8. Исторические системы римского права: jus civile, jus praetorium, Дуализм, сближение и слияние систем.

Исторические системы римского частного права:

1) Цивильное право. Древнейшая система РП (квиритское право (ius Quiritium)) позднее получила название цивильного права (ius civile).

Цивильное право в узком смысле – закрепленная законами узко национальная система права, в более широком смысле – оно объединяло также все разъяснения и комментарии к цивильным законам (дававшимся юристами к системе изложения в XII таблицах).

Для юристов эпохи принципата и домината цивильное право – одновременно совокупность действующих норм права и наука права. В законодательство империи оно вошло в качестве древнейшей части римского права.

2) Преторское право. Новые социально-экономические условия сделали старые постановления цивильного права недостаточными, их требовалось пополнять и исправлять (данная работа производилась преторами, в результате получился ряд институтов, разработанных путем преторских эдиктов и снабженных новыми средствами защиты).

3) Право народов (ius gentium). Цивильное право применялось только к римским гражданам. С развитием производства и торговли появилась необходимость признать основные частные права и за не-римлянами. К праву народов относилось:

а) древнее право (регулировало договоры римлян с иностранными общинами по установления взаимного права вступления в брак (conubium) и права торговли (commercium);

б) обычное право (применялось в практике торговых отношений);

в) торговые институты различных частей империи.

Право народов противопоставлялось цивильному праву, а также национальным правам народов, участвующих в римском товарообороте.

Сближению систем цивильного права и права народов способствовал собственный интерес господствующего класса в развитии гражданского и торгового оборота. Появилась новая теория, противопоставляющая право народов не цивильному праву, а естественному праву (согласно которому по праву природы все люди являются равными).

Справедливость (aequitas). Практика юристов ввела принцип справедливости (справедливость – начало равенства всех в области права и перед законом, умеряющим остроту и тяжесть требований цивильного права).

Естественное право (ius naturale) – требования морали (основывается на неизменном нравственном сознании и законе, полученном от природы всеми людьми (Цицерон)).

Виды источников права:

1) виды источников права, перечисленные институциями Гая:

а) законы (plebiscita);

б) сенатусконсульты;

в) конституции императоров;

г) эдикты магистратов;

д) деятельность юристов;

2) обычное право.

Обычное право – совокупность правовых обычаев, существовавших, когда не было ни закона, ни права. Признаки, образующие обычай – давнее применение и молчаливое согласие общества.

Законы XII таблиц (V в. до н.э.) в большей части были закреплением обычаев. Опубликование XII таблиц государственной властью превратило этот сборник обычаев и новых распоряжений в свод законов цивильного права (стал исходным пунктом развития РП).

С усилением законодательной власти государства обычай потерял свое значение, но стал выполнять другие функции – отмены и преодоления устаревших норм цивильного права (имел большое значение для обновления права).

В начале домината признавался авторитет обычая, но его действие не должно было преодолевать силу разума и закона.