- •1. Природа человека в учении конфуцианства и даосизма.
- •2.Природа человека в буддизме.
- •3. Природа человека в античном измерении.
- •5. Проблема человека в творчестве Платона
- •6. Проблема человека и его потребностей в творчестве Аристотеля
- •7. Проблема свободы человека в фс Эпикура
- •8. Природа человека в средневековом измерении.
- •9. Природа человека в «исповеди» Аврелия Августина
- •10. Гуманизм и антропоцентризм эпохи возрождения.
- •12. Гуманизм и антропоцентризм в творчестве Петрарки
- •13. Человек и его потребности в концепции макиавеллизма.
- •14. Проблема человека в культуре эпохи нового времени.
- •15. Человек и его потребности в учении спинозы.
- •16. Проблема человека в традиционной культуре
- •17.Проблема человека в немецкой классической философии
- •18. Условный и категорический императив Канта
- •19. Проблема человека в современной философии и культуре
- •20. Абсурд и проблема человека в «мифе о Сизифе» а.Камю
- •21. Марксизм о природе и сущности человека.
- •22. Сущность и существование человека в философии Сартра.
- •Существование и сущность
- •23. Западно-европейская философская антропология
- •24. Философская антропология в учении Шелера.
- •25. Философская антропология в русской культуре. Человек в русской философии
- •Общие черты русского антропологизма
- •Эволюция антропологической мысли
- •Понятие аскезы
- •Цельность духа
- •Понятие свободной воли
- •Субъективизм и индивидуализм в народничестве
- •Идея активности человека
- •Идея универсальности всеединства
- •Спектр антропологических воззрений
- •27. "Философия общего дела" н.Ф.Фёдорова и природа человеческих потребностей.
- •28. Концепция Богочеловечества и Всеединства в учении в.С.Соловьёва
- •29. Свобода как онтологическая основа бытия человека в учении н.А.Бердяева.
- •30. "Философия хозяйства" с.Н.Булгакова и базовые потребности человека.
- •31.Концепция ноосферы Вернадского.
- •32.Природа и сущность человека.
- •33.Проблема происхождения человека.
- •34.Человек как индивид
- •35.Человек как личность
- •36. Проблема индивидуальности социального субъекта.
- •37. Соотношение понятий "человек", "индивид", "личность" и "индивидуальность".
- •38. Зарождение представлений о культуре в Античности
- •2.2. Понимание культуры в период Средневековья
- •2.3. Осмысление культуры в Новое Время
- •39. Перспектива человека
- •40. Бытие и деятельность: созерцательный и деятельностный типы мировоззрения.
- •41. Категориальное определение деятельности
- •42.Деятельность, как специфический способ человеческой активности
- •43. Понятие и структура деятельности
- •53. Диалектика субъективного и объективного факторов.
- •54. Сущность и структура субъективного фактора
- •55. Сущность и структура объективного фактора.
- •56.Взаимодействие объективного и субъективного факторов.
- •57.Проблема классификации видов деятельности
- •58. Деятельность как процесс удовлетворения человеческих потребностей.
- •59. Труд как средство удовлетворения человеческих потребностей.
- •62. Особенности политико-правовой деятельности
- •63. Сущность научной деятельности и её особенности
- •64. Художественно-эстетическая деятельность и её особенности
- •65. Нравственно-этическая деятельность и её особенности.
- •68.Закон возвышения уровня потребностей.
- •69. Сущность и структура потребностей
- •70. "Коперниканский переворот" в понимании сущности потребностей
- •71. Соотношение биологических, психологических и социальных потребностей
- •72. Психологические потребности личности
- •73. Структура социальных потребностей
- •74,76,77,78 Катя Волкова не нашла, сказала ,что они есть и ищите сами в конспекте
39. Перспектива человека
Перспективы человека
Эволюция закончится исчезновением людей
Ученые из Канады предполагают, что человек есть далеко не последний этап эволюция, через миллиарды лет люди, возможно, исчезнут, эволюционировав в более развитую форму жизни.
Космизм о перспективе человека:
Необходимое условие самовозрождения – развитие синергического единства всех элементов
Достаточное условие – осознание единства человеческого рода.
Биороботизация – возможная причина гибели Человека. Разрыв между технологическими силами и духовностью.
40. Бытие и деятельность: созерцательный и деятельностный типы мировоззрения.
Бытие и деятельность.
Трансформация мировоззрения – это есть усложнение, углубление в связи с накопленным опытом и изменением позиции субъекта.
Н.Н. Страхов: “Категория “деятельность” намного сложнее категории “бытие”.
Бытие – объективная реальность, окружение субъекта.
Категориальный аппарат созерцательного типа мировоззрения: бытие, дух, природа, субстанция, механизм, объективная и субъективная реальность, динамические законы (законы однозначной детерминации – одна причина имеет одно безальтернативное средство), простые механические системы.
Категориальный аппарат деятельностного типа мировоззрения: деятельность, организм, организация, объективный и субъективный фактор, статистические законы (задача- определить степень вероятности конкретного альтернативного средства), сложные динамические системы, свобода, ответственность.
Исторические условия созерцательного типа мировоззрения:
Актуален до промышленного переворота, когда мощность воздействия человека на окружающий мир незначительна.
Ответственность за себя и за своих близких.
Исторические условия деятельностного типа мировоззрения:
Актуален после промышленного переворота в результате глобализации и индустриализации
Ответственность глобализируется в историческом и вселенском масштабе.
Антропный принцип в мировоззренческой интерпретации:
Слабый человек = наблюдатель
Сильный
Это соответствует созерцательному типу мировоззрения.
Участия
Финальный
Это соответствует деятельностному типу мировоззрения.
41. Категориальное определение деятельности
.Этимология греч-энергия
Лат.-активный, деятельный
Деятельность-фиксирует в своем содержании акт столкновения целепологающей, свободной воли человека с одной стороны и объективных закономерностей бытия с др стороны. (сущность)
-система многоаспектных и многоплановых взаимодействий индивида с предметной деятельностью, в широком смысле с окр миром (явление)
-способ отношения человека к внешн миру, состоящий из преобразования и подчинения последнего человеченским целям. Главный вид деят.- труд (смысл)
С точки зрения нем классич философии смысл деят заключается в самостановлении суъекта, вбирании субъектом и включением им в свой состав продуктов собств. Объективизации
Технократическое понимание деятельности (современный подход)-природу можно переделать, общество и человека можно проектировать.
Деятельность в общенаучном смысле- информационно-направленная активность живых систем, обеспечивающая их самоподдержание.
Деятельность в общесоциологическом смысле- любое проявление соц активности, представляющее собой способ существования соц. Действительности, возможность ограничивать осознанную деят человека от инстинктивного поведения животных.
Деятельность (органицизм и космизм) имеет общенаучный смчысл.
Быть способным к деятельности-проявление ответственности.