25. Время и пространство волшебных сказок.

Время. Время важно не только для точных наук, есть и психологическая сторона времени.

«Мы знаем: время растяжимо,

Но всё зависит от того,

Какого рода содержимым

Вы заполняете его».

Время в литературе может растягиваться и сжиматься («прошло 30 лет»).

Время фольклорной волшебной сказки по отношению к реальному историческому времени является неопределенно прошлым временем. Такой вид времени существует вечно => сказка современна в любую эпоху.

Например: Новины – современные былины – превратились в фарс, т.к. былина не может быть связана с историей, она остается в том веке, где родилась.

«Девица-семилетка»: 7 – не возраст, а лишь указание на молодость.

33 года: очень долго, а не точное указание на время.

Есть два аспекта времени:

- внешний (как соотносится с реальным временем)

- внутренний.

Сказочное время имеет свои особенности:

1) неопределенно прошлое время

2) формальность («скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается», «шёл, шёл и пришёл»)

Эти формулы выражают неопределённость. Сказитель, в зависимости от настроения, может конкретизировать эту форму, указывая на время и дальность действия (движения).

3) время однолинейно. Время сказки – время одного героя.

4) время однонаправлено.

5) сказочное время замкнуто в самом себе.

Пространство

1) неопределённость – неизвестно сколько вёрст

2) формальность – см. время

3) не работают физические законы – сколько ни иди, сапоги не стираются.

4) Хронотоп – образы, где время и пространство соединены (путь-дорога).

5) Пространство сказки чётко структурировано.

27. Образ Ивана Дурака.

Главный любимый герой волшебной народной сказки.

Образ дурака – универсальный. Дураки бывают разными. Если дурак в прямом смысле слова, то это не волшебная сказка, а сатира.

Архетип – врожденный, культурный инстинкт. Есть архетипы общечеловеческие, а есть национальные. Инстинкты биологически осознаются, когда нарушается норма. Архетип проявляется во сне, во время психической болезни, в искусстве.

Иван Дурак открывает ряд литературных персонажей, который заканчивается Христом.

В волшебной сказке Иван – дурак в архетипичном смысле слова. Иван Дурак – высокий дурак (ср. «Горе от ума» или образ шута, который умнее всех). Иван Дурак потому, что он:

1) бескорыстен (не собирает богатств на земле), благороден (умение всегда держать своё слово). Эти лучшие человеческие качества кажутся дурацкими с точки зрения обыденной жизни, которую представляют старшие братья. Сказка хорошо знает, насколько реальная жизнь плоха и низко её ценит. Поэтому и Иван со своими лучшими качествами чувствует себя дураком. Сказка – отрицание подлой реальной жизни («Кот в сапогах»). Сказочные персонажи не раздваиваются.

2) Иван сознательно играет роль дурака – способ выжить в этом мире, полном жестокости. Маска дурака – способ самозащиты. Вспомни ужин, приготовленный для братьев.

3) Волшебная сказка символически изображает внутренний мир героя с помощью внешних факторов (Золушка – от золы на лице). Принцип «всё внутреннее во внешнем» (рваная одежда – душу изорвали). В фольклоре все добрые – красивые (этика и эстетика образуют единое целое).Дурацкая маска есть художественный приём для изображения внутреннего состояния героя – символическое изображение души героя.

«Психология без психологии»

P.S: Иван-царевич – Иван Дурак в другом социальном статусе.

Добро и зло в сказке

Добро – бескорыстие, благородство (качества Ивана Дурака)

Зло – их отсутствие (старшие братья).