6. Развитие политической мысли Западной Европы в 19 в.

На соц.-эк., полит. ситуацию в Европе сильное влияние оказ. Вел. фр. бурж. рев. Происх. раз-е бурж. демокр-й, образов. соврем. формы гос-в, констит. мон-я, республ., развив. полит. наука, причем сильно с учетом всех изм-й, политики заним. проблемами классов и их взаимоотн-й в об-ве.В 19 веке формируют основные направления полит. мысли и идеологические концепции: либерализм, консерватизм, марксизм и социал-демократизм.

Итоги револ-й для простых людей были нерадостными. Сохр. продолжит. раб. для 14-16ч., нищета. Констант высказал и обосновал идею личной свободы граждан. Личная свобода заключается не в том, что гос. власть находится в руках народа, а в определенной независимости индивидуума от гос. власти. Для этой независимости необх. следующие свободы: свобода частной собственности, свобода совести, свобода печати. Реализовать независимость граждан можно только в условиях, когда полит. власть не явл. абсолютной. И. Бентам был основателем утилитаризма. «Общество-простая совокупность личностей». Всеобщее счастье может быть достигнуто только благодаря заботе каждого о себе. Единственно значимыми интересами явл. частные, приносящие нам пользу. 4 условия достижения всеобщего счастья: обеспечение средств к существованию, довольство, равенство, безопасность. Он был противником теории естественного права, критиковал теорию общественного договора. В период 19 в. закладываются основы теории демократии, ее основными представителями были Токвиль, Стюарт Милль. Токвиль выделяет отрицательную сторону – возможность установление тирании большинства и рост индивидуализма. Избежать этого можно создавая добровольные ассоциации и организации граждан, которые играют роль посредника между народом и верховной властью. В рамках данных огранизаций граждане приобретают необх. полит. опыт. Дж. Милль разработал систему выборов. В рамках данной системы образованные люди получают право голосовать в нескольких избирательных участках, все остальные только в одном. Парламент должен быть 2-х палатный. Одна должна быть демократическая, а 2-ая – элитарной. Милль придерживался идеи разделения властей: законодательная и исполнительная.

Марксизм. Основателем были Маркс и Энгельс, а Ленин продолжил. Осн.теор. полож.: воззрение о класс. борьбе (с их т.зр. это движ. сила разв. об-ва). С появл.частн. собст. общество раскололось на онтологич. классы, появ. соц. нер-во, классы эксплуатируемые и эксплуа-ры. М/д ними идет борьба за власть. В рез-те:1. политика-насилие одного класса над другим; 2.бурж.об-во исторично, эволюционно. Рано или поздно оно будет заменено др. об-вом, более прогрессивным. Замена эта осущ. только револ.путем. В основе этого переворота лежит конфликт м/д хар-ом произв. отн-й и ур. раз-я произ.сил. Когда произв.отн –оковы на пути раз-я произв.сил, наступ. полоса соц. рев-й.

В этот период оформился утопический социализм, новый этап в его разв-ии. В этот период возникает критический утопический социализм (предст.: Сен-Симон, Фурье, Роберт Оуэн.). Они первыми дали критику, причем во многом справедл., бурж. строю, к-ый развивался. Фурье раскрыл все пороки бурж. строя, Сен-Симон доказал, что осн. задача переустр-ва общ-ва-переход от феод.режима к пром., показал, как рук-ть предпр-м. возникает направление политической мысли, критикующие демократические и либеральные ценности. Ф. Ницше: «Движущая сила развития общества – воля к власти». Вывод: в 19 в. Были заложены основы теории концепции, определяющие полит. науку и процессы до сих пор.

7. Соц-полит идеи Беларуси 16-19вв.

Полит мысль белорусского народа имеет богатую историю. Она была тесна связана с экономической, политической и духовной жизнью данного этноса. Генезис бел полит мысли принято связывать с возникн и развитием Полоцкого, Витебского, Минского и Пинского княжеств, которые входили в состав Киевской Руси, бел земли были в составе ВкЛ и Росс. империи. Полит. мысль развив. под влиянием Запада и России. Актуально звучали идеи, осуждающие злоупотребление политической властью, междоусобицы князей. В частности, это было характерно для произведений Ефросинии Полоцкой, Кирилла Туровский. Большинство его идей было направлено против вероломных действий отдельных князей. Он внес существенный вклад в формирование идеи единения восточнославянских земель. 13в-начин формир бел народность, что оказ. влияние на развитие полит. мысли. В процессе укр-я феод. порядков появл. правовые акты, в к-ых излаг. осн. пинципы гос. устр-ва, регулир-сь вся жизнь об-ва. Статуты 1529,66,88-своеобр.Конституции, опред. осн. форма правл-я гос уср-ва и др. В Ст.1588г более четко изложены принципы огран-я власти, единства права на всей терр-ии.

У истоков гуманистического движения стоял выдающийся просветитель Ф. Скорина. Он считал, что главным в функционировании последнего явл. власть закона, культ права. Беззаконие это божье наказание. Законы должны быть направлены на предупреждение и прекращение беспорядка, борьбу со злом, защиту граждан. При выработке законов необходимо руководствоваться как «естественным правом», так и местными традициями.

К числу видных белорусских гуманистов 16в. Относится и Николай Гуссовский. Созданный в поэме величественный образ зубра есть символ Отчизны, любовь к которой была главным источником творческого вдохновения поэта. Особое место в его трудах занимает образ идеального правителя государства. Значительный вклад в бел. полит. науку внес Сымон Будный. Выступал за равенство сословий перед законом, сформулировал основные факторы, обуславливающие необходимость власти. Политический идеал Будного – монархия, сторонник частной собственности. Написал работу «У падтрымку урада». Власть для: установления порядка, охрана интересов личности, охрана гос-ва, опред. обязанности управл-х и управляемых. Правитель должен быть мудрым, благораз, справедл. защ-ом бедных, следить за выполн. законов. Михаил Литвин Тишкевич: нельзя позволять занимать одному неск. должностей. Андрей Волан более основ. разраб. концепцию гражд. общества и правового гос-ва.Лев Сапега – Статут 1588г. Сущность свободы видел в неотчуждаемых правах человека. Казимир Лыщинский – на место богословской теологии он поставил строго причинное объяснение мира. Его политический идеал – сильное государство с просвещенным монархом. Мечтал о всеобщем равенстве, братстве. Социально-политическим идеалом Симеона Полоцкого было сильное государство во главе с «просвещенным монархом», цель которого – установление в обществе «вечного мира», прекращение расколов и мятежей. Симеон Полоцкий. Идеал – сильное гос-во во главе с просвещенным монархом, цель кот. Достижение всеобщего благосостояния.

Ярким представителем революционно-демократического движения в Беларуси был Кастусь Калиновский. Свои взгляды изложил на страницах газеты «мужыцкая прауда», где изобличил сущность крепостничества, показал паразитизм помещиков. Его мечта – раздать всю поземельную собственность крестьянам. Он отмечал, что не народ существует для правительства, а прав-во для народа. Идеал-парламентская республика

В к. 70-нач.80-х начинают проникать идеи русского народничества. В произведениях Франтишка Богушевича народническая идея о правах человека и гражданина становится идеей национального возрождения белорусского народа. На рубеже 19-20 вв. создается 1-ая бел. партия - Белорусская социалистическая громада. Идеалогия Громады нашла отражение на страницах нашей нивы.