5. Условия формирования и развития российской модели управления.

Модель, отвечающая российским традициям и культуре, должна органически сочетать в себе основы национального опыта с передовой управленческой теорией и практикой. Слепое копи­рование — опасно и неэффективно. Модель должна выражать тот выбор, который заложен в исто­рической памяти народа. Объективно главным катализатором формирования образа трудовой организации и управления была религия. Основу западной модели составляла про­тестантская религия. Эта модель складывалась в условиях крайне ограниченных экономических, сырьевых и земельных ресурсов, приходящихся надушу населения, жесткой борьбы за право обла­дания ими и опоры на свои собственные силы. Для Запада индивидуализм — это не только нормальная основа экономики, но и движущая сила ее развития, а коллекти­визм как основа жизненного и хозяйственного уклада ненорма­лен, настораживает и пугает.

И именно коллективизм, соборность, общинность веками яв­лялись основным цементирующим материалом в конструкции хозяйственной и управленческой модели в России. Широкие просторы и огромные природные богатства, кото­рых при разумном подходе с избытком хватит всем, формировали спокойный и уверенный характер, экономическую самодоста­точность и склонность к общинному самоуправлению. Природ­ные богатства всегда рассматривались как не подлежащие индивидуальной монополизации, . форм хоз демократии — община, сходка, вече, артель — при кото­рых органично культивировались и поощрялись взаимопомощь, умение совместно решать возникающие проблемы, уважать кол­лективные интересы как условие реализации своих собственных, работать на совесть, в жизни и труде придерживаться моральных ценностей, которые исповедуют традиционные и наиболее представительные для России религии.

Факторами эффективного развития экономики явились не только природные богатства России, не только трудолюбие рос­сийского народа, но и самобытная российская модель хозяй­ствования, которая базируется на соборности, обшинности, со­владении, справедливости, гармонии интересов, преобладании моральных факторов трудовой мотивации, местном самоуправле­нии

В российской модели хозяйствования богатство не сводит­ся к материально-вещественной стороне, т. е. к имуществу, деньгам. Этой стороне успешно противостоит духовное богат­ство.

Отечественный менеджмент ак­тивно берет на вооружение механизмы рыночной экономики, которые, проявляя величайшую гибкость и приспособляемость, находят стимул для своего дальнейшего развития в новых мето­дах, в том числе и в тех, которые в наибольшей мере адекватны коллективистской сущности еще не забытой российской модели хозяйствования и управления.

Прогрессивный управленец всегда находится в поиске адек­ватной модели. Он может работать в данный момент в режиме модели «А» или в режиме модели «Я», в каком-нибудь модифи­цированном (модели, например, «Z») режиме; искать нюансы, детали, штрихи, которые сделают применяемую им модель бо­лее эффективной. Однако, прежде всего он должен определить, какая теория лучше соответствует уровню развития основопо­лагающих элементов фирмы – уровню производственной базы, профессионально-культурному уровню персонала, уровню со­циально-экономических отношений, уровню сформировав­шейся в фирме управленческой культуры.

В отечественной управленческой практике можно найти немало предприятий, которые по сумме элементов тяготеют к моделям типа «Z» и «Я». Тем не менее на­иболее распространенной была модель «А» со строго детерми­нированными структурой, связями, функциями и обязанностя­ми, со столь же детерминированными контролем, оценкой и оплатой труда. По своей сути это автократическая модель уп­равления.