48. Социальные структуры и процессы. Типы социальных структур.

Общество на любой ступени своего развития не является однородной совокупностью индивидов, а представляет собой отношения взаимосвязан­ных социально-исторических общностей с присущими каждой из них опре­деленными качественными особенностями. Под социальной структурой понимают строение общества как целостной системы, состоящей из элемен­тов и связей между ними.

Специфика социальных отношений проявляется в том, что они непос­редственно связаны и с материальными, и с идеологическими отношения­ми, как бы «синтезируя» их определенные стороны.

Носителями (су­бъектами) социальной структуры являются социально-исторические об­щности людей (этносы, классы, социальные группы, слои внутри классов и групп) и социальные ячейки общества (семья, а также в некоторых отноше­ниях трудовые коллективы, целевые группы, территориальные общности).

Многообразные внутренние социальные связи, отношения соединяют людей в определенные устойчивые объединения — социальные общности и социальные ячейки.

В свою очередь социальные общности, социальные ячейки вступают в различные перекрестные связи между собой, поскольку их реальное бытие совершается в одно и то же время и нередко имеет место на одном геопространстве. В социальных связях получают воплощение отношения равенства и неравенства по положению общностей, групп и ячеек в обществе.

Полит. структура - совокупность полит институтов, идей норм. избирательного права, общественное гонение с помощью кот. осуществляется власть и влияние на нее.

Структура общества.

Общество из: люди; деятельность; потребности, цели; соц. отношения; соц. предметы (вещи, знаки); соц. институты (учреждения, нормы); соц. законы; соц. ценности (матер и духовные); соц. общности.

Деятельность – духовная, материальная, социальная (обществ пр-во человека, его индивидуальное сампроиз-во)

49. Философия и политика. Политическая организация общества и политические процессы жизни общества.

Роль философии политики играли философия государства, философия права, моральная философия. В политической философии сложилось две традиции. Одна ведет свою историю от Аристотеля, другая - от Н.Макиавелли. Первая задается вопросом, какой политический режим является аутентичным - соответствующим природе человека, служит его благу. Другая делает акцент на проблемах эффективности политических систем и режимов.

Философию политики можно определить как науку о наиболее общих основаниях и возможностях политики, о соотношениях в ней объективного и субъективного, закономерного и случайного, сущего и должного, рационального и внерационального. Таким образом, философию политики интересуют причинно-следственные отношения политики и власти, их социальный смысл, воплощение политики в материальных и идеальных формах, проблема государства и гражданского общества, политического сознания, его соотношения с моралью, религией, искусством и т.д.

Очевидно, что философия политики изучает прежде всего такие категории, как политика, государство, власть, свобода, справедливость, равенство. В философии политики четыре части: 1) политическая онтология, 2) политическая антропология, 3) политическая праксиология, 4) политическая эпистемология. Политическая онтология изучает бытие власти, политическое время, политическое пространство; политическая антропология - место человека в политике, политическое самоопределение человека; политическая праксиология - политическое действие; политическая эпистемология - объяснение и понимание в политике и т.д.

В Новое время были сформированы концептуальные основы крупнейших политических идеологий: либерализм, индивидуализм, консерватизм, утопический и научный социализм, анархизм и т. д.

– Политика реализуется через политические отношения, политические институты и политическую идеологию.

– Систему государственных и внегосударственных социальных институтов, осуществляющих определенные политические функции, называют политической системой.

– Основным институтом политической системы является государство.

– Государство организует, направляет, и контролирует совместную деятельность и отношения людей, социальных групп, классов и ассоциациями.

– Государство кроме того представляет собой центральный институт власти в обществе и концентрированное осуществление этой властью политики.

– Государство отличается от других социальных институтов и организаций следующими признаками:

• обязательным наличием социальной основы правящих сил;

• наличием специального аппарата власти;

• наличием государственной территории;

• суверенным правом издания законов, обязательных для граждан;

• исключительным правом собирать налоги, выпускать денежные знаки и т.д.

Сущность государства проявляется в выполняемых им функциях, из которых различают внутреннюю и внешнюю.

Определяющая из них - внутренняя функция, от нее зависит и внешнеполитическая деятельность государства, и она наиболее полно характеризует классовую природу государства, непосредственно реализуясь в его внутренней политике.

Форма государства прежде всего проявляется в форме правления. Это – монархия(абсол, конституц), республика(презид, парлам, смешан), теократия(Ватикан – церковь).

Формы государства различаются по политическому режиму. Авторитарный, тоталитарный, демократич.

По составу: унитарное, федеративное, конфедеративное.