- •2.Культурология как комплекс разделов научного знания.
- •3.Основные функции культурологи.
- •4.Культурология в системе гуманитарного знания (культурология и философия культуры, социология культуры, культурология и кульурная антропология, история культуры.
- •Культурология и социология культуры одно из направлений в современной гуманитарной науке, развивающееся на стыке культурологического и социологического знания.
- •Культурология и культурная антропология
- •Культурология и психология культуры одно из новейших направлений в современной гуманитарной науке, формирующееся на основе синтеза теоретико-методологических достижений культурологии и психологии.
- •5.Теоретическая и прикладная культурология. Методы культурологических исследований.
- •6.Прблема определения понятия «культура».
- •7.Структура и функции культуры.
- •8.Морфология культуры.
- •9.Человек как субъект культуры. Культура как смысловой мир человека.
- •10.Становление и развитие культуры: культурогенез, динамика культуры.
- •11.Язык и символы культуры, культурные коды.
- •12.Культурные ценности и нормы. Культурные традиции. Межкультурные коммуникации.
- •13.Культурная картина мира. Культурная самоидентичность. Культурная модернизация.
- •14.Социальные институты культуры.
- •15.Типология культур: этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Подходы к культуре и ее истории.
- •1. Материальная культура.
- •16.Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
- •17.Восточный и западный типы культуры.
- •18.Специфические и «серединные» культуры.
- •19.»Восток», «Запад» и «Россия»: общее и особенное в культуре.
- •21.Культура и религия. Особенности языческой и иудейской, христианской, исламской культур. Журналистика и религия.
- •22.Миф как форма культуры.
- •23.Общая характеристика первобытной культуры.
- •24.Культуры Древних цивилизация.
- •25.Античная культура.
- •26.Европейская культура эпохи Средневековья.
- •27.Культура эпохи Возрождения.
- •28.Культура Европы Нового времени.
- •29.Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.
- •30.Основые тенденции развития современной культуры. Постмодерн как феномен культуры хх века.
- •31.Культура и глобальные проблемы современности.
- •32.Специфика отечественной культуры. Русский культурный архетип.
- •34.Культурологические теории в России.
- •39.Общество и культура. Культура социальной сферы. Журналистика как часть культуры. Роль сми в формировании общества.
- •36.Особенности российской культуры в постсоветвский период.
22.Миф как форма культуры.
Миф – это не рассказ, это не повествование, это форма культуры, это способ человеческого бытия.
Миф вечен, т.к. мифологическое представление присутствует во всех культурах, включая современную.
Изучением мифа как формы культуры занимались Гегель, Фрейд, Юнг, А.Ф. Лосев.
Способом выживания первобытного человека стало чувство его породнения с грозной природной стихией, он чувствовал их родственными себе, одушевленными существами, которых можно умилостивить, заговорить, а иногда даже напугать. В мифе все свойства природы воспринимаются как смысловые, а связи между явлениями как причинно-следственные или причинно-обусловленные.
Миф – это способ человеческого бытия и мироощущения, целиком основанный на смысловом породнении человека с миром; человек переживает в мифе явления природы как одушевленные существа и воспринимает смыслы в качестве изначальных свойств веществ, следовательно, миф есть проекция человека в окружающий мир, где человек всего лишь его часть, поэтому для того, чтобы выжить человеку в этом мире ему нужно найти себе могучих покровителей (богов), которых он одновременно и боится и надеется на них.
И в роли таких богов оказываются наиболее существенные для конкретного племени силы и явления природы.
Миф как отрицание индивидуальности и свободы.
Миф не приносил человеку свободы, ибо миф и магия выражали не стремление к свободе, а стремление к выживанию за счет подавлений любых проявлений свободы.
Особенности первобытной культуры.
1. Синкретичность (слитность) – абсолютная слитность и органичное единство реальных и фантастических элементов; слитность всех форм культуры (напр. магия и тотемизм).
2. Гомогенность (однородность) – причем однородность, как культурная (отсутствие культурного плюрализма), так и однородность социальных (отсутствие социальных групп с различными интересами). Отсутствие плюрализма блокирует формирование новых интересов.
3. Первобытная культура – это культура табу (запретов). Запрет выступал в виде важнейшего механизма контроля и регулирования социальных отношений.
23.Общая характеристика первобытной культуры.
Первобытная культура - самая большая и длительная исирическая форма культуры.
На протяжении всей этой эпохи формировался биологический род человека.
Родина человека - Восточная Африка, долина Олдувей (*название возможно неправильное, если это так напишите правильное в гостевой*), от гоминидов (*??*) 3 млн - 2,5 млн лет назад.
Сначала были палеонтропы. Хомо Эректус (*???*), - человек прямоходящий, Хомохосбилис - человек трудовлюбивый (*?*). Появляются питекантропы, австралопитеки и др. 2,5 млн лет назад появились каменные орудия.
И с этого времени начинается культурогинез (процесс формирования и дальнейшего развития культуры), антропосоциогинез (процесс формирования и развития человека в общественной среде). Homo Sapiens появились 180-150 тыс лет назад и закончили формирование 45-40 тыс лет назад.
Самые древние орудия дотируются около 2.5 лет назад.
По материалам, из которых люди изготавливали орудия, археологи делят историю первобытного мира на каменный, медный, бронзовый и железные века.
Каменный век делится на древний (палеолит), средний (мезолит) и новый (неолит).
Границы каменного века 2 млн. - 6 тыс. лет назад.
Палеолит в свою очередь подразделяют на 3 периода: нижний, средний и верхний (или поздний). Каменный век сменил медный (неолит), длившийся 4-3 тыс лет до нашей эры.
Затем наступил бронзовый век (4 - начала 1 тыс. до н. э.). В начале (1 тыс. до н. э. его сменил железный век.
Первобытный человек овладевал навыками земледелия и скотоводства менее 10-ка тысяч лет.
До этого на протяжении сотен тысячелетий люди добывали себе пропитание 3-мя способами: собирательством, охотой и рыбной ловлей.
Даже на ранних этапах развития складывался разум наших далеких предков.
Палеолитические стоянки, как правило, расположены на мысах при выходе оврагов в ту или игную широкую долину.
Пересеченная местность была удобна для загонной охоты на табуны крупных животных.
Успех ее обеспечивало не совершенство орудия (в палеолите это были дротики и рогатины), а сложная тактика загонщиков, преследовавших мамонтов или бизонов.
Позднее, к началу мезолита, появились лук и стрелы. К тому времени вымерли мамонты и носороги, и охотиться приходилось на мелких и настадных млекопитающих.
Определяющими стали не величина и слаженность действий коллектива загонщиков, а ловкость и меткость отдельного охотника.
В мезолите получило развитие и рыболовство, были изобретены сети и крючки.
Эти технические достижения результат длительных поисков наиболее надежных, наиболее целесообразных орудий производства - не меняли существа дела.
Человечество по прежнему присваивало продукты природы.
Открытие земледелия бало сделано независимо в нескольких районах мира.
Признаки земледелия уже прослеживаются в памятниках натуфийской культуры в Палестине, относящейся к эпохе мезолита.
Это серпы, состоящие из кремнеевых вкладышей, вставленных в костяные рукояти и зернотерки. В неолитических слоях Черихона обнаружены отпечатки зерен ячменя и пшеницы - элмера.
О происхождении другого вида производящего хозяйства - животноводства существовали различные гипотезы и предложения.
Однако большинство ученых считают, что животноводство развилось у оседлых земледельцев. Первое из прирученных животных - собака, была одомашнена еще в палеолите, около 15-10 тыс. лет назад. Ее диким предком был волк. Земледелие и животноводство сделали возможным существование на земле непрерывно возрастающего человеческого рода. Палеолит - так как элементарными орудиями труда были грубейшие и простейшие каменные орудия изготовленные из гальки - палеолит называется древним каменным веком.
Кроме каменных были деревянные и костяные. Древний человек не знал одежды, обуви, не было никаких жилищных построек.
При похолодании осваивают пещеры. Истребили целый вид животных из пещер (например, медведей).
Не умели пользоваться огнем, в эпоху палеолита не было огня, посуды.
Питались сырой свежеубитой дичью, кореньями, грибами, ягодами.
Первобытные люди начинают накапливать знания о лечебных наркотических веществах. Не существовало семьи и не было родовой общины и, как следствие, не было чувств.
Мезолит - совершенствуются каменные орудия, расширяется номенклатура изделий: каменные топоры, рубила, зубила, скрепки, проколки, наконечники, каменные наконечники стрел.
Улучшается качество и технология.
Появляется большой ассортимент костяных и деревянных вещей (косятная игла, одежда, обувь, лук, стрелы, копье). Появляется огонь.
Люди активно расселяются на больших территориях.
Появляется община, коллективная ответственность, происходит прирост населения и расселение.
Монголоидная разновидность переходит через Берингов пролив (*рекомендую посмотреть, где он находится, так - на всякий случай ;)* ).
Неолит - свершилась великая неолитическая революция.
Характеристика: тончайшее разнообразие орудий, земледелие, скотоводство, переход к оседлости, возникают деревни и города.