- •Экономические учения Древней Азии. Законы царя Хаммурапи. Конфуций. «Артхашастра»
- •Экономические учения Древней Греции. Ксенофонт. Платон. Аристотель.
- •Экономическая мысль Древнего Рима. Катон Старший. Варрон. Гракхи Тиберий. Гай.
- •Экономические идеи феодализма в арабских странах. Коран. Ибн-Хальдун.
- •Экономические идеи феодализма в Западной Европе. «Салическая правда», «Капитулярий о виллах», Фома Аквинский.
- •Экономические идеи феодальной России (IX-XVI вв.). «Русская правда», Ермолай Еразм.
- •Возникновение утопического социализма. Томас Мор. Компонелла.
- •Меркантилизм – первая концепция рыночной экономической теории.
- •В. Петти. Особенности экономического развития Франции в XII-XVIII вв., их отражение во взглядах п. Буагильбера.
- •Физиократы. Ф. Кенэ и его концепция «естественного порядка», «Экономическая таблица». П. Тюрго.
- •А. Смит – центральная фигура концепции экономического либерализма. «Исследование о природе и причинах богатства народов».
- •Д. Рикардо и его работа «Начала политической экономии и налогообложения». Теория распределения.
- •«Закон ж.Б. Сэя» и его критики. Проблема реализации: «закон рынков».
- •Т. Малтус, н. Сениор, ф. Бастиа.
- •Завершение классической политической экономии. Д.С. Милль.
- •Экономическая теория к. Маркса.
- •Предшественники маржинализма. Г. Госсен, ж. Дюпюи, и. Тюнен, а. Курно.
- •Основные направления маржинализма; роль и историческое значение маржиналистской революции в развитии экономической мысли.
- •Австрийская школа. К. Менгер, о. Бем-Баверк, ф. Визер.
- •Английский вариант теории предельной полезности. У. Джевонс: концепция «отрицательной полезности».
- •Лозаннская школа. Л. Вальрас – основоположник теории общего экономического равновесия.
- •Второй этап «маржинальной революции» и возникновение неоклассической теории. Кембриджская школа. А. Маршалл.
- •Американская школа Дж. Б. Кларк.
- •Теория рынка с несовершенной конкуренцией э. Чемберлина и Дж. Робинсон.
- •Лозаннская школа в. Парето – социальный философ и экономист. Оптимум в. Парето.
- •Институционализм. Содержание и значения работы т. Веблена «Теория праздного класса».
- •Социально-правовой институционализм Дж. Коммонса.
- •У. Митчелл и его теория циклов.
- •Дж. Гэлбрейт: концепция «зрелой корпорации» и техноструктуры.
- •Критика Кейнсом основных положений классического и неоклассичечского направлений. Методология Кейнса.
- •Кейнсианская модель макроэкономического равновесия.
- •Неокейнсианство (ортодоксальное кейнсианство).
- •Ф. Лист и «национальная экономия». Методология исторической школы.
- •Соединение целей исторической школы с теориями либеральной ориентации в работах м. Вебера и в. Зомбарта.
- •Исторические условия возникновения «нового либерализма».
- •М. Фридмен и его экономические концепции.
- •Идеология либерального дворянства н.С. Мордвинов, м.М. Сперанский.
- •Теоретики промышленного развития России: ю.Э. Янсон, а.И. Чупров, и. Янжул.
- •Экономические взгляды с.Ю. Витте, денежная реформа. Концепция модернизации экономики России п.А. Столыпина.
- •Русская математическая школа: в.К. Дмитриев, н.А. Столяров, е.Е. Слуцкий, в.С. Войтинский.
- •Экономические взгляды в.И. Ленина.
- •Концепция семейно-трудового крестьянского хозяйства а.В. Чаянова.
- •Н.Д. Кондратьев: трактовка аграрных проблем. Учение о «больших циклах конъюнктуры».
- •Л.В. Канторович – создатель теории линейного программирования.
А. Смит – центральная фигура концепции экономического либерализма. «Исследование о природе и причинах богатства народов».
А. Смит (1723–1790) был экономистом мануфактурного периода. При его жизни промышленный переворот в Англии только начинался и преобладающей была мануфактурная форма производства с ограниченным применением машин, но с развитым разделением труда между рабочими. А. Смит в своем учении ставил две цели. С одной стороны, он пытался проникнуть во внутреннюю физиологию общества, а с другой – описать явления капитализма, проявляющиеся внешним образом. Исходя из этого следует, что его методологии свойственна двойственность, или дуализм; он использовал два метода познания – эзотерический и экзотерический. Общество он рассматривал как меновой союз, а основной характерной чертой человека считал склонность к обмену, торговле, был сторонником свободной конкуренции и выступал против вмешательства государства в экономическую жизнь страны. Основное произведение А. Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776) состоит из пяти книг, но лишь первые две из них составляют суть теоретического построения Адама Смита. В книге I рассматривается разделение труда как основной фактор экономического роста. Затем автор ставит проблему стоимости произведенных товаров и услуг. Смит считает, что именно труд создает эту стоимость (теория стоимости-труда). Также в этой книге содержится учение о труде как об источнике богатства, стоимости, ценообразовании, деньгах, прибыли, различных формах доходов. Первая книга заканчивается изложением теории распределения, где рассмотрены заработная плата, рента и прибыль. Книга II посвящена накоплению капитала, необходимого для экономического роста, и значению экономии, позволяющей обеспечить это накопление (исследовал капитал, рассмотрел его структуру). Книга III дает авторское видение общественного развития и можно сказать, отходит от экономического анализа (посвящена истории развития хозяйства Западной Европы). В книге IV, посвященной критике меркантилистских положений, автор впервые теоретически доказывает необходимость свободного обмена (абсолютное преимущество), принципы которого затем будут доработаны Давидом Рикардо (сравнительное преимущество). В пятой книге А. Смит исследует вопросы финансово-налоговой политики, анализирует расходы и доходы государства. Политика, которую он обосновал, получила название фритредерства (англ. free trade – свободная торговля). В своем учении он опирался на теорию «естественного права», которая признавала объективный характер экономических законов, рассматривала их в качестве основы государственных законов, тождественным законам человеческой природы. «Естественный порядок» предполагает создание «естественной гармонии» (своеобразное равновесие), которая устанавливается в условиях рыночной конкуренции стихийно. Он выступает за установление полной экономической свободы. Поэтому имя Адама Смита стало символом экономического либерализма. «Центральный мотив – душа». Богатства народов – это действие «невидимой руки», получаем мы свой хлеб не по милости пекаря, а из его эгоистического интереса. А. Смит показывает, что установление рыночных цен происходит в условиях свободной конкуренции, свободного выбора индивидом мотива поведения, зависящего всецело от его экономического интереса, от желания максимально удовлетворить свои потребности. «Невидимая рука рынка» направляет людей к цели, которая не входила в их намерения.