- •31. Процесс познания и освоения человеком мира
- •2. Философия как мировоззрение и методология. Формы мировоззрения и методологии.
- •32. Наука как специфический социокультурный феномен?
- •Философия в системе культуры.
- •33. Проблема истины в познании
- •Основная проблема и основной вопрос ф.
- •34. Научное познание и инженерное проектирование. Понятие конструктивной методологии.
- •Структура, функции и предназначение философии. .
- •6. Философия Др. Востока
- •36. Диалектика. Абсолютная и относительная истина. Критика догматизма и релятивизма.
- •7. Античная философия
- •8. Средневековье
- •38. Проблема существования человека
- •9. Возрождение
- •39. Человек, индивид, личность
- •10. Новое время
- •40. Проблема личностного развития и успеха
- •41. Маслоу
- •42. Теория мотивации Маслоу
- •43. Информационное общество
- •44.Структура научного познания: эмпирический, теоретический, метатеоретичский.
- •45 Методы эмпирического исследования: наблюдение, измерение, эксперимент, научный факт, эмпирические описания и эмпирическая гипотеза.
- •16. Русская философия 19-20веков: основные темы и виднейшие представители.
- •46. Общелогические методы исследования: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •17. Исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •18. Философия экзистенциализма. Специфика и основные проблемы.
- •48. Понятие и структура научной методологии.
- •19. Герменевтика и ее роль в современной культуре.
- •49. Инженерный подход и конструктивная методология.
- •20. Понятие бытия, онтологии, объективной и реальной реальности
- •50. Методология в сфере науки и проектирования
- •21.Категория материи в ф.
- •51. Проблема сознания и кибернетика
- •22. Пространство и время как атрибутивные формы бытия.
- •52. Основные философские положения марксизма в социально-экономической сфере- понятие способа производства.
- •23.Пространсво и время в специальной теории относительности Эйнштейна и некласс ф.
- •53. Основные философские положения марксизма в социально-экономической сфере - понятие способа производства.
- •24. Эволюция форм отражения
- •54. Природа и истоки гуманитарной и естественно-технической культуры
- •25. Наука как специфический социокультурный феномен?
- •55. Феномен к-ры. Феномен ненормативной лексики.
- •26. Приоритеты философии и человечества в 3 тысячелетии
- •56.Духовная сфера жизни общества.
- •57.Политическая сфера жизни общества (псжо).
- •28. Аксиологическая концепция культуры.
- •58. Технократическая парадигма и гуманизация инженерной деятельности.
- •29. Материальная сфера жизни общества
- •59. Семиотическая концепция культуры.
- •30. Проблема жизни, смерти и бессмертия Любовь как высшая форма решения проблемы трансценденции?
30. Проблема жизни, смерти и бессмертия Любовь как высшая форма решения проблемы трансценденции?
Наличие тело человека делает его смертным. Существует несколько определений смерти, которые заключаются к прекращению функционирования человека.
Проблема смерти имеет такие философские аспекты как обретение бессмертия. Федоров утверждал если человечество в своем развитии достигнет стадии бессмертия, то необходимо воскресить жизнь всех умерших ранее. Чтобы решить проблему разработал теорию реактивного движения и космического полета. Возникает проблема о возможности существования духа человека после его физической смерти. Большая часть ученных стоящих на материалистических позициях, эту возможность отрицают. В литературе рассматривают возможность дублирования человека.
60.Деятельностная концепция культуры— одно из наиболее влиятельных течений в отечественных исследованиях культуры. Имеет два направления. Первое характеризует культуру как универсальное свойство общественной жизни (В. Е. Давидович, Ю. А. Жданов, М. С. Каган, 3. И. Файнбург, Э. С. Маркарян и др.). Культура рассматривается как технологический аспект общественного процесса. Это способ человеческой деятельности, он состоит из сложной системы механизмов, выработанных внебиологически. С их помощью осуществляется активность людей в обществе, а также стимуляция, программирование и координирование этой активности. Представители Д. к. К. подчеркивают важную роль следующих свойств человеческой деятельности: 1) она является творческой и преобразовательной; 2) ее можно отождествить с производством, причем она носит не спонтанный (как у животных), а целеполагающий характер; 3) она социальна от начала до конца. Деятельность рассматривается в трех аспектах: с точки зрения субъекта деятельности (кто действует); участков приложения деятельности (на что направлена человеческая деятельность); способа деятельности (как осуществляется человеческая деятельность и образуется ее совокупный эффект). Человеческая деятельность носит адаптирующе-адаптивный характер: человек не только изменяет природные условия согласно своим потребностям, но и сам приспосабливается к природе. Второе направление Д. к. к. (Э. А. Баллер, Л. Б. Коган, В. М. Межуев и др.) кладет в основу анализа культуры личностное становление человека. Критерием развития культуры, т. о., выступает то, в какой мере человек развит в качестве личности. Теория культуры исследует не отношения между людьми по поводу опредмеченных результатов деятельности, например, товаров (как социология). Она анализирует преобразование самих индивидов в деятельности распредмечивания и опредмечивания.