- •Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
- •Возникновение философии. Философия и мифология. Философия и религия.
- •Древнекитайская философия: основные проблемы.
- •Основной мировоззренческий вопрос, его теоретическое обоснование и различное решение в истории философии.
- •Понятие материи в истории философии. Основные формы и свойства материи. Философское и естественнонаучное представление о материи.
- •Особенности античной философии. Учение о микро- и макрокосме.
- •Объективный идеализм Платона. Теория идей.
- •Категория «бытие» в истории философии. Основные формы бытия, диалектика их взаимодействия.
- •Античная атомистическая философия.
- •Ф. Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.
- •Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •Рационализм р. Декарта.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Объективный идеализм Гегеля.
- •Материализм и эмпиризм ф. Бэкона.
- •18) Развитие диалектики в истории философии
- •19)Сознание как высшая форма отражения. Структура сознания. Индивидуальное и общественное сознание.
- •20) Понятие истины. Абсолютное и относительное в истине. Критерий истины.
- •21) Сущность диалектического отрицания.
- •22) Софисты и их роль в формировании античного мировоззрения.
- •23) Основные направления и сущность философской антропологии х1х – хх веков.
- •24) Проблема первоначала в античной философии.
- •1. Проблема первоначала у представителей материализма в античности
- •26) Т. Гоббс, Дж. Локк о государстве и естественных правах человека.
- •27) Философия «всеединства» Вл. Соловьева. «Три силы» и проблемы осмысления истории.
- •28) Реализм и номинализм как основные направления средневековой схоластики.
- •29) Философия экзистенциализма: социальные и теоретические источники, основные категории и проблемы.
- •30) Идеалистическая диалектика Гегеля.
- •31) Представления о космосе и человеке в философии древней Индии.
- •32) Понятие движения и проблема классификации форм движения материи в истории философии и в современной науке. Пространство и время как философские категории.
- •33.Цивилизация как социокультурное образование. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
- •35.Проблема человека и смысла жизни в европейской философии хх века (а. Камю, м. Хайдеггер, ж.П. Сартр и др.).
- •Понимание человека в истории философии. Биологическое и социальное в человеке.
- •37.Проблема периодизации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы.
- •Буддизм: философия и религия
- •39.Философия и. Канта.
- •40.Теоцентризм философии Средневековья
- •42.Философия Сократа
- •43.Конфуцианство и даосизм - крупнейшие философские школы древнего Китая.
- •44.Особенности русской философии 19-20 веков. Специфика русской религиозной философии.
- •45.Философия русского космизма
- •46.Позитивизм и постпозитивизм как направления западной философии.
- •47.Платон и Аристотель: сущность философских позиций
- •48.Философские воззрения Шопенгауэра и Ницше.
- •49. Познание как предмет философского анализа. Истина, знание, отражение, информация.
- •Многообразие философских концепций исторического процесса (о. Шпенглер, а. Тойнби, к. Ясперс и другие).
- •Специфика и основные формы чувственного познания.
- •Специфика и уровни рационального познания.
- •Научное познание, его специфические признаки. Формы вненаучного познания.
- •Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Методы и формы научного познания
- •Понятие развития. Законы и категории диалектики в концепции развития.
- •Общество как предмет философского анализа. Основные сферы общественной жизни и их целостное единство.
- •Культура и цивилизация: многообразие форм, особенности взаимодействия.
- •Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.
- •Принципы построения и противоречия философской системы Гегеля. Предмет и метод его философии.
- •Глобальные проблемы человечества: философский аспект.
- •Сущность материалистического понимания истории. Диалектика общественного бытия и общественного сознания.
- •Основные противоречия философии и. Канта.
- •Особенности античного материализма.
-
Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
Особого рассмотрения заслуживает вопрос о структуре научного знания. В ней необходимо выделить три уровня: эмпирический, теоретический, философских оснований.
На эмпирическом уровне научного знания в результате непосредственного контакта с реальностью ученые получают знания об определенных событиях, выявляют свойства интересующих их объектов или процессов, фиксируют отношения, устанавливают эмпирические закономерности.
Теоретический уровень научного знания расчленяется на две части: фундаментальные теории, в которых ученый имеет дело с наиболее абстрактными идеальными объектами, и теории, описывающие конкретную область реальности на базе фундаментальных теорий.
Сила теории состоит в том, что она может развиваться как бы сама по себе, без прямого контакта с действительностью. Поскольку в теории мы имеем дело с интеллектуально контролируемым объектом, то теоретический объект можно, в принципе, описать как угодно детально и получить как угодно далекие следствия из исходных представлений. Если исходные абстракции верны, то и следствия из них будут верны.
Кроме эмпирического и теоретического в структуре научного знания можно выделить еще один уровень, содержащий общие представления о действительности и процессе познания - уровень философских предпосылок, философских оснований.
Теория из аппарата описания и предсказания эмпирических данных превращается в знания тогда, когда все ее понятия получают онтологическую и гносеологическую интерпретацию.
Необходимо отметить, что не только теоретическое, но и эмпирическое знание связано с определенными философскими представлениями.
Эмпирический и теоретический уровни научного знания органически связаны между собой. Теоретический уровень существует не сам по себе, а опирается на данные эмпирического уровня. Но существенно то, что и эмпирическое знание неотрывно от теоретических представлений; оно обязательно погружено в определенный теоретический контекст.
-
Методы и формы научного познания
Метод познания можно определить как некоторую специфическую процедуру, состоящую из последовательности определенных действий или операций, применение которых либо приводит к достижению поставленной цели, либо приближает к ней.
Научное исследование представляет собой развитую форму рациональной деятельности, которая не может осуществляться по каким-то фиксированным правилам. Научный поиск тем и отличается от таких механических процедур, как способ проб и ошибок или даже каноны нахождения простейших причинны связей Бэкона — Милля, которые изучают в логике, что он предполагает наличие творчества, допускающего абстрагирование и идеализацию и опирающегося на воображение и интуицию. Именно поэтому такие логические формы, как индукция, аналогия, статистические и другие способы рассуждений, заключения которых имеют лишь вероятностный, или правдоподобный, характер, и используются в качестве эвристических средств открытия новых истин. Другими словами, они приближают нас к истине, но автоматически не гарантируют ее достижение. Можно поэтому сказать, что большинство исследовательских методов имеют эвристический, а не алгоритмический характер. Пользуясь такими эвристическими методами, можно систематически, целенаправленно и организованно вести научный поиск.
Научное познание отличается от обыденного системностью и последовательностью как в процессе поиска новых знаний, так и при упорядочении всего найденного, наличного знания. Каждый последующий шаг в науке опираегся на шаг предыдущий, каждое новое открытие получает свое обоснование, когда становится элементом определенной системы. Чаще всего такой системой служит теория как наиболее развитая форма рационального знания.
Для научного познания характерно наличие двух уровней; эмпирического и теоретического. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность. Теоретическое познание — сущностное, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков.