- •2.Культурология как комплекс разделов научного знания.
- •3.Основные функции культурологи.
- •4.Культурология в системе гуманитарного знания (культурология и философия культуры, социология культуры, культурология и кульурная антропология, история культуры.
- •Культурология и социология культуры одно из направлений в современной гуманитарной науке, развивающееся на стыке культурологического и социологического знания.
- •Культурология и культурная антропология
- •Культурология и психология культуры одно из новейших направлений в современной гуманитарной науке, формирующееся на основе синтеза теоретико-методологических достижений культурологии и психологии.
- •5.Теоретическая и прикладная культурология. Методы культурологических исследований.
- •6.Прблема определения понятия «культура».
- •7.Структура и функции культуры.
- •8.Морфология культуры.
- •9.Человек как субъект культуры. Культура как смысловой мир человека.
- •10.Становление и развитие культуры: культурогенез, динамика культуры.
- •11.Язык и символы культуры, культурные коды.
- •12.Культурные ценности и нормы. Культурные традиции. Межкультурные коммуникации.
- •13.Культурная картина мира. Культурная самоидентичность. Культурная модернизация.
- •14.Социальные институты культуры.
- •15.Типология культур: этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Подходы к культуре и ее истории.
- •1. Материальная культура.
- •16.Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
- •17.Восточный и западный типы культуры.
- •18.Специфические и «серединные» культуры.
- •19.»Восток», «Запад» и «Россия»: общее и особенное в культуре.
- •21.Культура и религия. Особенности языческой и иудейской, христианской, исламской культур. Журналистика и религия.
- •22.Миф как форма культуры.
- •23.Общая характеристика первобытной культуры.
- •24.Культуры Древних цивилизация.
- •25.Античная культура.
- •26.Европейская культура эпохи Средневековья.
- •27.Культура эпохи Возрождения.
- •28.Культура Европы Нового времени.
- •29.Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.
- •30.Основые тенденции развития современной культуры. Постмодерн как феномен культуры хх века.
- •31.Культура и глобальные проблемы современности.
- •32.Специфика отечественной культуры. Русский культурный архетип.
- •34.Культурологические теории в России.
- •39.Общество и культура. Культура социальной сферы. Журналистика как часть культуры. Роль сми в формировании общества.
- •36.Особенности российской культуры в постсоветвский период.
1. Материальная культура.
Она имеет вечную субстрацию. Эта та культура, которая отстаивается в предметном мире (часы, стол, стул).
К ней относится только то, что создано человеком, что можно потрогать.
Она создает уровень жизни общества, характер его материальных запросов и возможности их удовлетворения.
Однако к этой культуре относится не сам предмет, а связанный с ним образ.
Если сделать неустойчивый стол, то этим будет разрушен образ стола.
2. Духовная культура.
К ней относятся различные идеи и песни (с точки зрения идейного содержания), легенды, мифы.
Все, что связано с образом, относится к ней.
Духовная культура определяет связи людей.
В духовной культуре содержатся мораль, эстетика и позитивные знания.
3. Физическая культура.
Благодаря физической культуре социальный человек развивает свои двигательные возможности.
Она подготавливает человека к любому виду деятельности и потому является источником и основой педагогики. К ней относится культура тела, которое приспосабливается к реализации 1 и 2 форм культуры.
16.Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
Понятия культуры и цивилизации часто не различаются и воспринимаются как тождественные.
Они действительно имеют много общего, но вместе с тем, между ними существуют и заметные различия.
По времени термин "цивилизация" возник гораздо позднее термина "культура" - лишь в XVIII веке.
Его автором, по одной версии, считается шотландский философ А. Ферпоссон, который разделил историю человечества на эпохи дикости, варварства и цивилизации, имея в виду под последней высшую ступень общественного развития.
Согласно другой версии, термин "цивилизация" был придуман французскими философами-просветителями и использовался ими в двух смыслах -широком и узком.
Все многообразие точек зрения на соотношение культуры и цивилизации в конечном счете можно свести к трем основным.
В первом случае понятия цивилизации и культуры выступают как синонимы, между ними отсутствуют сколько-нибудь существенные различия.
В качестве примера можно указать на концепцию авторитетного английского историка А. Тойнби, который рассматривал цивилизацию в качестве определенной фазы культуры, делая акцент на ее духовном аспекте и считая религию главным и определяющим элементом.
Во втором случае между культурой и цивилизацией обнаруживаются как сходства, так и важные различия.
Подобного взгляда, в частности, придерживался французский историк Ф. Бродель, у которого цивилизация составляет базу культуры, выступая в качестве одного из элементов, образующих совокупность прежде всего духовных явлений.
Сторонники третьего подхода резко противопоставляют культуру и цивилизацию. Наиболее ярким примером в этом плане может служить теория немецкого культуролога О. Шпенглера, согласно которой цивилизация является умирающей, гибнущей и распадающейся культурой.