4. Типы государств

Типологией государств называется научная классификация, отражающая логику исторического развития государств, позволяющая объединить их в группы на основе определенных критериев.

Существует два основных подхода к типологии государств: формационный и цивилизационный.

Формационный подход в типологии государства.

Формационный подход использует в качестве критерия категорию общественно-экономической формации, то есть исторический тип общества, основанный на том или ином способе производства.В настоящее время рассматривается такой тип государства как восточное, которое предшествовало рабовладельческому государству. Рассмотрим типы государств подробнее:1. Восточное государство (Египет, Вавилон). Географические условия и природные условия этих государств требовали организации крупных ирригационных работ.организация государственной власти была представлена в форме восточной деспотии, где вся власть принадлежала наследственному монарху, правящему при помощи сильного военного бюрократического аппарата.2. Рабовладельческое государство (Древняя Греция, Древний Рим).Экономический базис составляла собственность не только на орудия и средства производства, но и на работников (рабов). Основные классы – рабовладельцы и рабы. Существовала социальная прослойка – ремесленники и др.функции государства:охрана частной собственности рабовладельцев и создание условий для эксплуатации работников;подавление сопротивления рабов;идеологическое воздействие с целью поддержания дисциплины и порядка.3. Феодальное государство.Экономическая основа – собственность феодалов на землю и неполная собственность на крепостных крестьян.Основные классы – феодалы и крепостные крестьяне. Существовал и промежуточный класс – ремесленники и др.Функции государства:охрана феодальной собственности;подавление сопротивления эксплуатируемых; защита от внешних нападений и ведение захватнических войн.Форма организации государственной власти – монархия различных видов. 4. Буржуазное (капиталистическое) государство.Экономическая основа – частная собственность на средства производства. Основные классы – буржуазия и рабочие. Существует также социальная прослойка – люмпен-пролетариат.Функции государства: экономическая, то есть государственное регулирование экономики путем активного вмешательства;социальная (поддержка неимущих слоев населения и др.).Форма организации государственной власти разнообразна (от республики до монархии).5. Социалистическое государство.Экономическая основа – общественная собственность на землю и др. Основной класс – рабочие и крестьяне. В качестве социальной прослойки выступает интеллигенция и др.Функции государства: охрана интересов государства, общества и трудящихся;экономическая; социальная.Форма организации государственной власти – республика, федерация

Цивилизационный подход в типологии государства.

Типологией государств называется научная классификация, отражающая логику исторического развития государств, позволяющая объединить их в группы на основе определенных критериев. Существует два основных подхода к типологии государств: формационный и Цивилизационный. В юридической науке существует подход к типологии государства, основанный на понятии “цивилизации”. Цивилизация понимается как уровень общественного развития, материальной и духовной культуры, зависящий от религиозных, национальных, географических и других признаков. В своем развитии цивилизации проходят несколько этапов: первый – локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, шумерская, индийская, эгейская и др.); второй – особенные цивилизации (индийская, китайская, западно-европейская, восточно-европейская, исламская и др.) с соответствующими типами государств; третий – современная цивилизация, с ее государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур. Существуют различные основания для типологии цивилизаций и их государственности: хронологические, генетические, пространственные, религиозные. При цивилизационном подходе тип государства определяется не столько объективно-материальными, сколько идеально-духовными, культурными факторами. А.Дж.Тойнби в книге «Цивилизация перед судом истории» (СПб, 1996, С.14) пишет, что культурный элемент представляет собой душу, кровь, лимфу, сущность цивилизации; в сравнении с ним экономический и тем более политический план кажется искусственным, несущественным, заурядным созданием природы и «движущих сил цивилизации». Понятие цивилизации он сформировал как относительно и замкнутое и локальное состояние социума, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков, два из которых остаются неизменными: религия и формы ее организации, а также степень удаленности от того места, где данное общество первоначально возникло. Из 21 цивилизации, считает А.Дж.Тойнби, сохранились лишь те, которые смогли последовательно освоить жизненную среду развить духовное начало во всех видах человеческой деятельности (египетская,китайская, иранская, сирийская, мексиканская, западная, дальневосточная, православная, арабская и т.д.). Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем государствам, существующим в ее рамках. При цивилизационном подходе типология государств крайне затруднена. Поэтому наиболее общепринятым является выделение типов государства по формационному критерию.