- •2.Культурология как комплекс разделов научного знания.
- •3.Основные функции культурологи.
- •4.Культурология в системе гуманитарного знания (культурология и философия культуры, социология культуры, культурология и кульурная антропология, история культуры.
- •Культурология и социология культуры одно из направлений в современной гуманитарной науке, развивающееся на стыке культурологического и социологического знания.
- •Культурология и культурная антропология
- •Культурология и психология культуры одно из новейших направлений в современной гуманитарной науке, формирующееся на основе синтеза теоретико-методологических достижений культурологии и психологии.
- •5.Теоретическая и прикладная культурология. Методы культурологических исследований.
- •6.Прблема определения понятия «культура».
- •7.Структура и функции культуры.
- •8.Морфология культуры.
- •9.Человек как субъект культуры. Культура как смысловой мир человека.
- •10.Становление и развитие культуры: культурогенез, динамика культуры.
- •11.Язык и символы культуры, культурные коды.
- •12.Культурные ценности и нормы. Культурные традиции. Межкультурные коммуникации.
- •13.Культурная картина мира. Культурная самоидентичность. Культурная модернизация.
- •14.Социальные институты культуры.
- •15.Типология культур: этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Подходы к культуре и ее истории.
- •1. Материальная культура.
- •16.Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
- •17.Восточный и западный типы культуры.
- •18.Специфические и «серединные» культуры.
- •19.»Восток», «Запад» и «Россия»: общее и особенное в культуре.
- •21.Культура и религия. Особенности языческой и иудейской, христианской, исламской культур. Журналистика и религия.
- •22.Миф как форма культуры.
- •23.Общая характеристика первобытной культуры.
- •24.Культуры Древних цивилизация.
- •25.Античная культура.
- •26.Европейская культура эпохи Средневековья.
- •27.Культура эпохи Возрождения.
- •28.Культура Европы Нового времени.
- •29.Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.
- •30.Основые тенденции развития современной культуры. Постмодерн как феномен культуры хх века.
- •31.Культура и глобальные проблемы современности.
- •32.Специфика отечественной культуры. Русский культурный архетип.
- •34.Культурологические теории в России.
- •39.Общество и культура. Культура социальной сферы. Журналистика как часть культуры. Роль сми в формировании общества.
- •36.Особенности российской культуры в постсоветвский период.
18.Специфические и «серединные» культуры.
КУЛЬТУРА СПЕЦИФИЧЕСКАЯ
Это понятие фиксирует обстоятельство, что любая культура обладает своими особенностями, которые сохраняются и в типологически однородном сообществе.
Эта специфичность означает особенность данной культуры, ее отличие от всех иных, и проявляется по-разному.
Во-первых, в качестве специфической может выступать т. н. “маргинальная культура”, которую иногда называют периферийной, пограничной, отличной от доминирующей в обществе культуры, образа жизни большинства людей.
Такая культура возникает, как правило, при отказе людей по каким-то причинам от традиционной (срединной) культуры; в частности, в связи с резким изменением образа, условий жизни, (в связи с переездом из деревни в город, в другую страну, иную культурную сферу).
Во-вторых, К. с. может выступать как субкультура — особая форма организации жизни людей (социальных групп), стремящихся обустроить внутри господствующей, срединной культуры свое собственное, относительно автономное культурное существование.
В-третьих, К. с. выступает как контркулътура, если субкультурные ценности стремятся проникнуть в “ядро” срединной, доминирующей культуры, заменить ее фундаментальные ценности своими, претендуют на “срединный” характер.
КУЛЬТУРА СРЕДИННАЯ
понятие, обозначающее устойчивую совокупность ценностных ориентации в обществе, обусловливающую единство и целостность его жизни.
Такое “ядро культуры” не позволяет специфическим крайностям разрушать данный способ жизнедеятельности, предотвращает опасность раскола общества на “субкультуры”, возникновения “контр-культуры”.
К. с. формирует систему общепринятых идеалов и ценностей, выражающих интересы и потребности большинства населения и обеспечивающих передачу необходимого для выживания и развития данной культуры социального опыта.
К. с. воплощает доминирующий в данном обществе и в данное время тип культуры, обеспечивает стабильность и своеобразие культурной жизни.
Разрушение К. с. несет огромную опасность для сохранения и развития данного культурного организма, поэтому любое нормальное общество (государство) и укрепляет свою К. с. — основу жизни и самоидентификации данного социального организма.
19.»Восток», «Запад» и «Россия»: общее и особенное в культуре.
В зависимости от региональной принадлежности в культурологии принято выделять 3 крупных типа культуры: 1.Западный; 2.Восточный; 3.западно-восточный, евразийский;
Отличия Западной и Восточной культуры: они различаются динамикой развития.
Зап. кул-ра развивается динамично, скачкообразно, прошла разные этапы в своем развитии.
Вост. кул-ра развивается эволюционно, долгое время оставалась замкнутой, лаконичной, традиционной.
Только в 19-20 вв. в вост. странах начались процессы модернизации.
В вост. и зап. кул-рах по-разному решались мировоззренческие вопросы: различным было отношение к миру.
В зап. кул-ре подчеркивалось активное отношение чел-ка к миру. Для зап. кул-ры характерен ускоренный прогресс науки и техники, быстрое изменение предметного мира.
Зап. стратегия - это изменение среды обитания чел-ка.
Вост. же кул-ра более ориентирована на самостоятельность чел-ка, его дух. совершенствование, изучение возможности регуляции чел-го организма. В вост. кул-ре возникла идея нирваны, концепция недеяния, получила признание теория непротивления злу насилием.
Различным было отношение к природе. На Зап. сформировалось утилитарное прагматическое потребительское отношение к природе.
На Вост. отношение к природе было более созерцательным, трепетным, более мудрым.
Считалось, что человек должен координировать свои действия с законами космоса, природы, жить в гармонии с ней.
Такое отношение к природе оказало большое влияние на характер вост. искусства.
На Вост. впервые возникли пейзажная живопись, садово-парковое искусство, экибана.
Различным было понимание чел-ка, его отношение к обществу, гос-ву.
На Зап. чел-к рассматривался как автономная, самостоятельная, свободная личность, обладающая естественными правами, которые должно гарантировать гос-во.
На Вост. всегда подчеркивалась важность интересов не отдельной личности, а семьи, общины, касты, клана, гос-ва; воспитывалось преклонение перед гос. властью.
Для Вост. были характерны коллективистские традиции и значительная роль гос-ва в общественной жизни.
Различное отношение к возможностям человеческого разума.
На Зап. сформировалась сильная рационалистич. традиция, которая проявлялась во всех видах кул-ры.
Рационализм - учение, которое в познании и творчестве отдает приоритет разуму, рациональному началу, абстрактному, логическому мышлению.
Восток более тяготен к образному, ассоциативному мышлению, интуитивному познанию.
Этим и объясняется и традиционное для Востока внимание к медитации, самоанализу.
Главными факторами худ. творчества считались воображение, интуиция, озарение просветление, умение чувствовать природу, видеть необычное в повседневном.
Различным было соотношение разных видов кул-ры.
Важная черта вост. кул-ры - это жесткое переплетение религиозных, философских и научных идей.
На Зап. разные виды кул-ры существовали самостоятельно и более конфликтно, чем на Вост.
На Зап. еще со времен Античности сформировалась сильная материальная традиция. Исследователи отдавали предпочтение миру физических явлений, а наука рассматривалась как средство физического прогресса развития производства.
В рамках Вост. культуры выделяются 4 основных культурно-исторических типа: 1.индо-буддийский, 2.китайско-конфуцианский, 3.арабо-мусульманский, 4.японский. В рамках Зап. кул-ры выделяются: европейская, американская, австралийская