- •1. Специфика фольклора
- •5) Непрофессиональный характер творчества.
- •2. Миф и фольклор
- •3. Литература и фольклор.
- •12. Календарная обрядовая поэзия.
- •15. Заговор.
- •13. Похоронная обрядовая поэзия.
- •16. Плачи Ирины Федосовой
- •17. Сказка: Общая характеристика. История собирания и изучения.
- •18. Сказка «Медведь на липовой ноге» и вопрос о происхождении сказок о животных.
- •19. Сказки о животных. Своеобразие образа главного героя.
- •20. Особенности поэтики сказок о животных.
- •21. Генезис волшебной сказки.
- •22. Волшебная сказка: Проблематика, главные конфликты и группы героев.
- •23. Натурфилософия русской волшебной сказки.
- •24. Особенности поэтики волшебной сказки.
- •25. Время и пространство волшебных сказок.
- •27. Образ Ивана Дурака.
- •28. Образ Бабы Яги.
- •30. Социально-бытовые, сатирические сказки.
- •31. Особенности поэтики бытовых сказок.
- •32. Своеобразие фантастики в русской народной сказке.
- •33. Народная несказочная проза.
- •34. Былички.
- •35. Пословицы и поговорки.
- •36. Загадки.
- •38. Былины Киевского цикла.
- •39. Былины Новгородского цикла.
- •40. Образ Князя Владимира в былинах.
- •41. Образ Ильи Муромца в былине 'Илья и Святогор'.
- •43. Образ Ильи в былине «Илья Муромец и Калин-царь».
- •44. Образ Добрыни Никитича. «Добрыня и Змей»
- •45. Алеша Попович. «Алеша и Тугарин».
- •46. Былина о Дунае
- •47. Былины о Садко
- •48. Былины о Василии Буслаеве.
- •49. Образ врагов в былинах.
- •50. Особенности поэтики былин.
- •51. Время и пространство в былинах.
- •52. Исторические песни.
- •53. Песня об Авдотье Рязаночке.
- •54. Песни об Иване Грозном.
- •56. Художественные своеобразия народной лирики.
- •57. Частушки
- •58. Рабочий фольклор.
1. Специфика фольклора
Фольклор – устное художественное творчество широких народных масс.
широких народных масс = коллективное творчество
устное художественное творчество может рассматриваться:
- с точки зрения этнографии (все проявления отдельно)
- словесное творчество
- с точки зрения этнологии (все проявления вместе)
Фольклор обладает свойствами, качествами, которых больше нигде нет, которые в совокупности дают специфику фольклора:
1) Устность. Устное творчество, может рассматриваться с:
- внешней стороны устности. Аргументы:
исторические, потому что раньше письменности
социальные (крестьяне неграмотные)
коммуникационная (ситуативное)
- внутренней стороны устности:
устность может рассматриваться как поэтическая характеристика текста
Азбелов: «фольклор – искусство памяти» (приём повторения, «узелки на память»)
Устность определяет поэтику, строй произведения, а не условия его бытования.
2) Вариативность – существуют разные варианты одного и того же текста, например, сказка о Снегурочке => фольклорное произведение – совокупность, взаимодействие всех вариантов (инвариант – то, что не меняется).
Классификация вариантов:
- По форме.
Например: долгая сказка (в Карелии и на Севере).
Сказка напоминает аккордеон.
- По содержанию.
см. Снегурочку: одна - волшебный текст, другая – бытовая сказка.
- По степени сохранности (иногда остается лишь маленький фрагмент)
«Дождик, дождик пуще,
Пусть травка будет гуще» - остаток от древнего обряда
- По времени возникновения.
- Испорченные – начинает разрушаться сам художественный смысл. Вариант песни об Авдотье Рязаночке.
3) Коллективность – народ – автор любого фольклорного текста => не было никого, кто первым придумал этот сюжет.
В.Я. Пропп «Специфика фольклора» - «Фольклор стоит гораздо ближе не к литературе, а к языку»
Фольклор – коллективный сон народа. Признак некоего коллектива – наличие фольклора. Территориальный фольклор, общенациональные тексты.
4) Традиционность (консервативность) – фольклор обращен в прошлое, в отличие от литературы. Установка фольклора не на изменение, а на сохранность.
В борьбе традиционности и вариативности проходит живая жизнь фольклора.
5) Непрофессиональный характер творчества.
Фольклор – часть повседневной жизни крестьянина => искренность крестьянина (нет цензуры). Свободное искусство.
Профессионализм – признак скорой смерти данного вида фольклора.
6) Синкретизм – взаимодействие (взаимопроникновение) звука, смысла, жеста; неразрывная слитность.
Половина смысла в устной речи зависит от паравербальных элементов.
В профессиональном искусстве синкретизм нужно создавать.
2. Миф и фольклор
Древний мир – база и основа фольклора, а фольклор в свою очередь – база и основа литературы.
Разные ученые порой диаметрально противоположно представляют, что такое миф.
Миф – миф первобытный в собственном смысле слова (С.С. Аверинцев)
«По своему содержанию древний миф – священная история племени и разного рода объяснению происхождения человека и мира». (И.М. Тронский)
Не содержание делает миф мифом, а отношение человека к этому содержанию.
У человека в отличие от животных есть самосознание.
Самосознание приводит к ощущению отделенности себя от мира. => потребность объяснить окружающий мир, понять его. Человек изучает неизвестное, опираясь на то, что он уже знает.
Появилось самосознание => появились свои ощущения: я живой => мир живой.
Человек, объясняя мир, перенес на него свою родоплеменную цивилизацию.
A (человек) = Б (окружающий мир) – для древних (не различает субъект и объект, слово и дело, изображение и человека) – принцип «слепой веры» («верую ибо абсурдно»), мироощущение хозяина мира.
А как Б – принцип сравнения – научное мышление.
В искусстве сравнение – зерно образа.
Принцип отождествления и принцип абсолютной веры совпадают – возникает миф.
Миф – то, во что человек абсолютно верит и при этом отождествляет себя с тем, во что он верит.
Зооморфные мифы – человек отождествляется с тем или иным животным (тотем – животное из зооморфных мифов – знак племени).
Космогонические мифы – мифы о сотворении мира.
Цивилизация – непробиваемая, прочная перегородка между человеком и природой.
Древние мифы исчезают => отношение к ним исчезает.
В первобытной мифологии: человек – хозяин мира, религии: человек – «раб Божий»
Пустые мифы – первые фольклорные тексты.
Принцип мифологического сознания доживает до наших дней.
Пример:
- сталинские, гитлеровские – политические мифы.
- буржуазно-мещанские мифы – вера в вещь. Миф – не хорошо и не плохо.
- любовные мифы – абсолютная вера в человеке и отождествление себя с ним.
- религиозные мифы - возникают, если рассуждать о религии по-светски.