- •История мировой литературы
- •Исторические условия возникновения и развития античной литературы. Периодизация древнегреческой литературы.
- •40. Золотой осел Апулея. Основные проблемы.Художественные принципы создания образа главного героя.
- •Своеобразие древнегреческой мифологии. Классификация мифов.
- •39. Золотой осел Апулея. Основная тема, ее художественное решение.Композиция и стиль.
- •"Илиада" Гомера. Основная тема. Особенности композиции. Образ Ахилла.
- •38. Патриотическая тематика и ее художественное воплощение в произведениях римских поэтов.
- •Одиссея" Гомера. Основная тема, образ Одиссея, композиционная организация поэмы.
- •37. Метаморфозы Овидия. Основные темы, композиция, художественные принципы создания образов.
- •Своеобразие эпического стиля гомеровских поэм.
- •36. Творческий пусть Овидия.
- •Древнегреческая лирика. Поэты, темы, сюжеты.
- •35. Идейно – художественный анализ сатир и од Горация.
- •Анализ поэмы Гесиода Труды и дни.
- •34. Творческий путь Горация.
- •8. Классический период древнегреческой литературы. Общая характеристика.
- •33. Энеида Вергилия. Основная тема, композиция и стиль. Образ Энея.
- •9. Идейно-художественный анализ Орестеи Эсхила.
- •32. Идейно-художественный анализ Энеиды Вергилия.
- •10. Конфликт и герой в Прометее прикованном Эсхила. Значение образа Прометея.
- •31. Творческий путь Вергилия.
- •11. Древнегреческая трагедия. Особенности развития, основные проблемы. Трагический герой в произведениях Софокла и Еврепида.
- •30. Характеристика римской литературы века Августа.
- •12. Конфликт и герой в Антигоне Софокла.
- •29. Художественное своеобразие поэмы Лукреция о природе вещей.
- •13. Проблема положительного героя в Эдип-царе.
- •28. Своеобразие лирики Катулла.
- •14. Проблема трагического героя в Медее еврепида.
- •27. Общая характеристика классического периода римской литературы.
- •15. Своеобразие конфликта, сюжета, образной системы в трагедии еврепида Ипполит.
- •26. Образная система, конфликт сюжет в комедии Теренция Братья.
- •Идейно-художественный анализ комедии Аристофана Лягушки.
- •25. Идейно-художественное своеобразие комедий Теренция.
- •17. Идейно-художественный анализ комедии Аристофана Облака.
- •24. Художественное своеобразие комедии Плавта Хвастливый воин.
- •18. Идейно-художественный анализ комедии Менандра Третейский суд.
- •23. Идейно-художественный анализ Горшечной комедии Плавта.
- •19. Основные сюжеты и образы новоаттической комедии. На примере анализа одной комедии Менандра.
- •2. Произведения Менандра.
- •3. Сюжет комедий "Человеконенавистник" и "Третейский суд".
- •4. Историческая основа и идейный смысл.
- •5. Жанр, характеры и развитие действия.
- •6. Художественный стиль.
- •22. Римский театр. Динамика развития римской комедии.
- •20. Основные принципы поэтики Аристотеля.
- •21. Периодизация римской литературы
35. Идейно – художественный анализ сатир и од Горация.
В учебнике
-
Анализ поэмы Гесиода Труды и дни.
-
"Труды и дни" составлены в форме поучения брату поэта Персу. Рассказывается история семейной тяжбы братьев из-за отцовского наследства. После смерти отца Перс подкупил судей и оттягал себе большую часть отцовского имущества. Но богатство не пошло ему впрок. Вскоре Перс разорился и начал новую тяжбу с братом. Ответом на несправедливые притязания Перса и явилась поэма Гесиода, состоящая из 828 гекзаметров.
-
Глазом и ухом внимай мне, во всем соблюдай справедливость. Я же, о Перс, говорить тебе чистую правду желаю...
-
Эта внешне вполне правдоподобная история является для Гесиода предлогом для рассуждений на общие темы. Их в свою очередь предваряет рассказ о двух Эридах. Первая порождает здоровое соревнование в труде, вторая - злую вражду и распри. Перс должен отвернуться от второй Эриды и думать только о первой, которая научит его правильно жить. Далее поэт переходит к рассказу о правильной жизни, основой которой является труд - источник жизни и богатства. Жизнь людей на земле ухудшается с каждым новым поколением. В подтверждение этой мысли Гесиод приводит два мифа - о первой женщине Пандоре и о пяти поколениях. Пандору создали боги, наградив разнообразными дарами, и послали на землю, вручив ей плотно закрытый сосуд. Любопытная Пандора нарушила запрет богов и открыла крышку сосуда. Тотчас же оттуда вылетели и разлетелись по всей земле болезни и беды. В страхе Пандора захлопнула крышку, но в сосуде уцелела одна надежда, которую посланница богов принесла людям. Согласно второму мифу, пять поколений людей последовательно сменяли друг друга. За золотым поколением, не знавшим нужды, труда и старости, пришло серебряное, люди которого были настолько горды, что не чтили богов, и Зевс истребил их. Медное поколение было поколением воинов, "сила ужасная собственных рук принесла им погибель". Четвертое поколение героев встретило смерть под стенами Фив и Трои. Железное поколение, к которому Гесиод причисляет себя, не имеет "передышки ни ночью, ни днем от труда и от горя". Труд - тяжелая и неизбежная необходимость, посланная Зевсом в наказание людям:
-
Скрыли великие боги от смертных источники пищи.
-
Железное поколение погибнет, если насилие победит справедливость - таков вывод Гесиода. Он наставляет брата:
-
Слушайся голоса правды и думать забудь о насильи... Помни всегда о завете моем и усердно работай, Перс, о потомок богов, чтобы голод тебя ненавидел...
-
Растущий произвол знати, факты социальной несправедливости приводят Гесиода к пессимистическому заключению о тщетности сопротивления сильному. Иллюстрацией этого положения служит басня о соловье в когтях у ястреба, первая литературная басня. Рассуждения поэта на общие темы сменяются практическими советами, следуя которым даже небогатый человек проживет честно, счастливо и в достатке. Указывается время, благоприятное для сельских работ, время, пригодное для мореплавания. Среди практических советов и наставлений встречаются перечни поверий, которые завершают поэму. Ее финал - "Дни" - своеобразный календарь счастливых и несчастливых дней:
-
То, словно мачеха, день, а другой раз - как мать человеку.
Гесиод—писатель 8-7 веков д.н.э. Дидактизм его сочинений вызван потребностями времени, конца эпической эпохи, когда героические идеалы иссякали в своей яркой непосредственности и превращались в поучение, наставление, мораль. В классовом обществе людей объединяло то или иное отношение к труду. Люди задумывались о своих идеалах, но т.к. пока еще не созрели чисто торгово-промышленные отношения и не умерли старые домашне-родственные, сознание людей превратило последние в мораль, систему поучений, наставлений. Классовое общество разделило людей на имущих и неимущих. Гесиод является певцом населения разорившегося, не наживающегося на распаде древней общины. Отсюда обилие мрачных красок.