фрмы движ – движ механич, теплов, кибернит, гравитац, электромагнит материй. Важнейш характер материи – абсолютность, противореч. Противор, т. к.есть единство изменчив и стабильн, непрерывн и прерывн, относит и абсолютн. Абсолятно, т. к. стабильность невозм во всех ее формах движ одноврем, имея место в одной из них, она устран совокупн движ материи.

29. Пространственно-времен структура бытия

Простр-во как филос катег обознач форму проявл бытия, кот характериз протяж, структурностью, сосуществов, взаимодейств, размерность. Трехмерно и изотропно (равноценность 3 измерений) на уровне макро и мегамира. Время как филос категория обозначает меру осуществл бытия, кот характериз длительн, необратим и последовательн смены состояний. Время – продолжительн сохран объектом своих сущнос кач-в, устойч пребывание вещи. Простр-во и время самостоят, незав от мира вещей, их вместилище. 1. Субстанциальный подход (Демокрит, Ньютон представл собой особые, независ от материи сущности) Простр-во есть одна из сущностей. Истоки - атомизм Демокрита. Простр-во в нем поним как пустота, т.е. реал-сть, где отсутств атомы и вещи. Оно от атомов не завис и выступ самост сущ-ю. Ньютон считал абсол-ое простр-во и абсол время продуктами Творца. 2. Время как субстанция. Некот соврем ученые (Н.Козырев и др.) полаг, что физич время явл фундамент субстанц, определ поведен материал объектов. Реляцион подход (Аристотель, Лейбниц трактует прост-во как специф отношения м/у объектами, их св-ами и состояниями). Преобл в соврем науке. Это решение пробл сводит простр-во и время к св-вам некой основы сущего. П. и В. – спец отношен м/у объектами, не облад самостоят существов. 1.Бог сотворил простр-во и время. Здесь простр-во и время противопол вечн. Аристотель счит, что простр-во – бескон многообр мест, кот заняты телами. Пустота невозм. Время есть исчисл движ от «сначала» к «потом». Лейбниц утверж, что простр-во есть порядок существ вещей и что «без материи нет и простр-ва». Материализм. Марксизм (Энгельс). Простр-во – протяжен матер-ых тел, время – длит-ость матер процессов. Простр-во и время поним как всеобщие формы существов материи. Простр-во и время определ человеч сознан. Субъктивный идеализм. Кант. Простр-во и время, – априорные формы человеч чувствен. Простр-во – форма внешн чув-ва, делающая возмож чувствен данность вещей. Время – форма внутр чув-ва, кот определ длит-сть субъективных феноменов.

Сущест только настоящее. Динамич концепция. Гераклит, Аристотель, Августин Блаженный и др. Необратим времени, когда прошлое уже не сущест, а будущее еще не существ.Существует прошлое настоящее и будущее. Статическая концепция. Парменид, религия, в 20 в. например, Мак-Таггарт. Бог может обозреть их, можно вернуться в прошлое. Есть Физич простр-во и время. 1.3. Биологич простр-во и время. Процессы жизни характер-ся и биочасами: циклы и ритмы разл структур. 1.4. Соц простр-во и истор время. Жизнь отд чела также имеет свои простр-времен кач-ва. Различ реальное простр-во и время от их отражений – перцептуального и концептуального. Перцепт простр-во и время есть отражение реального простр-ва и времени в ощущениях и восприятиях, они завис от обстановки и психол особенностей субъектов. Концептуальные простр-во и время есть характеристика простр-ва и времени в соответствующ теориях, и они определ социокультур факторами.