- •1. Социология как наука: структуры и уровни социологического знания
- •35. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов
- •42. Наблюдение как метод социологического исследования
- •46. Обработка, анализ и использование результатов в соц.Исследованиях.
- •22. Теория классов и классовых отношений в социологии
- •2. Функции социологической науки
- •19. Нация как социально-этническая общность
- •39. Общественное мнение: понятие и сущность.
- •11. Анархическое направление в русской социологии конца 19 – нач. 20 вв.
- •12. Социология «легального марксизма»
- •16. Современная социология запада: осн. Направления
- •6. Г. Спенсер и его органическая теория общества
- •7.Э.Дюркгейм и его теория эволюционного развития общества
- •36. Этнический конфликт как разновидность социального конфликта
- •5. О.Конт – родоначальник социол. Науки
- •18. Этническая социология, как социология среднего уровня
- •41. Программа и план в соц. Исследовании
- •17. Социальный статус и его виды.
- •40 Опрос как метод сбора соц. Информации
- •26. Предприниматели как социальный слой
- •37. Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России
- •34. Маргинализация как явление современного общества, истоки ее появления
- •23. Рабочий класс в современном российском обществе
- •43. Анализ документов как метод сбора социолог. Информации
- •28. Культура, ее основные элементы. Понятие и виды субкультуры
- •24 Бюрократия как соц. Слой
- •14. Психологическое направление в русской социологии (Де-Роберти, Кареев, Петражицкий)
- •13. Концепция социального плюрализма м.М. Ковалевского
- •21. Соц. Стратификация и соц. Мобильность
- •30. Семья как соц. Институт
- •8. «Понимающая социология м.Вебера»
- •29. Социальные институты и организации
- •9. Общесоциологическая теория Маркса и Энгельса
- •31. Социальные функции семьи
- •1. Репродуктивная 2. Воспитательная 3. Хозяйственно – экономическая 4. Рекреационная
- •25. Крестьянство в соц. Структуре общества. Проблемы разв-я фермерства
- •32. Семья и брак в современном обществе
- •38. Соц. Исследование: понятие, виды, осн. Этапы
- •20. Теория соц. Стратификации и соц. Мобильности
- •27.Интеллигенция в социальной структуре российского общества
- •15. Интегральная социология п.А. Сорокина
- •45. Метод фокус-групп в соц. Исследовании
- •44. Метод экспертной оценки в социологическом исследовании
- •Оценка состояния
- •Прогноз тенденции развития различных явлений и процессов.
30. Семья как соц. Институт
Семья — один из наиболее древ. и значимых соц. институтов. В любом об-ве семья имеет двойствен. хар-р. С одной стороны, это соц. институт, с др. — малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от обществ. строя, существующих экономщ, полит., религиоз. отнош. и одновременно — относит. самостоят-ть. С институтом семьи тесно связан др. обществ. институт — институт брака — санкционированная обществом, соц-но и личностно целесообраз., устойч. форма половых отнош. Семья — малая группа, основанная на кровно-родствен. связях и регулирующая отнош. м/у супругами, родителями и детьми, а также ближ. родственниками. Отличит.признаком семьи явл-ся совмест. ведение дом. хоз-ва. Основу семьи составляет брачная пара. Кроме того, есть и неполные семьи, где отсут-ет один из родителей. Выделяют три осн.типа семьи. 1. Традиционная (патриархальная) семья. Характерны: а) эконом. зависимость женщины от супруга; б) функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление муж. и жен. обязанностей (муж — кормилец, жена — хозяйка); в) признание безусловного приоритета мужчины в вопросах сем. главенства. 2. Нетрадиционная семья. В ней сохраняются традиц. установки на муж. лидерство и разграничение муж. и жен. семейных обязанностей. Такой тип семьи социологи наз-ют эксплуататорским, т.к. наряду с правом на равное с мужчиной участие в обществ. труде женщина получает «исключит.» право на дом. труд. 3. Эгалитарная семья (семья равных). Характерны: а) справедливое, пропорциональное разделение дом. обязан. м/у членами семьи, взаимозаменяемость супругов в реш. бытовых проблем; б) обсуждение осн. проблем и совместное принятие важн. для семьи решений; в) эмоцион. насыщенность отнош. Т.о., в соврем. семье не только трансформируются традиц. роли женщин в связи с их массовым участием в профес. деят-ти, но и изменяются роли мужчин. Н-р, в западноевроп. странах уже не явл-ся аномальными случаи, когда мужчина берет отпуск по уходу за ребенком.
8. «Понимающая социология м.Вебера»
Важн. составляющей данной теории явл-ся концепция идеальных типов. Это некая идеал. модель того, что наиболее полезно чел-ку, что объективно отвечает его интересам в соврем. ему эпохе. В этом отнош. в качестве идеал. типов м/т выступать морал., полит., религиоз. ценности и вытекающие из них установки поведения и деят-ти людей, правила и нормы их поведения, а также традиции соц. общения.
Идеал. типы Вебера харак-ют как бы сущность оптимал. обществен. состояний — сост. власти, межличностного общения, индивидуал. и групп. сознания и т.д. В силу этого они выступают как своеобразные критерии, исходя из которых необходимо вносить изменения в духов., полит. и материал. жизнь людей. Вебер выделял след. типы соц. действия: Целерационал. действие — это когда чел-к ясно пред-ет себе цель действия и ср-ва ее достижения, а также учитывает возможную реакцию др. людей на свои действия. Критерием рацион-ти явл-ся успех. Ценностно-рационал. действие совершается ч/з сознательную веру в этич., религиозную ценность определенного поведения. Аффективное действие происходит ч/з аффекты, т.е. бессознат. психологич. импульсы и чувства. Традиционное действие осущ-ется ч/з привычку. В реальном поведении людей чаще всего присут-ют все указанные типы действий. Каждый из них отличается своей мотивацией, а нередко содержанием и механизмом осущ-ния соц. действия. Вебер исходил из того, что в историч. процессе растет степень рациональности соц. действий. Это видно в развитии капитализма: рационал-ся способ ведения хоз-ва, управление в области эк-ки, политики, науки, культуры; образ мышления людей. Воплощением рацион-сти Вебер считает прав. гос-во, функционирование которого базируется на рационал. взаимодействии интересов граждан, подчинении их закону, а также общезначимым полит. и морал. ценностям.