- •Артхашастра - трактат об искусстве управления государством.
- •Теории стоимости и денег в работах д. Рикардо. Теория денег Давида Рикардо
- •Экономика и хрематистика по Аристотелю.
- •Генезис экономической мысли в древней Греции. Ксенофонт.
- •Теория заработной платы и прибыли в работах д.Рикардо.
- •7. Доктрина торгового баланса.
- •«Закон рынков» ж.Б. Сэя.
- •9. Основные течения общественной мысли древнего Китая. Конфуций.
- •10.Т. Мальтус и его теория народонаселения.
- •12.Экономическая мысль древнего Рима. Катон, Варон, Колумелла.
- •13.Учение о воспроизводстве д.Рикардо.
- •14.Книга а.Смита «Исследования о природе и причинах богатства народов».
- •15.Исторические и экономические предпосылки возникновения меркантилизма. А.Монкретьен.
- •16.Метод и экономическая программа Прудона.
- •17.Экономические учения Классического Средневековья. Аквинат.
- •18.Достижения английской школы в интерпретации Дж.С. Милля.
- •19.Рациональные элементы теории меркантилизма.
- •20.Экономические взгляды р.Оуэна.
- •21.Экономическая мысль народов России (IX - XVII вв.).
- •22.Гармоническое общество ш. Фурье.
- •23.Критика меркантилизма в работах экономистов классической школы.
- •24.Трудовая теория стоимости к.Маркса.
- •25.Теория ползучей инфляции и частичного банковского резерва ( Дж.Локк, Дж. Лоу, Кантильон).
- •26.Учение к. Маркса о капитале и накоплении.
- •27.Физиократический подход к исследованию экономических явлений.
- •28.Ценность и прибавочная стоимость по к. Марксу.
- •29.Экономические взгляды ф. Кенэ. Концепция «естественного порядка».
- •30.Математическая школа (о.Курно, в.Парето, л.Вальрас).
- •31.Теория факторов производства и доходов ж.Б. Сэя.
- •32.Экономическая свобода и теории международной торговли (а.Смит и д.Рикардо).
- •33.Экономические взгляды Курно.
- •34.Маржинализм как переоценка ценностей классической политэкономии.
- •35.Генезис экономической мысли в Древнем Египте.
- •37.«Экономическая таблица» ф.Кенэ.
- •38.Первый этап маржинальной революции (Джевонс, Менгер, Бем-Баверк).
- •39.Характеристика классического направления экономической мысли. В.Петти и его теория стоимости.
- •40.Индустриальная система Сен-Симона - предпосылка перехода к новому справедливому обществу.
- •41.Возникновение и развитие революционного направления в экономической мысли в России.
- •42.Кембриджская школа. А. Маршалл.
- •43.Американская школаДж.Б.Кларк.
- •44.Институционализм. Т.Веблен. Дж.Гелбрейт.
- •45.Теория Кейнса и современное кейнсианство.
- •46.Американский монетаризм. М.Фридмен.
- •47.Экономика предложения и неравновесный макроэкономический анализ.
- •48.Развитие вопросов экономической теории в работах советских экономистов.
- •49.Теории рынков несовершенной конкуренции.
- •50.Ф.Хайек и традиции австрийской школы.
- •51.Новая институциональная теория.
- •52.Теория общественного выбора.
- •53.Экономический империализм и его исследовательская программа
- •54.Неокейнсианские теории экономического роста (р.Харрод, е.Домар.Э.Хансен и др.).
20.Экономические взгляды р.Оуэна.
Его теоретические воззрения в части трактовки стоимости близки к классикам, особенно Д.Рикардо. В частности, он безоговорочно принял у них трудовую теорию стоимости, хотя, в отличие от них, не допускал положения о том, что ценность товара включает в себя еще и прибыль. Именно несправедливость возникновения последней, на его взгляд, является причиной обездоленности рабочих и экономических кризисов.
Не разделял Р.Оуэн и мальтусовскую теорию народонаселения, полагая, что «при правильном руководстве физическим трудом... страны могут давать средства существования безгранично возрастающему в численности населению, притом с большой выгодой для всех жителей».
Вместе с тем важно обратить внимание на то, что, будучи длительное время крупным фабрикантом, Р.Оуэн, вопреки классикам, предвосхитил многие, ставшие впоследствии обыденными, мероприятия по решению социальных проблем в условиях фабричнозаводской организации общественного производства. Так, для своих фабричных рабочих в Нью-Ланарке еще в начале XIX в. им были построены специальные благоустроенные жилища, столовая, торговая лавка, сберегательная касса, детский сад и ясли и. т.д. А установленным там порядком труда он фактически на полвека опередил соответствующее фабричное законодательство:
1) сократив рабочий день для взрослых с 17 до 10 часов;
2) отказавшись пользоваться трудом детей в возрасте менее 10 лет и создав для них школы, которое впервые были абсолютно светскими;
3) уничтожив штрафы, которые были тогда весьма обычными.
В своих многочисленных публикациях Р.Оуэн пытается обосновать концепцию «разумного устройства общества». По его замыслу, основным требованием при переходе к такого рода новому обществу является устранение посредством принятия «разумных законов» самих причин, вызывающих надобность в «ничего не производящих потребителях» и тем самым предотвратить катастрофу насильственного ниспровержения «всей социальной системы»4. Причем, на взгляд ученого, главным образом господство частной собственности является решающей причиной бесчисленного множества «несправедливостей, преступлений и бедствий», испытываемых человеком, а машины, которые могут быть «величайшим благодеянием», становятся ее «величайшим проклятием»5.
Р.Оуэн убежден в нецелесообразности «любого насильственного переворота», подчеркивая, что действенной силой в руководстве «неизбежным переходом от лжи к истине», т.е. в процессе революции «в сознании и в навыках человечества», должны стать прежде всего «существующие правительства» и их «переходные порядки»6. Замена же «несправедливого общественного строя», полагает он, будет осуществляться «постепенно, мирно и мудро» и при условии реализации «научных начал». К примеру, предлагается постепенно скупить землю «по ее рыночной цене у тех, кто желает продать ее, и превратить таким образом в будущем в общественную собственность с тем, чтобы она служила единственным источником государственных доходов»7, и т.п.
21.Экономическая мысль народов России (IX - XVII вв.).
Главной особенностью формирования экономических идей и принципов экономической политики в нашей стране является наличие периода феодализма, который составил временной отрезок длинною почти в 1000 лет.
В то же время процесс становления и развития отечественной экономической науки связан со спецификой социально-экономического развития и экономико-географического положения России.
В каждый период отечественной истории появлялись оригинальные документы, отражающие определенные экономические взгляды. Среди них:
законодательные установления Киевской Руси в «Русской Правде»;
утверждение равноправия Киева и Константинополя (Нового Рима) в «Слове о законе и благодати» Ярослава Илариона (XI в.);
«Житье и хожденье Даниила» в Палестину с подробным описанием ее хозяйства и природных богатств (1106—1108 гг.);
«Моление» ремесленника-серебренника Даниила Заточника (XII—XIII вв.); «Хождение за три моря» купца-тверчанина Афанасия Никитина, детально описавшего возможности торговли Руси с Индией (XV в.);
писания «королевского дворянина», русского писателя-публициста Ивана Пересветова, содержащие советы царю опираться на «воинников» (служилых дворян) и обличения боярства (XVI в.);
нравоучительные послания и программы протопопа дворцового собора Ермолая-Еразма, предлагавшего земельные реформы, осуждавшего ростовщичество, «ибо расти может только животное и растение, а не серебро» (XVI в.).
Эти документы отражали идеи справедливости, нормы хозяйственных отношений, принципы укрепления централизованной власти.
«Русская Правда»— сборник установлений правды, закона. Это своего рода кодекс гражданского права, содержащий нормы имущественных отношений, принципы возмещения за утраты и преступления. Положения «Правды», свод обычаев, судебные установления, терминология помогают представить правовые и хозяйственные основы жизни в Киевской Руси.